《释名翼雅集》是一本精装书，作者通过对《诗经》的注释，详细解释了每一首诗歌的含义。通过阅读这本书，读者可以更深入地理解古代诗歌，领悟到其中蕴含的哲理和思想。同时，书中还有许多精美的插图和注释，使阅读更加生动有趣。
释名翼雅集读后感(一)
自序
庚子伏月，当我看到“凤凰枝文丛”出版的消息，颇是叹美了一番，洋洋十五部，蔚为大观，诸位作者，亦皆一时之选；很快，我又收到凤凰出版社寄赠的几册，反复细品或者翻阅一过，那种久违了的静虑消暑的读书享受，至今仍然难以忘怀……
本来以为这事就如此过去了，没承想，孟秋时节，我也收到了加盟“凤凰枝文丛”的邀约，于是愉快地答应了下来，并题名为“三栖四毋集”。“三栖”取自我戏拟的“三栖四喜”斋号，这个斋号概括了我生活过的桐城、上海、南京三地，学习过的历史、地理、文学三科，长年宠养的猫、狗、龟、鱼，乐在其中的烟、酒、茶、书；“四毋”取自《论语·子罕》之“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”，表达我为人处世、治学习文的追求，即不主观臆测、不绝对肯定、不拘泥固执、不自以为是。
然则照着“三栖四毋”的路子，粗粗编集成型后，看起来却甚不像样，盖历史、地理、文学之随笔、书评、序跋，冶之一炉，内容既太过庞杂，旨趣亦未能尽展，又虽可呈现我涉猎多方的撰述风格，但恐读者诸君难免有不明所以之惑，乃至引发“乱七八糟”之诮……
考虑及此，我干脆另起炉灶，从2020年10月中旬到2021年2月上旬，利用奔波各地的途中时间，以及常规工作期间的零散空闲，断断续续，先则斟酌取舍长文短札，厘为“原道明志”“自称与他称”“国号与名号”“自然与人文”“谈文论史”“地名南京”六辑，再则稍作篇幅增删（以删为主）、格式调整、行文润色、插图配置，终于编成了这本自我感觉还算满意、主题也算明确的《释名翼雅集》。
博识洽闻的读者，见到“释名翼雅”书名，当会联想到东汉刘熙的《释名》、传注《周易》的“十翼”、训诂学的《尔雅》；我的这本《释名翼雅集》，正是得名取义于斯，而关键指向则在“释名”。昔刘熙撰《释名》，其“自序”云“夫名之于实，各有义类，百姓日称而不知其所以之意”，所以刘熙“参校方俗，考合古今，晰名物之殊，辨典礼之异”（毕沅语），“论叙指归”天地万物名号的来源或含义；然而另一方面，与“百姓日称而不知其所以之意”形成鲜明反差的是，殚精竭虑地取名定号，又是华夏文化的显著特色，中国人有意识无意识地都具有浓厚的名号情结。进而言之，则诚如王保顶兄在《闻“名”识中国：〈吾国与吾名〉策划、编辑手记》中的独特比喻：失明的退休军官弗兰克中校之所以能够“闻香识女人”，源于他对生活的深刻理解和真切感悟，而香水正是女人的“魅力之衣”“看不见的华服”；同理推之，国号、名号、称谓则是“中国”的“魅力之衣”，是“看得见”却少受关注的“华服”，我们通过国号、名号、称谓，可以从独特的视角，深刻理解、真切感悟我们国家、我们民族历史之悠久、文化之丰富、汉字之魅力、名称之有趣，而《吾国与吾名》的撰写宗旨，正在于此。
而如此说来，仿佛“说文解字”的“说名解号”，也就成了传统中国一门包罗万象、奥妙无穷、具有“日常生活”意义、值得“打破沙锅问到底”的学问了，而且这门学问，既融汇了现代意义的语言、文字、历史、地理、政治、社会、民族、心理诸多学科，也对标了传统时代“桐城文派”提倡的义理、考据、辞章、经济（经世济用）并重。
缘此，浸润于乡邑桐城传统的我的这本《释名翼雅集》，其专注于古今地名、历代国号、全域名号、域外称谓的寻源释义，以及间有讨论的人名、年号、概念、定义等等，若言其学术“继承”，可谓继承的是中华传统国学中的“小学”，尤其是其中的“雅学”，“小学”研究文字、音韵、训诂，乃读书的前提、学问的初阶，至于训诂学意义上的“雅学”，由明代郎奎金合刻的《五雅全书》（《尔雅》《小尔雅》《广雅》《埤雅》，以及改《释名》为《逸雅》），可以略见大概；又言其立意“创新”，拙编《释名翼雅集》的企求，正在这个“翼”字，即凭借《释名》《尔雅》《说文解字》等等经典的基础，而羽翼之、辅助之，以尽蒐集散失、正本清源、更事推拓之力，从而既致敬“流溉后学，取重通人”（王先谦语）的刘熙《释名》，也借以回顾多年以来“说名解号”的筚路蓝缕或自得其乐。
2021年2月8日于宝华仙林翠谷
释名翼雅集读后感(二)
名号，这个我们每天都会接触都会提到的东西。但越是常见越容易为人们所忽视。很多时候，我们需要去深究一下。那些我们习以为常的东西，究竟为何习以为常。
封面
地名学，一个简简单单又有点陌生的名词。作者便是要为此学问正名并发扬光大。说文解字，大家都知道。本书讲的地名学便类似于说名解号，也是传统中国一门包罗万象、奥妙无穷、值得我们深究其根源的学问。或许有人会产生疑惑，这门学问有什么用？我们深究其根源能得到些什么？
地名不仅仅是我们日常生活会时常用到，具有实用价值，它同时也映射着人类社会的过去与现在。它是人类社会各种信息的载体。它是真实又珍贵的文献资料，更是我们必须保护与传承的文化遗产。
了解其独特的价值与意义之后，我们就更需要对此深究下去了。
本书分六缉，原道明志；自称与他称；国号与名号；自然与人文；谈文论史；地名南京。
简单翻译概括各缉内容即为：中国地名研究历程；我们口中的自己与外国人眼中的我们；重要朝代它们国号分别由何而来；地名与自然地貌的关系；历史杂谈；南京历代地名介绍。
本书作为“集”，并非线性的从头到尾的单线故事。而是作者胡阿祥先生在多年治学研究当中，发表过的文章，进行归纳总结，分为六缉，最后形成本书。所以，其实读此书，无论从哪缉开始读，缉中的哪篇开始读，都是可以的。便于业务爱好的读者，随时可读，拿起即读。
当然，作为作者胡阿祥先生过往文章的总结归纳梳。针对同一件事，但又是不同时间发表站在不同角度的文章，类似于前情提要方面的事情自然会有重复。这点对于线性从头到尾阅读的读者而言，就略显啰嗦了。
划线句语义不明
（由...而：从...到；《资治通鉴》：书名；胡三省：人名；地名注：理解为名词）
再者，作者胡阿祥先生颇具古风，文学素养很好，早期文章中，会经常半文半白的叙述。这点对于一般读者而言，略显吃力。当然，换个角度想，这也是在帮助读者学习知识、拓展知识面。
读完全书，除了意识到地名、国名、名号对我们个人、对整个社会都具有深刻意义之外，还学到了不要被那些显而易见、习以为常的事物给迷了双眼，凡事多想想，或许能发现别样天地。
释名翼雅集读后感(三)
此书作者自不必多说，凤凰枝文丛系列请的作家没有差的——这一位自然也是文史方面的专家学者。（如图三） 这个系列的图书内容没有不文雅的，我是在茶室翻开阅读的，似乎这样才能配上这本书的高雅“格调”。红白的装帧典雅，打开书，新书的油墨味道迷人，闻得出用的好纸。而从书名看此书也是十分有文化，作者用了一个自序来解释名字的由来，“释名”是说文解字的意思（如图四），翼雅则是有发扬创新经典的意思。 从目录内容看，正如序言所说，此书涉及语言、文字、历史、地理、政治、社会、民族、心理等诸多学科，确是涉猎广泛，充满趣味和知识的一本文人书。这样的书内容看似杂，实际干货太多，知识点密集，需要细细品味，才能觉出作者文学历史功底之深厚，这样的随笔作品集让每个对读书感兴趣的人都不会失望，他是雅俗共赏的，书里另有那一方乾坤世界，等着每个阅读它的人好好探索发现。
释名翼雅集读后感(四)
此书作者自不必多说，凤凰枝文丛系列请的作家没有差的——这一位自然也是文史方面的专家学者。（如图三） 这个系列的图书内容没有不文雅的，我是在茶室翻开阅读的，似乎这样才能配上这本书的高雅“格调”。红白的装帧典雅，打开书，新书的油墨味道迷人，闻得出用的好纸。而从书名看此书也是十分有文化，作者用了一个自序来解释名字的由来，“释名”是说文解字的意思（如图四），翼雅则是有发扬创新经典的意思。 从目录内容看，正如序言所说，此书涉及语言、文字、历史、地理、政治、社会、民族、心理等诸多学科，确是涉猎广泛，充满趣味和知识的一本文人书。这样的书内容看似杂，实际干货太多，知识点密集，需要细细品味，才能觉出作者文学历史功底之深厚，这样的随笔作品集让每个对读书感兴趣的人都不会失望，他是雅俗共赏的，书里另有那一方乾坤世界，等着每个阅读它的人好好探索发现。
释名翼雅集读后感(五)
日前收到了胡阿祥老师所著的《释名翼雅集》这本非常雅致的学术随笔，该书是由凤凰出版社所打造的“凤凰枝文丛”的经典丛书之一。 “释名翼雅”是胡阿祥老师在烟波浩渺的书海中几经思索和考究，集《释名》《周易》《尔雅》而来的一个书名，意为对古今地名、全域名号、域外称谓以及人名、概念、定义等内容进行寻源释义。书中由“名称”这一奇特的切入点为起点，通过“原道明.志、自称与他称、国.号与名号、自然与人文、谈文论史、地名”等六大章节详细论述了古今地名史学、历史的考证、看山读水及故土寻根、历史年表及各地城名研究等内容，为我们详尽解析了这些文化背后所蕴含的历史积淀和文化情结。 书中六大章节里，作者对于地名史学有较为深入的思考和研究，让我最感兴趣的是第二辑“邹.衍的大九.州说”与这一节。为探寻大九.州说，作者结合《史记•邹.衍列传》和16世纪初刊刻的《四海总图》，引经据典，通过方法论、思维说、影响说等三大点分析了“谈天衍” 邹.衍的大九.州说，深入述说了大九.州之说，证据详尽，让人叹为观止！ 读了胡阿祥这本《释名翼雅集》，深感胡老师对地名、人名、域名、称谓等知识的深度精通，对它们的变化有着非常深入思考和详述论证，值得逐章节阅读且细细品味！
释名翼雅集读后感(六)
日前收到了胡阿祥老师所著的《释名翼雅集》这本非常雅致的学术随笔，该书是由凤凰出版社所打造的“凤凰枝文丛”的经典丛书之一。 “释名翼雅”是胡阿祥老师在烟波浩渺的书海中几经思索和考究，集东汉刘熙《释名》、《周易》“十翼”、《尔雅》而来的一个书名，意为对古今地名、历代国号、全域名号、域外称谓以及人名、年号、概念、定义等内容进行寻源释义。书中由“名称”这一奇特的切入点为起点，通过“原道明志、自称与他称、国号与名号、自然与人文、谈文论史、地名”等六大章节详细论述了中国古今地名史学、“中国”和大九州（神州）的由来及华夏地理和多民族的证明、历朝国号的考证、看山读水及故土寻根、历史年表及各地城名研究等内容，为我们详尽解析了这些文化背后所蕴含的历史积淀和文化情结。 书中六大章节里，作者对于地名史学有较为深入的思考和研究，让我最感兴趣的是第二辑“邹衍的大九州说”与“赤县神州”这一节。为探寻大九州说，作者结合《史记•邹衍列传》和16世纪初刊刻的《四海总图》，引经据典，通过方法论、思维说、影响说等三大点分析了“谈天衍” 邹衍的大九州说，深入述说了“赤县神州”名号来源的大九州之说，证据详尽，让人叹为观止！ 读了胡阿祥这本《释名翼雅集》，深感胡老师对地名、人名、域名、国号、年号、称谓等知识的深度精通，对这些“翼雅”的变化有着非常深入思考和详述论证，值得逐章节阅读且细细品味！
释名翼雅集读后感(七)
日前收到了胡阿祥老师所著的《释名翼雅集》这本非常雅致的学术随笔，该书是由凤凰出版社所打造的“凤凰枝文丛”的经典丛书之一。 “释名翼雅”是胡阿祥老师在烟波浩渺的书海中几经思索和考究，意为对古今地名、全域名号、域外称谓以及人名、年号、概念、定义等内容进行寻源释义。书中由“名称”这一奇特的切入点为起点，通过“原道明.志、自称与他称、国.号与名号、自然与人文、谈文论史、地名”等六大章节详细论述了古今地名史学、大.九.州的由来及地理、历史考证、看山读水及故土寻根、历史年表及各地城名研究等内容，为我们详尽解析了这些文化背后所蕴含的历史积淀和文化情结。 书中六大章节里，作者对于地名史学有较为深入的思考和研究，让我最感兴趣的是第二辑“邹.衍的大九州说”这一节。为探寻大九.州说，作者结合《史记•邹.衍列传》和16世纪初刊刻的《四海总图》，引经据典，道出邹.衍的“大九.州说”，即“天.下”是由四圈海陆构成的，居中的陆地是第一圈，环绕这块陆地的裨海是第二圈，裨海与大瀛海之间的八块陆地是第三圈，最外围的大瀛海是第四圈。随后作者再通过方法论、思维说、影响说等三大点分析了“谈天.衍” 邹衍的大九.州说，深入述说了“神.州”名号来源的大九.州之说，证据详尽，让人叹为观止！ 读了胡阿祥这本《释名翼雅集》，深感胡老师对地名、人名、域名、年号、称谓等知识的深度精通，对这些“翼雅”的变化有着非常深入思考和详述论证，值得逐章节阅读且细细品味！
释名翼雅集读后感(八)
日前收到了胡阿祥老师所著的《释名翼雅集》这本非常雅致的学术随笔，该书是由凤凰出版社所打造的“凤凰枝文丛”的经典丛书之一。 “释名翼雅”是胡阿祥老师在烟波浩渺的书海中几经思索和考究，集东汉刘熙《释名》、《周易》“十翼”、《尔雅》而来的一个书名，意为对古今地名、全域名号、域外称谓以及人名、年号、概念、定义等内容进行寻源释义。书中由“名称”这一奇特的切入点为起点，通过“原道明志、自称与他称、名号、自然与人文、谈文论史、地名”等六大章节详细论述了古今地名史学、大九州（神州）的由来、历史的考证、看山读水及故土寻根、历史年表及各地城名研究等内容，为我们详尽解析了这些文化背后所蕴含的历史积淀和文化情结。 书中六大章节里，作者对于地名史学有较为深入的思考和研究，让我最感兴趣的是第二辑“邹衍的大九州说”与“赤县神州”这一节。为探寻大九州说，作者结合《史记•邹衍列传》和16世纪初刊刻的《四海总图》，引经据典，道出邹衍的“大九州说”，即“天下”是由四圈海陆构成的，居中的大陆是第一圈，环绕这块大陆的裨海是第二圈，裨海与大瀛海之间的八块大陆是第三圈，最外围的大瀛海是第四圈。随后作者再通过方法论、思维说、影响说等三大点分析了“谈天衍” 邹衍的大九州说，深入述说了“赤县神州”名号来源的大九州之说，证据详尽，让人叹为观止！ 读了胡阿祥这本《释名翼雅集》，深感胡老师对地名、人名、域名、年号、称谓等知识的深度精通，对这些“翼雅”的变化有着非常深入思考和详述论证，值得逐章节阅读且细细品味！
释名翼雅集读后感(九)
日前收到了胡阿祥老师所著的《释名翼雅集》这本非常雅致的学术随笔，该书是由凤凰出版社所打造的“凤凰枝文丛”的经典丛书之一。 “释名翼雅”是胡阿祥老师在烟波浩渺的书海中几经思索和考究，集东汉刘熙《释名》、《周易》“十翼”、《尔雅》而来的一个书名，意为对古今地名、历代国号、全域名号、域外称谓以及人名、年号、概念、定义等内容进行寻源释义。书中由“名称”这一奇特的切入点为起点，通过“原道明志、自称与他称、国号与名号、自然与人文、谈文论史、地名南京”等六大章节详细论述了中国古今地名史学、“中国”和大九州（神州）的由来及华夏地理和多民族的证明、历朝国号的考证、看山读水及故土寻根、历史年表及各地城名研究等内容，为我们详尽解析了这些文化背后所蕴含的历史积淀和文化情结。 书中六大章节里，作者对于地名史学有较为深入的思考和研究，让我最感兴趣的是第二辑“邹衍的大九州说”与“赤县神州”这一节。为探寻大九州说，作者结合《史记•邹衍列传》和16世纪初刊刻的《四海总图》，引经据典，道出邹衍的“大九州说”，即“天下”是由四圈海陆构成的，居中的大陆是第一圈，环绕这块大陆的裨海是第二圈，裨海与大瀛海之间的八块大陆是第三圈，最外围的大瀛海是第四圈。随后作者再通过方法论、思维说、影响说等三大点分析了“谈天衍” 邹衍的大九州说，深入述说了“赤县神州”名号来源的大九州之说，证据详尽，让人叹为观止！ 读了胡阿祥这本《释名翼雅集》，深感胡老师对地名、人名、域名、国号、年号、称谓等知识的深度精通，对这些“翼雅”的变化有着非常深入思考和详述论证，值得逐章节阅读且细细品味！
释名翼雅集读后感(十)
《释名翼雅集》是胡阿祥教授关于研究地名、国号与名号、自然与人文，以及地名南京等的著作。从书中可窥胡教授不主观臆测、不绝对肯定、不拘泥固执、不自以为是的为人处世以及治学态度。地名作为我们日常生活的常用词，我们却很少追根究底地名的来源以及命名原则。书中还提及一档电视节目《中国地名大会》，有寄予透过地名来看文化看中国。 书中让我较为感兴趣的是地名的名异实同、名同实异或名实不符。作者举例扬州，殷芸笔下的扬州，是指六朝首都所在的南京；李白的“烟花三月下扬州”，与我们现在的扬州一致，是为异地同名，由此可见地名在时间的纵向与空间的横向的不同。突发好奇，自己所在的地方是否在现今的当下有其他地方同名，查了一下，果不其然，除了广东省肇庆市德庆县外，在西藏有堆龙德庆区德庆镇德庆村、班戈县德庆镇，终于明白为何填地址要省市县镇一一详写了。“德庆”这一地名到底是偶然巧合相撞，还是因为迁徙的的缘故；如果是迁徙的缘故，那到底是谁先谁后，或许要查这两个地方的地方志或县志才可得知。 地名是文化民族遗产，也是非物质文化遗产，地名是别样的时间化石，不可随意更改。每个人如果有机会都应细细了解自己出生地、成长地、居住地地名的历史渊源，一方水土养一方人，从地名中了解信仰、风俗以及习惯，若是离开家乡异地的人了解得更多应该更容易融入当地生活。 《释名翼雅集》能让人了解古代与现今地名的一些异同，此书用较大的篇幅讲南京这一地名，才得知南京历史地位犹如坐过山车，贵时为帝国的首都，贱时仅仅是县级政区。原来杜牧诗中的“夜泊秦淮近酒家”里的秦淮竟然是南京，“金陵”也是指南京，但这一词竟可能含有贬义的意思。和作者一样，期待《中国地名学史》早日问世，能让世人更关注地名的文化。
释名翼雅集读后感(十一)
《释名翼雅集》这本书乍一看封面就很有风雅之人、文学气息。翻开书一阅读，果不其然，但又有着些许不同。
《释名翼雅集》
胡阿祥老师是位极有风趣和才华的老师。他所写的这本《释名翼雅集》，从天文地理、人文风俗等多方面讲述亦或者说诠释了很多“名词”的由来，也是书名中“释名”一词的由来。
地名
初读此书有种恍然大悟之感，平时所常闻的词汇，诸如“中国”“中原”“华夏”等词，在此书中都有所解读。平常我们也只管用便是了，却也不曾细想过为何是如此称呼。
武瞾的名号情结
此书关于古代帝王的名号和朝代也有所诠释，以往也不知武瞾居然是有如此多尊号之人，也从不知她有着如此复杂的名号情结。看完不仅感慨古人的弯弯绕绕和在文字功夫上所作之深。
人文
地理
桐城
书中印象比较深的还有“郑成功”“武则天”“孙中山”等名称的纠正。念这些名讳念了许多年，看此书才惊觉这些名讳竟是以去头掐尾、移花接木之法构成的，如此读来便有不伦不类之感。
谈文论史
此书读来，便又有不一般的收获，如同跟随胡阿祥老师走进那个年代，了解那些尘封的故事和由来。
