《文学散步》读后感：文章通过作者的文学漫步，带领读者感受到文学的魅力和影响力。作者深情地描述着文学作品对人们生活的启发和引导，让人们在繁忙的生活中找到心灵的慰藉和力量。阅读本文让人感悟到文学之美，激发了对文学的热爱和追求。
《文学散步》读后感(篇一)
为文学下个看起来严谨的定义是一般的文学理论书籍的初始篇章。在文学爱好者和研究者读来，众说纷纭，自成一家，因而不知所云。龚鹏程的《文学散步》是一本文学研究的集子。龚先生开门见山，直指为文学下定义和追根溯源等假问题，从语言和意旨出发，为判定文学作品提供了视角。这个体例已是创新。然后从从培养美感、充实知识、运用方法三个维度提出了欣赏文学作品的方法。对于有一定文学基础的人来说，读起来很轻快收获很大。
还有十二章，探讨了研究文学绕不开的文学的形式，以及文学与社会、文学与真实等问题。不多说了，我继续去读了。
《文学散步》读后感(篇二)
无益是一本好书，妙处随手可拾。印象深刻的有反驳文学有何用处一节，众人只是将文学的非目的性当做目的来看，自然觉得文学无用，其实在讨论一件事物是否产生效用或功用，先得明白这件事物的本体是否为你所了解。所谓体用，先有体才有用，或曰，先存在了，才有寻求意义的可能。
还有这164的这一段引文，令我惊醒
“只不过，我们还是觉得奇怪，为什么大家老是喜欢问中国文学中有没有表现出悲剧精神等等，而不喜欢用中国重视主体性及主客合一的艺术精神去诠释西方文学作品？如果我们用中国的艺术精神去理解和判断西方文学作品是荒谬的，那何以运用西方艺术精神以诠释中国作品的活动，大家却长期乐此不疲呢？”
此书唯一的缺点可能就是作者的暴躁和偏见。遍地可见的以女性为比喻的语句格外刺眼，加之充斥全书的傻瓜和愚蠢字眼，更是暴露了作者的傲慢。这于“散步”二字恐怕不搭，你见过有谁在散步时口吐芬芳吗？谨戒傲慢。
《文学散步》读后感(篇三)
约翰·伯格，即是从龚鹏程先生《有知识的文学课》知道的，该是在《文学与住》的篇幅。从龚鹏程先生书籍处，是受惠颇多。
从前读文学书，多是读外国文学著作，尤以现当代为甚，而读文学理论则是全为西方当代文论覆盖了，是种结合了西方哲学发展的关于文学的书。只能说太片面了。
龚鹏程先生这本《文学散步》，则是以中国文学和哲学为底蕴，以西哲为方法和方向，叙述方面多以中国古代文学为例，读后可说“醍醐灌顶”。
“醍醐灌顶”是说明白了禅理后的状态，鹏程先生此书中亦是强调对文学意义的领悟，这种意义不该只是文章归纳，因为全书所言的“文学”其实早已超出纸面，落在生活各处。这种文学其实已升至为信仰，即相信文学，仰靠文学。而何为“文学”，当然是源出于文字，离我们最近者——生活。
全书内容庞多，我拖拖沓沓，从春天读至夏末，只能说读过一遍。书的装祯也很好，像件青布衫，外面透明者若蝉翼如纱，整本书就有仙风道骨。
书附录有篇讲散文，文中提到陈柱《中国散文史》，恰巧我读过此书序言，序称：“文字与言语，不能离之太远；亦不能合之太近。”离得太远，是骈文；合得太近，是方言，唯有得其中者是陈柱先生所提倡的“通流”。鹏程先生著述当属陈柱先生所言散文是也，其语言也该是为《中国散文史》作者所倡导的。
重新想至书名《文学散步》，这些关于书名前言后记作者编者均有叙述。卢梭《一个孤独散步者的遐思》，是本思想散文，鹏程先生这本书何以不是呢？
