读完《藏羚羊丛书--界》，深感作者对界的探索和思考。通过对界的定义和界限的探讨，让人重新审视世界的边界和限制。作品中融入了哲学、文化和科学的思考，引发人们对自身存在与外部世界的关系的思考。值得一读的哲思之作。
《藏羚羊丛书--界》读后感(篇一)
每个人的心里里都有一条波涛汹涌的江水，江的一面是古老传承与守候，另一面是新的希望与希冀，无所谓对与错，只是当我们划起那心中的牛皮船到达江心的时候，我们会迷茫会怅然若失，这或许也是这短暂人生的一种悲喜 。
次仁罗布老师的《界》，小说卷，共有14个短片小说，包括我一直在找寻的《放生羊》也在其中，每个故事都不是很长，最多10页，但每个故事都是如此的鲜活与立体，刚看完第一篇《罗孜的船夫》，讲述了六个乘车回家的旅人，下车后到达江边，等待船夫渡江。等待期间以为旅人讲起老船夫的故事。一个半生为了女儿奔波只为让她过的幸福的老人，却在余生孤苦的成为了一个日日等待女儿归来的老者，终于等到女儿回来时，却又发现是如此的陌生，当女儿提出要带他去拉萨的时候老人毅然选择的拒绝，即使他是如此的想要跟着女儿在一起，可是他却是对女儿所描述的那个“大城市”充满了厌恶与失望，最终女儿回到了她的新世界，而老人依然在老地方守侯着，依然是那个干瘦的老者背着牛皮船，蹩脚的将船放入上游水中上船，却在这波涛中划起浆来确实游刃有余。最后，借宿家中的旅人们问老人，罗孜是个荒凉的地方，你不如到你女儿那里去，老人回答城里闹哄哄的，人心也不善，罗孜虽然荒凉，人心却充满了温暖。读完以后，说不上对与错，貌似就当下而言，就像是我们家里的老人对于古老传承和习俗甚至是故地的坚持与守护，而他的对立面确实年轻人对于新文化新流行新趋势大城市的向往与奔赴，一个说是轮回不再苦楚，今生注定受尽苦难！一个宣称人活一世，活在当下，只为
《藏羚羊丛书--界》读后感(篇二)
世间的事，皆有定数，有时，我们苦苦奔袭而去的“雍格岭”，可能只是一片死寂的荒原！
梦境
《藏羚羊丛书--界》读后感(篇三)
这世道到底怎么了，人的道德沦丧，个个变得贪得无厌
往日不再
《藏羚羊丛书--界》读后感(篇四)
德剁：浪荡僧。旧时寺庙中极少数年轻僧人，其主要任务是为僧众行茶。他们懒散好斗，装束和行动不全遵守戒律。某些大寺庙中有此类僧人的专门组织。引自《藏汉大辞典》
我
《藏羚羊丛书--界》读后感(篇五)
“找死。”一根木棒击打在我的脑袋上，一切变成了黑暗
传说
