《我们与生俱来的爱与恨》是一篇引人深思的文章，探讨了人类固有的情感——爱与恨。作者通过深入剖析这两种情感的根源和影响，让读者思考人类情感的复杂性和多样性。文章以简洁明了的语言，深入浅出地阐述了爱与恨的本质，并引发了读者对自身情感的思考与反思。
我们与生俱来的爱与恨读后感(一)
从出生的第一天起，我们的内心世界就充满爱恨交织的惊心动魄，恰恰是这生命早期的情感和记忆，奠定了我们日后各项心理能力的基础。 这本《我们与生俱来的爱与恨：从克莱因的视角看心理能力》作者陈举带我们看懂内心的攻击性与内疚感、嫉羡与感恩、焦虑与抑郁。
0-3岁的情感和记忆，奠定了我们日后各项心理能力的基础。 学会如何去恨，就像学会如何去爱一样，应该成为我们毕生重要的课题。 在本书中我们将跟随作者的思路，去思考攻击、内疚、嫉羡、感恩、焦虑、抑郁为什么它们是促进人格发展的重要心理能力。 在现在的心理咨询中，我们经常会提到“原生家庭”对一个人的影响。我们也经常听到“不幸的童年要用一生来治愈”。 克莱因认为婴儿从出生起就拥有自我，尽管这时候的自我并不成熟，但它无时无刻不在通过幻想，将各种好与坏的体验转化为思考：吮吸乳汁变成了拥有富足的生命之源，饥饿变成了有待消灭的残害自己的敌人。 婴儿的内心世界非但不是宁静的，还充满了爱与恨的此起彼伏，自我就在这样的爱恨冲突中开始发展了。所以我们在养育婴儿的过程中也要把他们当成独立的个体，有自我意识的个体。在这个过程中，母亲作为我们生命中的第一个重要客体，她对爱与恨的回应与容纳能力，在很大程度上影响了我们自我整合的发展。
在克莱因看来，自我向着整合的趋势发展，当能力具备时会形成一个更能协调生与死、爱和恨之间的冲突的自我。而这时候幻想的性质很大程度上影响着整合。 婴儿最开始的情感链接是与母亲在一起，后来在对母亲的纠结情感中，婴儿也意识到了父亲的存在。 父母之间的关系被婴儿感觉为一种失去母亲的危险，攻击性常常也指向父亲或者父母，从中我们能够理解，我们内心代表禁止、责备、管束的形象常常是诸如“严厉的父亲”“冷漠的母亲”或者“父母站在一起发起指责”。 这是超我的体现，内心父母的严厉程度相对于真实的父母来说总是更为激烈和极端，像是拥有绝对权力的审判者。 克莱因的理论如同药剂般苦口，如同手术刀片般尖锐。我们去阅读，我们生命中被抑制的爱、恨、嫉羡等等深刻到几乎支配我们全部生活的情感都能够被理解，内在冲突感必被抚慰。 我们透过克莱因的眼睛，得以理解本能的情感与冲动，看到让我们羞愧的情绪有存在的必要和积极的一面，也看到我们能够通过整合爱恨冲突，实现更好的心理能力和更健全的人格。
我们与生俱来的爱与恨读后感(二)
克莱因说：“成人在生命后期每次经历哀伤时，童年早期的哀悼就会重来一遍。” 以前我不理解为什么很多人会恨父母，会抱怨原生家庭，现在我理解了。 因为我发现就连我自己本身对父母也是又爱又恨，不过我的恨可能相对少些。 这本《我们与生俱来的爱与恨》，更是让我明白了或许我们从出生时起，便有了爱与恨的能力，在幼时的幻想与成年的现实中，爱与恨不断交织，最终让我们学会如何去爱，如何去恨。 本书从梅兰妮·克莱因的“客体关系学”理论出发，向我们揭露了为什么有些孩子会对父母又爱又恨，既感恩父母又对父母有所攻击和嫉羡。 梅兰妮·克莱因是提出了婴儿精神分析理论的精神分析学家。她认为人生来便拥有自我，只是相对稚嫩，后期在成长中会一点点完善自我。 而影响自我完善的因素离不开原生家庭，以及母婴关系对自我发展有着至关重要的作用。
一个人如果在婴幼儿时期得不到母亲的回应，或者没办法感受到周围环境的安全感，那她很难意识到自己是独立的个体，母亲自己也是如此。 如何学会爱与恨，如何处理原生家庭与自己之前的关系，一直都是比较难解的话题。
1.学会有意识地正视婴儿的需求，适当给予回应。就像婴儿时期的我们，母亲离开时间过长，就会着急大哭，其实就是缺乏安全感的表现。 2.不必过度强调自我牺牲，共情不是为了失去自我，而是理解孩子的需求和感受。
成为母亲前，她首先是一个独立的个体，她不属于任何人，她有权利做自己想要的事。 如果怀孕时心情烦躁，其实就是觉得自己被忽视，或者担心自己没办法胜任母亲的角色而着急，怀孕期间，还是要多关注孕妇的情绪。
3.别把所有过错放自己身上。
父母心情不好，也许和你没什么关系，不要觉得是自己做错事而惹父母不高兴，学会让父母处理他们自己的情绪。 特别认同书中的这句话：“当一位母亲抱着她的婴儿，或许她也同时抱着婴儿期的自己”。 当你学会如何去爱、如何去恨，也就很大程度上会拥有健全的人格和好的心理能力。
我们与生俱来的爱与恨读后感(三)
你知道吗？宝宝从出生起就在思考，虽然它们不会表达，但宝宝们早就认定妈妈是这世上唯一跟它们有关系的人，而爸爸只是一个跟妈妈有关系但跟自己无关的人。
这不是无中生有，这是心理学中众所周知又备受争议的俄狄浦斯情结。奥地利精神分析学家梅兰妮·克莱因在她的研究中强调了母婴关系的重要性，母亲的行为和对宝宝的回应会直接影响婴儿的人格和认识世界的能力。
在《我们与生俱来的爱与恨》中，中山大学应用心理学硕士、国家二级心理咨询师陈举从克莱因的心理学理论入手，向我们介绍了人格发展的过程，这些观点和理论有助于我们理解生命初期的表现以及如何与婴儿相处。
克莱因的理论对妈妈们来说是非常有参考价值的，这跟克莱因如何走上精神分析之路有很大的联系。跟很多妈妈面临的情况相似，克莱因在结婚生子后，身心都受到了很大的打击，学术和工作方面也停滞不前，在生下第三个孩子后，更是患上了严重的产后抑郁，以此为契机她开始接触心理分析，并以自己的孩子为初始观察和研究对象，投身儿童精神分析学科。
克莱因的理论强调母婴关系的重要性。当宝宝来到这个世界，什么也不会，身边所有的一切都是未知的，他们甚至不知道饥饿和困意，只会感到不舒服和焦虑（是的，人类的焦虑从一出生就开始了）。当宝宝困了的时候，他们不会知道自己需要睡觉，只是觉得不舒服，于是包包开始大哭大闹，只有母亲及时地发现了宝宝的需求，温柔地安抚他，宝宝才能顺利入睡。其他情况下，比如饿了、累了、想要拉粑粑也都是一样的。
然而，克莱因的理论太注重婴儿和母体的关系，在肯定母亲在育儿中不可忽视的作用之外，我们也要考虑父亲和社会对婴儿成长的作用。
作者陈举在《我们与生俱来的爱与恨》中主要阐述的是克莱因的精神分析学派理论，虽然运用了通俗的文字和易于理解的例子，但文中提到了许多专业词汇，对心理学的门外汉和初学者来说还是有一定的阅读难度。
我们与生俱来的爱与恨读后感(四)
心理学教 授陈举从事成年和青少年心理咨询工作多年，接受过咨询与帮助的人群成为他研究的实践经验来源。在理论研究方面，他的研究方向为心理动力学与克莱因学派精神分析领域。
经过多年的理论与实践研究，他对这一领域已有自己独特的见解，为了帮助更多人从精神层面分析了解自己，他曾多次将自己的研究方向与成果写成书。此次写作这本《我们与生俱来的爱与恨：从克莱因视角看心理能力》，就是他的“心理学大 师解读”系列丛书之一。
这本书所提到的理论，来源于十九世纪出生的梅兰妮·克莱因创建的克莱因学派理论。克莱因与弗洛伊德生活在同一时期，虽未深交，却在很多观念上不谋而合，她一生重要的工作就是将婴儿时期的内心世界展现在人们的面前。
她想告诉人们，作为人诞生之初的婴儿，就已经身处关系与情感之中，此后他的一生都受婴儿时期形成的爱与恨的观念影响，也是在婴儿时期就已经种下了对于爱恨纠葛的内在心理能力发展规律的种子。
起初，克莱因的理论被视为疯狂的想法，反对者占大多数，但随着她研究的深入，很多具有研究价值的理论被人们看到，至此她也有了自己的支持者，并形成了自己的学术学派。
作者陈举受克莱因理论的影响，也开始对婴儿时期的心理学问题产生兴趣，并在深入理解克莱因理论的基础上完成这本书，并命名为“从克莱因的视角看心理能力”。
这本书由导言、七章和附录组成。作者在导言中描述了克莱因人生历程以及理论基础与发展过程，读者通过这一章可以了解婴儿理论产生的来龙去脉，有助于理解书中的内容。
书籍主体部分分为七章：婴儿在思考、向内看焦虑、内疚与爱的危机、自发的良知、嫉羡与感恩、导向他人内心的自己以及两X能力。
其中第 一章是理论的基础，说明研究来源于婴儿时期的内心世界，后面六章分别叙述了从婴儿的内心发展与行为中发现的与生俱来的能力与天赋，有关这些问题的研究有助于我们对母婴关系的理解以及处理对策。
或许我们真的忽略了这个重要的关系，错过了了解孩子的最 佳时期，但我们还是可以从中获得启发，在已经形成的状态中找到根源所在，尽力改 善或修补，为时未晚。
如果你也曾被自己与孩子的关系所困扰，那么就去书中描述孩子的婴儿时期寻找答案吧……
我们与生俱来的爱与恨读后感(五)
为什么有的孩子会出现偏执、有躁郁的现象？
为什么我们很多人会焦虑，甚至是抑郁？
又为什么看到别人的好，会产出出嫉妒的心理？
......
这些都是怎样形成的呢？心理学专家陈举在《我们与生俱来的爱与恨》中提到，从出生的那天起，我们的内心世界就充满爱恨交织的惊心动魄，恰恰是这生命早期的情感和记忆，奠定了我们日后各项心理能力的基础。因此，通过研究婴儿早期的爱恨情感，可以很好地面对成长中的情绪，能够平衡爱恨冲突，进而形成更健全的人格。
1.爱与恨是与生俱来的吗？
这里的与生俱来，更多指得是我们每个人刚出生阶段，看似不会思考的婴儿时期。克莱因发现，因而是会思考的。婴儿通过幻想，将各种好与坏的体验转化为了思考。
比如：当他们饮食时，会幻想成拥有富足的生命之源的正面感觉；而当他们饥饿时，会幻想出一个要破坏他们的、有待去消灭的敌人。于是，为婴儿初期提供饮食的母亲，在婴儿心里就会成为一个看似矛盾的个体。当他们因为饮食抱足而感到愉快时，就会把母亲想象成一个充满爱意的存在；而等他们饥饿难耐却还没有被满足时，他们就会把母亲想象成一个来破坏自己的，需要去搏斗的存在。
这样，我们可以看到婴儿在初期的进食阶段，他们的情感生活就是如此的丰富，爱与恨在彼此交织起伏着。
因此，婴儿幻想的好与坏，很大程度上影响着后来的自我人格。如果一个人在婴儿时期的幻想大部分都是破坏性质的，那么这意味着他大部分时间都处在感觉被摧毁的恐惧中，婴儿要不停地运用分开的幻想来区分好与怀，以此来应对焦虑。随之而来的就是，慢慢地他会发展出非常两级的爱与恨，这会让他很难与他人建立情感关系，于是陷入一种“偏执”的状态。
2.母亲怎么更好地育儿？
我们知道了婴儿时期会通过幻想来思考，产生爱与恨，而这个过程中重要的参与角色就是母亲。面对婴儿时期的好坏幻想，母亲怎样应对，相对婴儿更好呢？
比如：当婴儿饥饿难耐，开始大声哭闹，这时婴儿心中会把母亲想成一个破坏的存在。这时，母亲如果对婴儿的哭闹加以严厉的呵斥，或者无法对孩子给出恰当的回应，婴儿会在自己的心中产生一个很艰难的狭小空间，婴儿的自我也因而朝向受限或进一步分开的方向发展。
这时候，比较好的做法是什么呢？母亲在这个时刻，应该成为婴儿体验为恨的这个人，母亲要允许这样的情感存在，不能为婴儿所带来的的焦虑所击垮。因此，母亲在婴儿时期，主要的功能，是要为婴儿提供爱与恨的场所。通过母亲这样的容纳，婴儿的内心拥有了一个空间。在这个空间里，婴儿可以让自己幻想出来的分开的爱与恨有很多空间、更多机会发生碰撞、交融，这样就不会引起婴儿过分的焦虑，慢慢地婴儿的自我就会朝向整合进步。
3.如何疗愈已形成的爱恨冲突
如果已经在婴儿期自我发生了分别，产生了“焦虑”“偏执”“抑郁”，我们如何去平衡爱与恨，怎么改变这样的现状呢？
克莱因说：“成年人在生命后期每次经历爱尚时，童年早期的哀悼就会重来一遍”。因此，在生命后期，我们首先要抱着理解的态度，接纳自己的情绪，无论外人看来是多么糟糕，当情绪来临，我们允许这些从我们生命中走过。我们都知道我们不能回到儿时来改变自己，也知道自己不能选择婴儿时期的成长经历，面对已经形成的爱与恨的冲突带来的各种情绪问题，作为成年人的我们，要学会去“疗愈自己内心的小孩”。当每一次负面的情绪，诸如“焦虑”“偏执”“抑郁”“嫉妒”“羡慕”等等出现的时候，我们要接纳它，因为正是婴儿时没有给与这些情绪合理的发展空间，使得这些情绪走向偏执。那么，在成年后，请自己给与自己内心一个空间，在这个空间里，允许爱与恨碰撞，在一次次反复的较量中，疗愈自己内心的伤痕。
没有无缘无故的爱，也没无缘无故的恨，我们的爱与恨与生俱来，接纳它、理解它，进而平衡爱与恨的天平，使得内心变得柔软而坚强。
我们与生俱来的爱与恨读后感(六)
在我们现在的心理咨询之中，经常听到原生家庭概念，听到童年对于一个人决定性的影响，基于这一理论心理咨询师也往往带我们重新走入童年，重新树立童年时期我们内心所承受的点点滴滴，化解曾经的伤害，重新找回真实的自我。而这就是心理动力学或者说精神分析学派心理咨询的理论基础。
当然，提到精神分析，首先想到的就是它的鼻祖弗洛伊德，但是弗洛伊德的性本能力比多理论也经常被诟病，它把一切都归咎于性本能，往往忽略了人的主观能动性。因此也有着其他的大量心理学家们，在心理动力学理论的框架下不断扩展着自己的思考，发掘着更为真实有效的，心理动力学理论。 这就包括梅兰妮·克莱因，塔的主要贡献就是提出了儿童精神分析，扩展了人类探索内心世界的范围，把心理咨询从成人世界延展到了儿童的世界，探索的儿童成长过程中可能碰到的问题以及解决方案。
克莱因强调母婴关系的重要性，强调亲情在孩子成长过程中所扮演的重要角色，并从母亲、父亲、孩子的三元情景之中探索孩子成长过程中所受到的依恋、破害、分离、威胁等等一系列复杂的情感。 陈举，中山大学应用心理学硕士，国家二级心理咨询师，主要研究方向为心理动力学和克莱因学派精神分析。
他的这本著作《我们与生俱来的爱与恨：从克莱因的视角看心理能力》之中，作者根据克莱因的理论框架，详细拆解她的心理学理论，并从大量理论和实践出发，把这些思考运用于我们现在的心理咨询之中。让克莱因的理论真正能够融入我们现在的心理咨询，帮助我们更好的完成了解自我、疗愈自我的职责。
这本书中所梳理的克莱因的理论具体包括哪些方面呢？克莱因的重要理论支撑就是“婴儿是具有着独立思考能力的个体”。因此那种忽视婴儿时期的行为必然是不恰当的，在克莱因的理论之中，母亲就需要特别照顾婴儿的情感，满足婴儿的一切幻想。而现在对于婴儿无条件满足的育儿理念也就基于此诞生。
与之相关克莱因的其他理论在这里也有着详细阐释，包括对于婴儿焦虑、内疚、良知、嫉妒与感恩等等相关成长问题的讨论，包括孩子成长过程中一切可能碰到的问题以及解决方案。 当然，作为一本心理学自助书籍，单纯的叙述理论很容易让人感觉枯燥乏味，因此陈举在这本书中引用了大量的案例。这些案例有一些是克莱因自身的真实成长经历，有一些是克莱因在心理学工作中碰到的案例，更多的案例来自于我们耳熟能详的影视作品。这就让我们在阅读这本书的过程中更有趣味性，更有针对性，更能让理论转化为实际行动，更容易的帮助到我们。
那就让我们在这样一本书的带领下，了解克莱因的心理学理论，了解克莱因心理学可以给我们带来的改变，在这本书大量有效建议下，给孩子最好的照顾，做到改变成长环境，做的重新认识自我，做到更好的爱自己、爱他人。
我们与生俱来的爱与恨读后感(七)
梅兰妮.克莱因（1882—1960）是公认的继弗洛伊德之后对精神分析最重要的理论贡献者，她个人的经历非常坎坷，在不断挣扎、思考、治愈的过程中，发自内心的动力推着她走上对早期焦虑的探究之路。她最主要的贡献是促生了儿童精神分析，强调了母婴关系的重要性，以及对焦虑的研究。 本书的作者陈举就是在深入研究了克莱因的理论和著作之后，提炼出来的系统化的观点，并结合各种案例阐述“从克莱因的视角看心理能力”的研究方向。 “与生俱来”一词准确地定位了该书精神分析基点，从婴儿一降生到这个世界呈现出对生与死的本能反应，来分析无意识状态是什么？不恰当的养育方式如何引发儿童的心理问题？所有这些研究为心理学家们分析、解决儿童甚至成人心理问题提供了理论依据和方法。 对于母亲参与整个孕育过程的角色而言，就如何恰当地抚育婴儿，书中关于理解、共情、容器等观点非常有启发意义。 按照克莱因的理论来看，婴儿是基于与生俱来的“自我”本能，通过幻想来判断“生与死”或“好与坏”。 生活中就有这样的婴儿，他会因饥饿而愤怒地啼哭，即使母亲已经把他抱在怀里，他还是会哭闹一阵，即使这位母亲是温柔耐心的，在婴儿的判断里，饥饿会引发死亡的焦虑，不给自己提供食物的母亲就是“坏人”，哭声就是对母亲的抗议和母子关系的分裂和破坏。 直至婴儿获得了食物，也就获得了对生命状态的安全和满意感，在婴儿的判断里，这时的母亲就是好的，之前被破坏的母子关系得到整合。 婴儿在这种不断破坏与整合过程中，逐渐获得与外部世界的沟通方式，不断更新自己探索世界的经验，而作为陪伴他最多母亲而言，又如何定位自己、自己与婴儿的关系并正确地应对、化解婴儿的这些情绪呢？ 首先我们应该明白，婴儿这种本能和破坏性是与生俱来的，不是取决于好的养育环境。 当然，即使这样，我们对自己的孩子也是尽其所能地提供好的养育环境。 好的养育环境包括好的物质环境和好的做母亲的品质。一个合格的母亲，就像一个容器，既要满足婴儿的基本生理需求，还要理解、允许婴儿体现自己的破坏性的，更多地给与他时间、照顾、宽容和无条件的爱。 伴随着婴儿的成长，大约到7-8个月，他已经会区分语言的意思，也会发出咿咿呀呀的声音，产生与人交流的欲望。9个月大的婴儿，基本能够听懂大人说的话。 这个阶段，对母亲的共情能力提出了新的要求：不仅仅满足婴儿吃喝睡眠的基本生理需求，更要懂得运用恰当的方式引领、促进孩子的成长。 这个时期的婴儿再用哭闹的方式表达需求，明智的母亲就要温和而坚定告诉他，不要再用这种方式，饿了或者不舒服了可以喊妈妈。甚至可以顺势引导他学叫“妈妈”“爸爸”等称呼。 这样做的结果，一方面让他有安全感，知道大人不是拒绝提供帮助，而是有更好的沟通方法，另一方面也会激发孩子学习用语言与大人沟通的积极性。 可以说，这也是母亲的一次重要的成长机会。 在母子关系最初建立时，婴儿对母亲的依赖也会激发母亲对占有和依赖的回应。大部分母亲会发自内心地以这个婴儿为生活的重心，爱护他、无微不至地照顾他、比其他人更能容忍婴儿的哭闹。 但当母子关系进展到需要进入游戏、语言、学习、分离等阶段的时候，往往也是因为母亲缺乏经验和技巧，不能够及时地、恰当地引领，最终导致有些儿童不良习惯得不到纠正、成长滞后等问题。 甚至，在孩子的成长过程中，更多似乎因为母亲表现出过度的依恋和不舍，无法从与孩子的控制和依赖的关系中走出来。 母亲的这个心理在日常生活中有很多表现，例如，有些母亲经常给孩子出选择题：爸爸妈妈，你最亲谁？奶奶和妈妈，你最亲谁？ 即使孩子到了成年，这样的选择题还时不时拿来对母子关系的亲密程度进行检测： 妈妈和你媳妇同时掉水里了，你先救谁？ 局限在这些答案里的母子关系，母亲有可能没有学会“放手”，一直将孩子的需求和态度作为自己唯一的生活目标来实现和满足，而完全忘记了自己的需求和目标，忘记了自己的成长。 通过促成孩子的成长进而获得作为母亲的满足，这才是属于母亲自己的成长。 互相成长为大树，而不是互相攀附甚至绞杀，这才是美好的母子关系的体现。 “当一位母亲抱着她的婴儿，或许她也同时抱着婴儿期的自己。” 所以说，这句话的现实意义不仅仅停留在书中讨论的母亲和婴儿的关系，放眼到母子关系的整个过程，这应该是作为母亲应该具有的警觉和智慧。
我们与生俱来的爱与恨读后感(八)
我们从出生那一天，内心世界就充满了爱恨交织的惊心动魄，这些是早期的情感和记忆奠定了我们日后的各项心理能力基础。这些决定了我们会以怎样的模式去回应焦虑、丧失、分离，如何处理我们的爱与恨，是否具备自发的良知、恰当的攻击性，能否在他人身上看到自己从而拥有同理心，等等。
我们为什么会焦虑，又为什么会抑郁？为什么有时候对方什么都没说，却能在我们心里诱发出相应的反应？什么样的母婴关系会养育出偏执、极端、有躁郁倾向的孩子？我们为什么会选择这样的朋友、伴侣和工作？ 无法拥有稳定的情感关系、不容分说的破坏欲、不由自主地通过贬低去操控他人、在本该发挥的时候总是错失良机、不会生气的老好人，它们分别对应着怎样的心理困境等等。
那么，如何看懂我们内心的情感，理解内心的攻击性与内疚感、嫉羡与感恩、焦虑与抑郁。在心理学大师陈举的著作《我们与生俱来的爱与恨》中或许可以找到答案。其实，学会如何去恨，就像学会如何去爱一样，应该成为我们毕生重要的课题。
弗洛伊德认为，如果潜意识的内容可以得到表达，与这些内容有关的情绪得以释放，病人的症状就会有所缓解。他发明了谈话疗法，希望病人在自由联想的过程之中，谈论跟症状有关的想法和感受。
克莱因理论给我们提供一种思路,或者说一个视角,能够帮助我们去探索人类的内在经验,在这些经验中,包含了我们的欲望、情绪和关系的特点: 克莱因学派是精神分析理论当中的一个分支。
与众多心理学家不同的是，克莱因认为婴儿从出生起就拥有自我，尽管这时候的自我并不成熟，但它无时无刻不在通过幻想，将各种好与坏的体验转化为思考：吮吸乳汁变成了拥有富足的生命之源，饥饿变成了有待消灭的残害自己的敌人。
为了更好的理解本书的内容，我们先来简单了解一下克莱因的心理机制。
克莱因深信，精神分析是一种基于领悟的方法，是基于一种设置，即弗洛伊德所描述过的设置，精神分析的探索只有在这种设置中才得以进行。因此，她从一开始就把目标放在创立一套针对儿童的设置上，这套设置在本质上与针对成年人的精神分析设置是一样的。
在她的设置中，她为孩子提供一个适宜的房间，在柜子里放上各种各样的小玩具和做游戏用的材料。一旦某个孩子更多地是通过游戏而不是通过说话来表达自己，她就开始分析这个孩子的自由游戏，将其视为自由联想来加以处理。
她认为儿童的游戏、梦、绘画及故事，就像成人的自由联想，都是传达潜意识幻想及焦虑的媒介。藉由诠释儿童的潜意识幻想，可以降低、释放儿童的焦虑，减少其内在恐惧，提升身心的健康。她从一开始就确信，分析师可以在教育式的或安慰式的这样一些关系之外，与孩子建立起一种精神分析式的关系，在这种关系中可以进行严格意义上的精神分析。
在这本书中我们将透过克莱因的眼睛，得以理解本能的情感与冲动，看到让我们羞愧的情绪有存在的必要和积极的一面，也看到我们能够通过整合爱恨冲突，实现更好的心理能力和更健全的人格。
我们与生俱来的爱与恨读后感(九)
提到心理学，我们大概率知道弗洛伊德。以潜意识为基础的人格学说是弗洛伊德学说的核心。不过，他对人的精神研究重心停留在4-6岁。
而有这样一位女心理学家，克莱因，她把对人精神研究的重心推进至0-3岁。她所开创的客体关系学派，是精神分析流派中独特而不可或缺的一派，为世人展现了人类生命最早期的心理历程，而这些早期心理历程无时无刻支配着人一生的内心。
这本由中山大学应用心理学硕士、国家二级心理咨询师陈举所作的《我们与生俱来的爱与恨：从克莱因的视角看心理有能力》，为我们成人读者提供了一个新颖的视角，去理解我们与身俱来的七情六欲、我们的心理能力的发展。
01最初为人的一面
人生来就拥有自我，虽然这个自我尚且稚嫩，却能够经由身体感官感知到生和死带来的焦虑。婴儿的身体和心理的界限是模糊的，来自本能的冲动和外界的刺激不分内外，于是就会用一种特殊方式去处理自己感受到的体验——幻想。
从出生起，我们就无法停止思考自己的体验，无意识中我们深度地思索着爱和恨。
当过父母的都有一种体验，当孩子不会说话之前，有时候经常是喜怒无常。其实那些表现都是关于爱恨的炙热幻想。
在婴儿的内心世界里，它会根据好坏体验，对应相应的好坏客体。这就促生了婴儿的幻想之一：分裂。
而这种分裂，如果是好客体较多那还好，如果都是破坏性质的坏客体、坏体验，那么婴儿就可能发展出极端的爱与恨，很难与他人建立情感关系，总是陷入到偏执的状态。
02婴儿也有压力
到这里，我们就不由得想起一句话：
幸福的童年可以治愈一生，不幸的童年要用一生去治愈。
其实，儿童很容易感到父母的分裂是自己的错。比如父母争吵、暴力相向、离婚，都会让儿童产生焦虑。而这种分裂的氛围，正是通过幻想对儿童施加了压力和谴责。
孩子会无意中感受到父母的分裂和自己有关，认为是自己对父母做出了破坏性的攻击，才使得夫妻关系产生裂痕。所以孩子常常为父母的争吵做出牺牲，比如围绕较为脆弱的一方，提供照顾，在这个过程中试图修复内心因为受到攻击而变得破碎的父母关系。
父母的关系不好，孩子却幻想这是自己的错，这是多么大的压力呀！
03身为父母，我们应该做些什么？
我们需要知道，作为孩子，搞破坏本来就是他们童年的乐趣之一。破坏性也会让人不断探索环境的边界，以此发展自我。
我们需要做的不是无端、没有耐心地指责，而是给予婴儿那些直接的感受和爱，这便是更好的环境了。
父母跟孩子其实是一种双向奔赴。照顾婴儿，满足婴儿对依赖的需要；父母也会通过照顾婴儿来修复和实现自身对于占有和依赖的需要。
文中有一句话，我觉得说的特别好：
当一位母亲抱着她的婴儿，或许她也同时抱着婴儿期的自己。
04早期的情感，成年后还能修复吗？
从克莱因的视角，从出生的第1天起，我们内心就充满了爱和恨，那些生命早期的情感和记忆，奠定了我们日后各项心理能力的基础。那这是不是意味着成年的我们无法改变了？
书中虽然没有给出明确的答案，但这本书给了我们一个更起源的思考：当我们知道我们的那些心理能力是如何产生的，这本身可能就是改变的开始。
比如，关于焦虑，这是我们每个人生活中最普遍的情绪感受。每个人面临同样的情境，焦虑的程度是不相同的。
焦虑，是一种对未知的失控感，它代表我们内心的冲突达到了不能容忍的地步，而冲突的性质和强烈程度，又来自内心的情境。书中提到了两种性质的焦虑：偏执-分裂心位的焦虑和抑郁心位的焦虑。
根据描述，我竟然发现我和爱人正好分属这两种不同的焦虑。前者让人感到汹涌剧烈，因为有人恶意侵蚀自己的存在，有一种不可阻拦的破坏冲动；后者充满抑郁色彩，会感到内疚和冲突徘徊在是否伤害到他人担忧当中。
作者用了一个看似很丧的词来形容：哀悼。
成人在生命后期每次经历哀伤时，童年早期的哀悼就会重来一遍。哀悼的能力形成于童年。
而当我们有了这样的认知时，每当出现攻击、内疚、焦虑、抑郁这些情绪时，我们没准就有了其他的选择。
前两年因为生活工作的双重压力，我曾有过很抑郁的一段时光。那份抑郁恰恰代表：我们感到自己丧失了所爱的客体，失去了对爱的信心，世界因此索然无味。
而此刻，哀悼的作用就是检验和重整我们内心的爱恨之伤。经历哀悼，促进我们心理能力的发展，让我们在经历丧失后，重新具备对客体的信任与爱。
05还是少一点遗憾吧
就在刚才刷到了一个视频文案：“小明用10分钟走到了少年宫，我用了20年”。小时候缺的，长大总想要弥补回来。
正如有一个网友这样说过：长大之后养的第一个孩子是自己。
此刻的我们可以对自己说：长大了要承认自己的平凡，接受自己的平庸，人生都有遗憾，试着与自己和解，你可以走得更远。
不过，我们还是希望自己的孩子少一些遗憾，那样，或许会更轻松、更自由地去爱和恨吧。
我们与生俱来的爱与恨读后感(十)
当一个人感到焦虑和痛苦时，对爱和关怀的迫切需求完全是天生的
1942年，关于“婴儿在思考”的精神分析理论，梅兰妮·克莱因成功地把视线引向了这件事。
有人说克莱因的理论如药般苦，如刀般尖利。
这个从婴儿时期就靠近精神分析的思考方向，便是克莱因视角。
因为支持和反对克莱因的理论，引发了心理学史上的三派之争。
克莱因学派、维也纳学派和中间学派，每月一次的辩论，无意中推动了精神分析理论的发展。
克莱因认为：人，生来便拥有了“自我”。
这个“我”尽管稚嫩，却经由身体的感官，感知爱和恨的焦虑。
和母亲的亲密关系融洽，就会有良好的情感体验。
反之疏离的母婴关系，削弱了对母亲完整的认识，情感体验得不到满足，就会增加焦虑。
在我们的认知里，婴儿的表面任务就是只有吃饱睡足的欲望，要求得到满足后，不哭不闹。
幻想是精神世界建构的必然途径，婴儿通过幻想获得了自身体验的理解
岂不知，婴儿也会“幻想”。来自本能的冲动和外界的刺激，使得婴儿用幻想这种方式处理自己感受到的体验。
这个幻想在心理学上指的是无意识幻想。对感受、情绪、情感的想象。
退缩、情绪化、无法专注，就是儿童早期对爱和恨有关的幻想产生了焦虑。
而这种无意识的焦虑，如果无法顺利整合，会贯穿成年后的情感体验。
成年后的我们依然持续幻想，经由幻想到实际感受的过程中，焦虑不期然产生。
《我们与生俱来的爱与恨》中说：从出生的第一天起，我们内心世界就充满爱恨交织的惊心动魄。
恰恰是这生命早期的情感和记忆，奠定了我们日后各项能力的基础。
恨和爱，失和得，死与生的博弈，必定是相伴相生。人生中，我们学会爱，学会得到，也要理解恨，理解失去。
这样内在的冲突才能得到抚慰，而不会焦虑。
心理学上有一句话：理解即治疗。
克莱因善于从根源处去描述内心的爱恨冲突，也将之视为一个人发展和建立客体关系的根基
精神分析学家鲍尔比对母婴长期分离中观察发现，儿童情绪受影响的序列：从最初的抗议，到绝望，再到冷漠的过程。
母婴关系是否坚实牢固，是否可以依赖，这些感受都反映在婴儿的内心情境。
透过基本的初始的情感关系质量，婴儿继续发展和建立自己的内心世界。
“自我”向整合发展，当能力具备时，就能调和爱恨、情感得失的矛盾冲突。
梅兰妮·克莱因认为每一个游戏都展现了儿童内心，其中爱恨情感的发生影响着儿童的日后的感知和行为。
克莱因观察到一个4岁的孩子，反复把小球放到包里。
因为孩子的母亲怀着宝宝。
据此分析小球表示宝宝，皮包表示妈妈的肚子。
孩子固执黏着妈妈的事实说明，他的焦虑是出于嫉妒，害怕有了弟弟或妹妹而失去爱。
焦虑作为我们生活中最为普遍的情绪感受，时常被体验为对“未知的失控感”
克莱因根据焦虑的性质，将它分为偏执-分裂心位的焦虑和抑郁心位的焦虑。
这两种心位焦虑在婴儿时就已经形成，同时存在于心。
而后，要经历断奶、和母亲突然分开，上幼儿园等焦虑的事情，他唯一的感受就是，这些痛苦都是爸爸妈妈带给我的。
遇到不同的情境，就会体验到不一样的焦虑。
每一种焦虑都因个人的想象而有所差异。
“成人在生命后期每次经历哀伤时，童年早期的哀悼就会重来一遍。”克莱因说。
一切有情感意义的事物，在失去时，对于内在来说，都是一种伤痛和考验。
这就是精神分析的意义，无意识的幻想与外界的沟通，一场无声的爱恨的交换和转化。
心理健康的本质：婴幼儿应该体验到温暖、亲密和持续的母婴关系。
双方都能感受到满足和喜悦，从生理学角度看，满意的合作关系有助于内环境稳定
我们与生俱来的爱与恨读后感(十一)
生活里，你体验到强烈的爱与恨是什么时候呢？在那些情境里，你有思考过，它们基于什么内在机制吗？在陈举所写的《我们与生俱来的爱与恨》让我们看见内心的攻击性与内疚感，以及嫉羡与感恩，焦虑与抑郁等情绪感知，它让我们看见那些模糊的带来强烈冲突的爱与恨背后基于什么机制，那些诱发我们发出相应反应的状态背后是什么在起作用？
为何要说“成人在生命后期每次经历哀伤时，童年早期的哀悼就会重来一遍。”走入书中一起探索它带来的启发。
有人说，我们要像养孩子一样，把自己好好再养一遍，这背后用朴实而接地气的话语，让我们去理解，我们的童年形成的内在自我的机制，可以通过成年后，与自我的和解与修复，来重新让自己成长，这养大的是内在自我，因为童年的创伤，而停滞的内在自我，在一点点的被自己修复和养大。
对于书中提及的克莱因的贡献之一，就是说她出生了儿童精神分析，让人们探索内心的范围拓展了，在之前儿童的内在心理是没有被关注的，当我们去理解儿童身上的爱与恨带来的焦虑对自我的冲击与影响，让我们也会更能够去理解生命中不同阶段被复现的那些早期所面临的情绪感知，这也是为何有时发生一些特殊的事件，让我们似乎一下子回到的那个早期自己最无助和脆弱的状态。
因着这种状态，对幼年建立的处理模式，在儿童时期去看见，并理解，可以修复并让成年以后的一些现象和症状减弱或消失，就成了一种很必然的状态，这个过程，不仅让我们重视童年时的养育，也让我们能够更好再对自我进行觉知和探索。
当我们在看见自己的各种模式或状态时，会想着去好好修复自己，去重新养大内在的自我，在克莱因的理论中强调了母亲关系的重要性，而这种重要，除了我们日常以为的照料中的主要抚育者，更由于她所产生了一种心理层面的精神符号，它代替了去认识世界的一个载体，基由和母亲的关系，以及互动，体验与世界的关系，比如说当好的母婴关系中，婴儿会更能接受分离的事实。
这会让我们理解为何有些人在情感问题中总是很难去接受分离，而有些人则会能够平和且冷静的接纳一种情感的链接和分离，分离它所引发了内在对于安全感以及和情感链接的能力，而母亲基于我们出生后第一个亲密的链接者，这份互动关系，让孩童去能够更好的整合自我，以及爱恨情感的能力。在安抚与养育中，形成内在稳定的内核感知。
很多时候在以后的人生链接中和其他人的其他链接，就是在不断探索和修复过往中所缺失的，直到内核稳定，完善，更好去理解和回到内心。
如果说作者以克莱因的视角去看见心理能力基于什么由来，那么对于如何完善自己，除了具体的觉察自己，去看见我们内在存在着那样一个情感交织的世界，在意克莱因的理论视角下，让我们更好的去看见如何去思考爱与恨的能力，去向内看见焦虑的能力，以及承受爱的丧失和内疚的能力。
每次在类似的书籍里去看如何从他人导向我们内心，我们知晓觉察知晓去通过他人作为镜子完善自己，但是它为何会如此，以及如何导向我们内心，似乎成了一种很难用语言描摹的状态，在我们去了解什么是投射，以及如何通过投射认同去理解自身并丰富完善的过程，更像是在以一种看见去反思自己，书中提及那不女性主义系列小说那不勒斯四部曲中的女性埃莱娜和莉拉各自的个性和成长。
这种故事中去看见他人的个性，促进自我的成长，有认同有渴望，也有打破，基于不同的个性，在自己的路途上，去发现爱恨，焦虑，在不同的情境里的面对和打破，正如书中提及:埃莱娜意识到自己的生活是一个残缺的句子，这个句子叫：我想变成.......
这个后面需要填补的就是我们每个人如何去做的以及希望发生的变化，希望和实际去努力的方向，最终成为的自己，都在环境和自我探索的欲望里，不断走向要去的方向。
《我们与生俱来的爱与恨》在促进自我探索和向内觉察里，让我们看见那些爱与恨背后的内容，了解它，并通过行动和意识的综合改变，从思考到行为的践行，一步步走向我们的内在结合，获得我们希望的生命体验！
我们与生俱来的爱与恨读后感(十二)
一直以为爱和恨是后天形成的，想不到爱与恨与生俱来。
《我们与生俱来的爱与恨》这是一本有关心理的书，是中山大学心理学硕士陈举所作。本书是她从事心理学咨询工作的八年里，在理论与实践的基础上所作。
