《阳明学的位相》是一篇关于阳明学的论文，作者通过对阳明学的深入研究，探讨了阳明学的位相及其对人生的意义。文章指出，阳明学强调内心的直觉和感知，在人生中起着重要的作用。同时，文章还探讨了位相与道德行为之间的关系，并提出了自我超越的理念。通过阅读这篇文章，我对阳明学的位相有了更深入的了解，也对个人修养和道德发展产生了新的思考。
阳明学的位相读后感第一篇
焦堃，男，1985年生，江苏邳州人，现任武汉大学历史学院讲师。日本京都大学博士，美国加州大学圣地亚哥分校历史系、德国特里尔大学汉学系访问学者。主要研究方向为明代思想与政治史、明代中朝关系史。目前已发表学术论文及译文十余篇，并翻译出版《宫崎市定中国史》等著作四部。
陈晓杰，男，1981年生，武汉大学国学院讲师。复旦大学中国哲学硕士，日本关西大学文化交涉学博士，京都大学访问学者。《阳明学研究》《朱子学年鉴》编辑。研究方向为宋明理学、日本江户时期儒学、政治史。近年来在国内外重要期刊上陆续发表《荻生徂徠の「天」——「天に法る」をめぐって》（《東北アジア研究》）、《朱子学公私观的一种政治史考察——以“霅川事变”为线索》（《复旦学报（社会科学版）》）、《“复者道之动”——论罗近溪的“复”思想》（《周易研究》）等论文十余篇，翻译荒木见悟《明代思想研究》（预计2019年内出版）以及其他日本宋明理学研究者论文数篇。
廖明飞，日本京都大学文学博士，福建师范大学文学院经学研究所教师。曾任日本学术振兴会（JSPS）外国人特别研究员，在青山学院大学国际政治经济学部从事博士后研究。主要研究领域为经学文献学、经学史、东亚思想史、明代思想文化史等。合译有《大唐帝国：中国的中世》等，审译《王阳明与禅学》，发表学术译文多篇。
申绪璐，杭州师范大学哲学系副教授。郑州大学哲学系本科，复旦大学中国哲学硕士、博士，博士期间赴日本九州大学中国哲学史研究室访问学习。多次赴日本九州大学、信州大学、东洋大学、福冈教育大学等高校访问交流。主要研究方向为宋明理学、江户儒学。
本书第一至四章、第六章及结语、后记由焦堃翻译，第五章由申绪璐翻译，第七、十章由陈晓杰翻译，第八、九章由廖明飞翻译，全书由焦堃负责统稿。几位译者皆是对中国思想史领域有所涉猎的青年学者，且皆有赴日学习的经历，应当是翻译本书的合适人选。不过，由于译者能力水平所限，尤其是原著之弘雅精深，中译本中必定还有不少不足之处，恳请读者包容并批评指正。
的确是第一章看出来功力的深厚，如何把日文再纳入回到中文的思想史体系中，就是一大功力！不够第二章明显比第一章要自然、通俗的多。译者也是在从拘谨到自然的过程中变化。
阳明学的位相读后感第二篇
【作者简介】三浦秀一，1958年生于日本仙台市。日本东北大学博士（文学），现任东北大学大学院文学研究科教授。主要研究范围为学术元明思想史，特别是性理学和科举制度或佛道两教的关系。著有：《中国心学の棱线:元朝の士大夫と儒道佛三教》（研文出版，2003年）、《科举と性理学：明代思想史新探》（研文出版，2016年）。另有《明代科举“程论”管窥》（《科举学的形成与发展》华中师范大学出版社，2009年）、《王门朱得之的师说理解及其<庄子>注》（《台日学者论经典诠释中的语言分析》台湾学生书局，2010年）、《张自烈撰<四书大全辨>与明末清初的士风》（《哲学与宗教》第六辑，上海人民出版社，2012年）等论文。
阳明学的位相读后感第三篇
【作者简介】伊東貴之，東京大學人文科學研究科博士，歷任東京大學助教、武藏大學助教授、教授，現任職於國際日本文化研究中心‧總合研究大學院大學教授。專長為中國近世思想史、日中比較文學‧思想，是日本知名的中國研究學者。著有《中國近世的思想典範》（《思想としての中国近世》）等。主编《東アジアの王権と秩序 : 思想・宗教・儀礼を中心として》、《「心身／身心」と環境の哲学 : 東アジアの伝統思想を媒介に考える》等。
