《三十三年行半步》是一部令人深思的小说，通过主人公阅读一封母亲给他写的信，回忆起母亲三十三年来为自己默默付出的一切。故事中充满了对母爱的感恩和对人生的思考，让人不禁感叹生命的珍贵和母爱的伟大。是一部感人至深的作品。
三十三年行半步读后感(一)
诸多篇目读过，书还在路上，不禁想起大二在手头只有800块钱的时候，犹豫再三痛花三百多买了张承志先生文集。那种抱着一箱书，恨不得跑回宿舍一口气读完的豪情壮志，至今让人激动！东碰西撞最终选择元史及民族边疆作为主攻方向，不能说完全受张先生影响，但若无其感召，我定是不会走上此等不中不西，且对研究者语言及天分要求极高的学术路途的（每愧于此）。本科毕业之际，有幸在学院以《敬重与惜别》作最终演讲，唯我心知其义取自先生文集题名，深感时空契合。9月赴宁前夜，重读《北方的河》，不唯应景，更时有与主人公融为一体之慨。路途既定，在努力跋涉中深感民族边疆学界对先生敬重仰望者非我一人，仅以见诸笔墨诸师言之：姚大力说自从写下“让他们去跳舞，我要去上坟”以后，张承志一直是我最敬重的少数当代作家之一；张帆2016年的论文还引用其早期仅有的数篇学术论文之一《关于早期蒙古汗国的盟誓》；刘迎胜写回回语的论文直接把他的小说当材料用；沈卫荣在文字中也毫不掩饰对张先生的敬重之意。钟晗用“始于伯希和，终于张承志”来勾勒边疆民族研究的历史轨迹。其他诸如特木勒、屈文军等老师，在不经意的谈话间，也诉说着对张承志先生的崇敬。欣闻种种，每有惊喜，信吾道不孤矣！如张先生般在远离学术研究数十年之后，还能始终保持“不在场的在场”姿态，影响数代学人者，或本身是值得思考的文化现象。
三十三年行半步读后感(二)
张承志就像一把斑斓凛冽的墨剑，在暗夜里发着幽光。
半生跋涉，岂止三十三年，张承志以笔为旗，他的血液依然沸腾而年轻，涌动着是浪人与志士般的思想。
他为社会底层诉说，与大义和清洁的精神为伍。有时会觉得他有些愤激，有些“革命的幼稚病”，仿佛世界已经变了，而他仍在固执地谈什么国际主义，谈什么英特那雄纳尔一定要实现。
《心灵史》是贫民宗教的心史，后来改了，像是国际主义的宣言。让人联想到三岛由纪夫。张承志在《敬重与惜别》里，就对于东亚思想的正义与毒素，进行了批判性的解读。
依附于一种宗教，而能有一种持平的见解，似乎有一种无法顾及两全的悖论。很多时候，偏见来自于误解，来自于无知，来自于傲慢。而更重要的，更缺少的，是一种平等宽容的对话与交流。
张承志的行迹所托，是广漠无垠的黄土高原，驰骋着黑骏马的蒙古草原，是一望苍茫的北方的河。他的游学之路，遍及日本、西班牙、摩洛哥、拉美，其行走的求知与探寻的秘境，似乎都远离了英美文明的精英之路。
对高度发达的资本主义，有的人拥抱，有的人唾弃，掘墓人也好，同路人也罢。世界总还在向前发展着。贫的，未必是好的，富的，也未必是坏的。是非与好恶，并不是白纸上的黑字，看得那么清楚。
村上春树对于资本主义的反讽，是一直踩着鼓点跳舞，跳到心悦诚服而后已。
张承志的文字，有抒情，有理想，也有深刻的思想与信仰的力量。
敢为半步，轻掷一生。即便是失败的英雄，也让人心生敬意。
三十三年行半步读后感(三)
张承志是我最喜欢的作家，也是我最爱的男人。这本书，像《敬重与惜别》一样，让我再次确认他是一个非常优秀的作家，一个非常非常有魅力的男人。不过他是否伟大，是否超越陈忠实，还看未来。他七十多岁了，我觉得他还年轻，他七十岁出的书里，还是旺盛的体力，鲜浓的爱恨，一句赶着一句，迫不及待，不是说出，而是喷出。
他和陈忠实是牧民和农民的区别。即使他就停在这一步，他也是我最爱的男人。
疑惑为什么没人讨论他的外貌。肯定他本人是反感的，但是这一点很重要。你要知道他是一个什么样的人，不然你爱他会爱得很苦，你会没完没了的否定自己、责备自己，直到认为自己没资格爱他、甚至没资格读书。我觉得张承志的读者，除了伪读者，首先要保护自己，不被他白日照积雪的强光刺伤。
他是一个天地为之久低昂的美男子，是一个能驾驭烈马、从沼泽死神中跳出来、能用受伤的手把流氓首领揪到求饶的强悍男子，是一个热情开朗、口语天赋超好、能立刻获得陌生人好感的人。天选之子。而我们的生活都是卑微的，我们受不了那种让他陶醉的极致苦难，也没他克服困难、解决问题的本领。
我的意思是，他看到的世界，他身边的人民，可能和我们不一样。
我也不确定我想的是对的。就当我是废话吧。反正我坚持认为，一个从来没有被打倒过的人的文学，总是差那么一点。当然我还是一样的爱他。
美人扑向极致的苦难，就像秃鹫扑向新鲜的死亡。但是，真相在“泥泞”中，不要舍弃曾经的人群。
曾经我以为他会顺着九十年代的幽蔽一路走去，但他用《敬重与惜别》让我惊喜了。即使他没有抛弃国家主义、民族主义、异教的隔膜和仇恨，我也会一直爱他。那是我低估了他。希望我现在还在低估他。
