《西方哲学史（上下册）》深入浅出地介绍了西方哲学的发展历程，涵盖了古希腊哲学、中世纪哲学、文艺复兴哲学等各个重要时期和思想家。通过本书的阅读，我们可以更加全面地了解西方哲学的演变过程，以及各种不同哲学思想对现代社会产生的深远影响。
《西方哲学史（上下册）》读后感(一)
“正如该书副标题显示的，其目的旨在将哲学史“与其政治和社会环境联系起来，覆盖的范围上起古典，下至当代”。该书头两部分分别讨论古希腊、古罗马和中世纪哲学，明确地体现了这一点。随后，这一目标踪影全无，直到进入19世纪和 20 世纪时才重新露头。读者的感觉是，该书布局不当，几乎堪称草草结束了事。例如，许多人认为，伊曼纽尔 •康德是近代最重要的哲学家，但是罗素仅仅使用一章篇幅，以批判的态度进行讨论，其结果让大多数人觉得不满。黑格尔著作等身，该书仅用 15 页篇幅阐述。尼采被当作泛泛而谈的讽刺对象，几乎难见具体内容。一方面，该书只字不提克尔凯郭尔、胡塞尔和海德格尔这样的哲学大师；另一方面，它却分别使用整章篇幅，大谈哲学史上影响较小的人物…这些做法让该书的质量大打折扣。此外，该书其后的部分屡屡出错，结论主观武断，观点变幻无常。就这两点而言，显而易见的解释是，罗素确实心急火燎，希望早点脱稿。该书随后几章讨论了一些哲学家；我们怀疑，作者的选择他们不是基于对其在哲学史上的重要性的仔细考量，而是因为在讨论他们时，罗素碰巧看到了手边他以前撰写的阐述那些人思想的作品…罗素匆忙完成《西方哲学史》，很大程度上是因为他希望尽快返回英国，并且成行之前将稿件交给西蒙和舒斯特。”
《西方哲学史（上下册）》读后感(二)
被王小波带入坑，两个月才爬到一半[破涕为笑]，今天读完《西方哲学史》上册。
这本书是罗素获得诺贝尔文学奖的主要作品，语言无疑幽默、生动和优美，不过在下用尽从《全球通史》《罗马帝国衰亡史》《极简欧洲史》等等学到的欧洲历史来读，依然捉襟见肘。不同于读冯友兰的《中国哲学史》，心怀上下五千年，思如诸子和百家，还能驾轻就熟，读《西方哲学史》要能联系到很多欧洲历史，还要深入到思想里，后语不及前言，突然说到哪位哲学家的思想想要明白其主旨，真的很难。虽然，罗素的一些心得终结还是很经典，提纲挈领，让人不求甚解依然有其所得。
看看其上册最后一章的经典语句：
【大总结】…完成了一个哲学的、神学的、政治的、社会的伟大综合。这一综合是由于许多因素的结合徐缓地建立起来的。①（经典希腊时期）最初的因素是纯粹希腊哲学，特别是毕达哥拉斯、巴门尼德、柏拉图和亚里士多德等人的哲学。然后，②（希腊化时期）由于亚历山大征服战争的结果，大量地流了东方的各种信仰。这些因素利用了奥尔弗斯教神秘信仰，改变了希腊语世界以及最后拉丁语世界的世界观。③（天主教时期）早在公元三世纪，人们已能预见某种亚洲宗教会要征服罗马世界，基督教集结了各个方面的有力因素。它从犹太人那里接受了一本《圣经》，和一种认为其他所有宗教都是虚妄而邪恶的教义；但它却抛弃了犹太人的种族排他性和摩西律法中的种种不便。（注：自此实现了一神基督教在欧洲的传播。）
【教皇制】西方教会，像古罗马一样，发展虽然比较缓慢，却由一种共和制变成一种君主制。（注：教皇最开始由上层推荐，属于共和时期；后在中世纪走向世袭，属于君主制时期。这一过程非常类似古罗马的共和制转向君主制转变，制度的转变看起来像是反潮流却是顺应历史需要的。）
【新文化】新文化在本质上是异教性质的，它仰慕希腊，罗马，和蔑视中世纪。建筑和文学风格效仿着古代的典型。（注：文艺复兴，复兴的是希腊哲学文化、古罗马建筑艺术。）当君士坦丁堡，这个古代最后的残余，被土耳其人攻陷后，逃往意大利的希腊难民曾受到人文学者的欢迎。（注：从东罗马逃到西欧的人，带来了东罗马文化，可以想见，欧洲东西文化交融在一定程度上激发了西“方文艺复兴”思想。） 历经数世纪之久的禁欲主义被人遗忘于艺术，诗歌，和快乐的喧嚣中…（注：自此开启“文艺复兴”）
《西方哲学史（上下册）》读后感(三)
本文旨在帮助读者更方便地阅读此书。
P3第二段第2行：“苏玛连”人——Sumerians，苏美尔人。
P3倒数第2行：阿尔蒂米斯——Artemis，阿尔忒弥斯。
P5第二段倒数第6行：诺索斯——Knossos，克诺索斯。
P7第4行：伊奥尼亚人——Ionians，爱奥尼亚人。
P15第1行：哥林多——Corinth，科林斯。希腊历史名城，位于伯罗奔尼撒半岛东北。
P19倒数第2行：西弥丽——Semele，塞墨勒。底比斯公主。
P20第2行：波息丰——Persephone，珀耳塞福涅。古希腊神话中的冥后。
P20第二段第1行：幼利披底——Euripides，欧里庇得斯。希腊三大悲剧大师之一。
P25第8行：费拉德尔斐亚——Philadelphia，费城。美国东南部城市。
P28第二段第4行：亚底加——Attica，阿提卡。希腊中东部古区，雅典是其主要城市。
P59第二段第2行：原【于】是由电子和质子构成的——“于”改成“子”。
P60第三段第2行：原素——element，元素。
P73第一段倒数第3行：白里克里斯——Pericles，伯里克利。雅典执政官。
P78第三段第1行：生活体——living things，生物，有生命的东西。
P83第二段第7行：机缘——chance，偶然。
P83第二段倒数第4行：起始的与料——initial datum。
P85第6行：一个【任意设想】的开端——arbitrary，似乎不基于某个原因的。
P86第二段第5行：虚空是一种【不存在】——not-being，非存在。
P86第二段倒数第6行：（因为虚空是存在的）——（for there is a void），由于有虚空。
P91第6行：鹄的——goal。虽然“鹄的”确实有目的的意思，但是直接改成“目的”比较好理解。
P107第三段第1行：逞辩——卖弄口舌。
P114第7行：枵腹——空腹。
P120第三段第4行：到了30岁以后，他就是一个【羽毛丰满】的公民了——full-fledged，完全合格的。
P168注释1第2行：史乘——泛称史书。
P196第2行：感觉与料——the datum。
P196第二段第1行：知觉与料——percetive data。
P199第二段第1行：当，并且唯有当——当且仅当。
P208第二段第3行：足球赛——football。
P272第一段倒数第4行：泰勒斯的预言【月食】——eclipse，日食或月食。结合前文，这里应该指日食。
P272第一段倒数第1行：幸运的偶合—— a stroke of luck，鸿运当头。
P272倒数第2行：重行出现——reappear，重新出现。
P272第二段第6行：最后定论性的——conclusive，结论性的。
P274第二段第5行：滂土斯——Pontus，庞度斯、本都。古代王国，北临黑海。
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