传承是一种宝贵的财富，它承载着历史的记忆和文化的精髓。在高一作文素材中，传承被赋予了重要的意义。它不仅是我们对祖辈的敬意，更是我们对传统文化的珍视和传承。只有通过传承，我们才能让文化之树枝繁叶茂，继续开花结果。
传承高一作文素材篇1
有人认为，承载时代更换的器物是最具有价值的，有人认为，记录着人生经历历程的物件是最有价值的，而我则认为，代表着华夏民族精神传承的祖训，才是最具有价值的瑰宝。
街头巷里面，总有那么一句话令我记忆深刻，“不听老人言，吃亏在眼前。”。话说，你是不是和我一般，屡次三番因为不听他人的言语而中招导致遇到危难呢？祖训，一个看似严肃的词汇，其实并非如此。他并非一本正经雕刻在祖shi之中的才叫做祖训，口口相传的俗语也可以看做为祖训。
祖训，是祖先前辈立下的祖训。他们用自己的亲身经历，告诫着后一辈的人不要在同一个地方摔跟头，告诫着他们好好做人。他传承着经验，传承着教训，传承着对后辈真切的关心，承载着祖训向前行走，能让你少走弯路，能让你在奋斗的路上少吃苦头。
器物，保留的时间再长，历史底蕴再丰富，也不过是一件器物。就算价值连城，随着时间的流逝，他也会逐渐消散，而祖训却不会。他会由一代一代的子子孙孙笔墨相传，口耳相传，随着时代的更换，越来越丰富越来越浓醇。就像香醇的美酒一般，放的越久，就会越来越香甜。
承载着人生经历的物件，虽然记在了辉煌，记载了失意，记载了阅历，但它所承载的仅仅只是物件主人的一个人的人生财富、荣誉，并不代表着是自己的。而祖训，从古至今，有简单到复杂，由一个人的知识到数个人的人生感悟，一代代的，不断的积累，他承载了数不清的时代的一级，不断的磨合，更新，传承到我们的手中，存在于我们的生活之中。
祖训，精神传承上的瑰宝。他时时刻刻在人们的语言与文字之中出现，时时刻刻指引着我们如何为人处世。祖训，具有永恒性，无论是哪个时代，无论时代如何的变迁，他依旧能“风光红火”，依旧能折射出太多值得我们深思的内容，仍旧能反应出历史的博大文火和深奥的精神世界。
祖训，经历过了几千年的传承和演绎，已经是后世不可多得的精神财富，是一科文化和精神的延续和倡导，是时代精髓的一种沉淀，需要我们去细细的品味和咀嚼。
“忠厚传家久，诗书继世长。”祖训，精神传承的瑰宝，让我们捧着她，继续一路相传，让它更具价值。
传承高一作文素材篇2
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简•奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学习的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。
此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿死或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。
马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。
传承高一作文素材篇3
2017高考作文素材：从“古诗词热”看文化自信与文化传承
题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承
不是歌手选秀，也不是明星综艺，2017年春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。
古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。
诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流
“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。
41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着2000多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记……
2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。
白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。
字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的最好写照。
白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“‘竹杖芒鞋轻胜马’，虽然路途遥远，但我会坚持。”
如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。
“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个‘背’字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。
“‘江南无所有，聊赠一枝春’，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心！
诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。
“我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但是这档节目做到了。”上海市民徐明说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种‘明月松间照，清泉石上流’的意境。
心灵有所属：随风潜入夜，润物细无声
不少专家认为，《中国诗词大会》是文化供给侧改革的一次有益尝试。它已经成为一个引子，将长期默默植根于校园、社会对传统文化的情感激发出来。
“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”活动评委、中央民族大学副教授蒙曼认为，节目的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求，将娱乐节目模式和文化传播结合起来。“所谓荧屏清流，‘清’指其品质与品位，‘流’就是要真正流到观众心里。”
“中国老百姓对于诗词的喜爱和爱好，从来就没有断绝过，古典诗词的美，根植于文化传统，是自然而然形成的。”复旦大学中文系教授、中国文学史专家骆玉明对记者说，尽管文化传统在现代社会存在“损坏”的情形，但随着近年来文化环境和文化传统得以逐步修复，出现诗词热是自然而然的现象。
当然，也有人疑惑：“中国人在日常生活中已经不使用文言文了，我们为什么还需要古典诗词？”对此，骆玉明的回答很干脆：“倡导古体诗词的阅读、朗诵等，不是要复古，而是侧重今天中华民族文化发展本身，诗词的熏陶实际体现在日常生活中的潜移默化。”他说，中国古典诗词凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助人们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗。应当承认，不是每个人的工作生活，都会像诗词中描述的那么美好，但也恰恰如此，诗词所创作出的更美好的精神空间和诗意生活，是人们心向往之的。
“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人墨客基于对心态、社会的理解进行的创作，其中包含了很多人生的共同体验。“不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情;当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口”。
武亦姝等学子的走红，也让人们把目光投射到我们的教育上。毋庸讳言，传统文化教育面临着应试思维等现实阻力。复旦附中语文特级教师黄荣华坦言：“在升学压力下坚持古诗文教育很不容易，高考语文一共才6分默写分，利用背书的时间多做几道理科题，分数可能早就到手了！”不少学生课余私下问王希明和黄荣华：“不读中文系，有必要学这么多古诗词吗？”
不过，越来越多的人已经认识到，教育绝不等于分数，更不等于应试;进一步来说，也不能与《中国诗词大会》节目中侧重考验记忆和背诵划上等号。“‘随风潜入夜，润物细无声’，放在更大的时间和空间的尺度上，放在人一生的范畴内，包括古诗词在内的优秀传统文化涵养，是更具有高附加值的教育投资，是对身心健康的长久滋养。”上海江东书院、“宝宝念诗”微信公号创始人韩可胜说。
文化要弘扬：阳春布德泽，万物生光辉
不久前，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》正式公布，这是第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。
如何通过喜闻乐见的方式传承发展传统文化，让传统文化焕发新的光彩，成为滋养我们的不绝源泉？面对这个大课题，一个热播电视节目只是迈出了其中一小步。
优秀传统文化的传承发展，教育是关键一环。中国素有“耕读传家久、诗书继世长”的传统，在经历了英语、奥数等科目的长期“称霸”后，中国传统文化教育正在回归。在上海，教育系统将包括古诗文在内的中华优秀传统文化融入学校教育教学当中，从语文学科、拓展课程等多个渠道入手加强古诗文教育教学，并根据九年义务教育写字等级标准要求，将“书写经典”纳入规范汉字书写内容之中。
优秀传统文化的传承发展，融入生活是必然之路。“就像人们常说的那样，老房子要越住才越有人气，越能历久弥新，长期不住人就要朽坏。”韩可胜举例说，我们中国人带孩子去杭州游玩，春天有“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的景致，夏天有“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的感觉，秋季有“三秋桂子，十里荷花”，冬天有“断桥残雪”美景，让孩子们了解白居易、苏东坡就在脚下的堤岸上走过，这就是传统文化与我们当下生活息息相通之处。
中华优秀传统文化的传承发展，不仅要在中华大地上根深叶茂，还应当花开环球，让全人类爱好美好的人们共知、共享。事实上，近年来，莫言讲述的中国故事、屠呦呦盛赞的中医药、2016年二十国集团杭州峰会美轮美奂的文艺晚会和《梁祝》《高山流水》、鸡年春节世界各地欢度中国传统节日的盛况等，都为世界看中国提供了更为纵深的维度。
“中国是世界四大文明古国，中国的优秀传统文化传承和积累了数千年。‘阳春布德泽，万物生光辉’，中国优秀传统文化具备走到世界舞台中央的实力和魅力，需要走出去，也应当走出去。我们理应有这个文化自信，也要有这个文化自觉。”上海社科院副院长张兆安说。
一台成功的电视节目证明了曲高的古诗词也能引来众人和，“关键是能否找到符合大众文化追求、生活节奏和欣赏方式，顺应传统文化的传播规律，创新传播形式。继而实现从‘有意思’到‘有意义’的文化认同升级。”中国传媒大学文科科研处研究员邓文卿说。
弘扬优秀传统文化，坚定文化自信，不是复古泥古，不是固步自封，而是找到进步的内在动力，彰显民族自信，展现走在实现民族伟大复兴路上的自信中国。
传承高一作文素材篇4
又迎夏季，太阳重新烤热大地。一位身穿古朴素衣，风度翩翩的中年男子引入眼帘，脚蹬圆口布鞋，一旁一牛上一子，正准备送子上学，这一幕引来不少人热议。
这位身穿古朴素衣男子，叫李里，是一名父亲。他曾在成都大学教授国学课程，对国学甚是痴迷。他常带着孩子去乡间散步，给儿子讲述古代才子进京赶考的故事，让儿子更深，更近的了解国学。对此不少网友嘲讽他“神经病”、“作秀”，但也有人理解与嘉奖他，并效仿他穿长衫，读古书，开始深入了解国学。
在当今社会，对国学的了解千篇一律，但太多人把国学与语文混为一谈。什么是国学？国学的概念比语文要广得多，国学是指传统的中华文化与学术，涉及范围广。许多人也并不崇尚国学，甚至崇洋媚外。在国学的国度里，你可以了解到中国文化，可以看到四书五经，可以看到生命华丽的篇章。
李里带儿子骑牛上学，是为了让儿子切实地感受国学。当今的孩子，沉迷网络，喜欢各种各样的电子小说，离古时候的文化气息越来越远。李里的这种行为，不单单是为了让儿子爱上国学，更多的是为了唤醒人们最初的美好，让现在沉迷网络的青少年们去感受国学。教育往往藏在生活里，生活的点点滴滴汇积成大海，浇灌每一个美好的心灵。
常言道：“腹有诗书气自华。”国学值得我们去深究，我们应该追根溯源，弘扬中国传统文化。应像李里一样把我国变成一个有浓厚文化气息的古国，不断提升自我，塑造自我，成为古国里一颗闪闪发亮的星星。
未来，国学的路还有很长，我们应在这国学的国度里，不断畅游，找回最初的那份纯真与美好。既然，要深入国学，就要古时候的人们开始探索。近年来，我国开始不断宣扬传统文化，古典书籍出现的次数频繁增加。但社会上仍有人只注重国学的形式，没有真正深入国学，没有用正确的态度去面对国学。国之精粹，国之基础，这个过程注定长远而又艰难。从此时此刻起，我们应爱上国学，传播一股国学的热流。
随着时代的日新月异，国学的地位越来越突出，我们作为当代的花季少年，应秉承着一颗热情的心去探索，踏上生命的新征程，去国学的国度里寻找属于自己的天空。
传承高一作文素材篇5
你知道北管吗？
北管呢，是广泛流传于泉州市泉港区的一种传统民间音乐，与“古音乐活化石”“御前清曲”的南音结为姐妹花，素有“天子传音”的美誉。它呀，还是文化遗产呢，它虽然比不上长城这由古代劳动人民，费尽移山心力，修筑的“世界文化遗产”，但它也是“国家级非物质文化遗产”。
我从小对音乐方面就比较感兴趣。因为一次意外，我遇到了一位北管传承人。在交谈中，得知老师是教北管的，便试用了一下北管中的一种乐器“提弦”，感觉很不错，希望能深入学习。热情的老师便与我定了上课的地点，以及时间。于是，就这么简单的一次偶遇，北管便走进了我的生活。
老师见我有学钢琴，便建议我来试试“提弦”，我欣然接受。我有扎实的音乐素养基础，北管老师从声乐老师那了解到我的情况后，提出希望我尝试唱唱北管的曲子。
北管分为曲和谱两大类，曲，即声乐谱；谱，即器乐曲。演唱采用“官话”，也就是现代的普通话，音乐风格既保留了江淮一带民间音乐的明朗、幽雅，又容入了闽南、莆仙音乐的柔婉、秀丽，并有遒劲、朴实个性。我自然是愿意一试。我的声线较高，唱北管高音的曲子意外的合适。
老师一开始上课就告诉我，学习北管不简单，要能吃苦，不要半途而废。那时，我坚定的回答老师，我想学北管，我不怕苦！但真正接触北管一段时间以后，我才知道学习北管的人之所以少，就是因为坚持学习北管真不是件容易的事——老师的手练了几十年的北管，早已起了一层厚厚的老茧，我的手尚不适应提弦上锋利的弦，竟练得破皮流血；而少数弹月琴的姐姐们，在初学时，最严重的甚至把指甲弹断了……能唱北管的人更是少之又少，有的音连老师都唱不上去。
北管老师，为了让北管能传承下去，煞费了苦心。老师对北管的热爱，感染到了我，我希望北管能像流行歌一样，每人都会一两首，这是属于我们泉州的特色呀！
迈入新时代，我愿做小小传承人，保护文化遗产！
传承高一作文素材篇6
12月9日，披着晨光，怀着对革命先烈充满敬意的心情，我校全体学生会成员来到烈士陵园开展“一二·九”祭扫活动。
祭奠活动从“护送伤员”的比赛开始。在纪念碑前的三百多级台阶上，同学们分为三个小组进行比赛，最快将伤员护送至目的地的小组获胜。在比赛中，同学们挥洒了汗水，收获了喜悦，更体会到了先烈们保卫祖国的艰辛。面对着高大庄严的纪念碑时，同学们不再嬉笑打闹，排起整齐的队伍，全场气氛庄严肃穆。满怀豪情的悼词，严肃沉静的默哀，坚定高亢的重温入团誓言，紧张热烈的团史知识竞答，最后在李文武老师的带领下重温柳高烈士的英雄事迹后，同学依次向烈士纪念碑献上了自制的小白花。
本次活动，使同学们受到了一次良好的革命传统教育，也让他们更懂得了生命的意义和作为新时代的学生所肩负的历史使命，使他们在思想上受到了一次革命洗礼。
传承高一作文素材篇7
莫说相公痴，更有痴似相公者！——题记
中华文化博大精深，在灿烂的星河中，我独爱的唐诗宋词是其中的一朵奇葩。
李煜，南唐最后一代君主，身上背负着国家情仇，让他的诗读起来分外哀婉。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。每每我读到这句，心中仿似滴血，呼吸也随着李煜的诗句疼痛。“自是人生长恨，水长东。”这是怎样的叹息！南唐的万里河山，最后竟毁于一旦，他也只能对着东去的流水，默然喟叹，看着国家倾亡，天下将覆。
相比之下，李白生活在盛唐，自然没有那么多哀凄， 行事也大胆而有侠客风范。一点浩然气，千里快哉风，说的就是李白这样的人吧。我喜爱李白的狂，李白的傲，李白的才，他身上的才情和品性就像千年古酿让我迷醉。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是啊，人生中那么多的困难艰险，连李白这样的人都尚会被牵绊，他也发出了“行路难！行路难！多歧路，今安在？”的质问。这是对命运的叩问，也是对人生的思考。本以为他就回答一句“我身在何方”这样的回答罢了，可后面的诗句却如骑兵骤至到千里之外“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”多么豪迈！他乘风破浪，如三峡的水“急湍甚箭，猛浪若奔，”他身上的乐观和不畏艰险的品质令我折服！
我喜爱叫纳兰为“容若”，而不是“性德”，有一些淡淡的疏离感，像隔开了我与他之间三百余年的时光。不是人间富贵花，他有雪花般的轻薄模样，遇风翩跹。雪花冷从根处生，一片洁白，怕是因落地后沾染了人世的尘埃，才戚戚然地融化而去。“轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。”他哀叹，我也敛眉，容若的心思比女人的心思还要细腻，他的心中似有化不开的结，一圈一节织成情网，不仅把他密密地温柔裹住，也让读的人窒息。我，就是不慎落入世界的一滴水墨，适合被画作容若笔下的词作。
华夏几千年的灿烂文明，是中华民族的瑰宝，我痴迷其间，将美丽的诗词传承。
传承是一条“路漫漫其修远兮”的路，我正在行走，想到了下一句“吾将上下而求索”。感叹曰“噫！微斯人，吾谁与归？”
传承高一作文素材篇8
家风是家里的规矩。孟子曾说过：“不以规矩，不能成方圆。”
我们家里的规矩是尊老爱幼，爸爸妈妈教导我们说：“要尊老爱幼，善待老人，不要给老人添麻烦，让老人生气。”其实真老爱幼并不难的，我们需要尊重老人，和老人打招呼时要有礼貌，帮助爸爸妈妈做家务，不要让爸爸妈妈生气，在吃饭时，要让年龄大的长辈先动筷子，其他人就可以动筷子。爱幼是不要欺负比自己年龄小的人，而是帮助、教导那些比自己年龄小的人，和他们一起成长。
我们家里的家训还有做事情要认认真真，不要粗心大意。在有一次做试卷时，我有一道划横线的题写漏了，结果把题做错了，本来不该错的题，因为我的粗心马虎结果做错了。现在的我知道了我的错误，在每次做题时我把题全写完，作文写够字数时，把试卷仔细检查一遍，发现了错的题题，及时把这道题改正，再仔仔细细，认认真真的把试卷检查了两遍，确定没有问题后，才上交试卷，通过件事告诉我，要一心一意地做，认认真真的做好每一件事，保证万无一失，不要粗心大意，马马虎虎。
我们家里的家风家训还有一个就是尊师重教，在我第一次上学的时候，爸爸妈妈就叮嘱我和姐姐到学校时要见到老师要打招呼，不要让老师生气，也不要给老师添麻烦，因为老师是辛勤的园丁，来无微不至的培养我们这些祖国的花朵，是我们通往学习路上的导师，帮助我们实现人生目标。我和姐姐一直把这些话记在心里，知道了尊重老师，见到老师要主动打招呼问好，无论是自己的老师还是别的班的老师都要打招呼，还有一个是要及时完成作业，努力学习，不要让老师生气，给老师添麻烦。
家风家训是家庭的传统美德，我爱我的爸爸妈妈，是他们给我做榜样，我也爱我的家庭。在我伤心的时候安慰我，给我温暖，我爱我的家人!
传承高一作文素材篇9
在我小时候，爸爸经常给我讲红军长征的故事，那时，我觉得红军叔叔们特别威武，却不知道红军叔叔们要有时刻面临危险的准备，长大以后，我才懂得珍惜现在的幸福生活，为争做时代新人而努力!
爸爸讲过：“红军长征，跨越了11个省，行程二万五千里，是中国革命史上的奇迹，世界军事史上的壮举。在二万五千里的长征途中，红军们不畏艰险，勇往直前，四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，跨越雪山草地，克服了重重困难，表现出了红军们不怕牺牲，敢于胜利的无产阶级乐观主义精神。”当我听完爸爸的话时，我的心里无比震撼：是什么力量鼓励着红军们进行斗争?是什么力量支撑着他们毫不畏惧，前赴后继地勇往直前?这种力量就是永存的长征精神，就是相传的红色基因。
在长征途中，也有许许多多因战争而英勇牺牲的革命前辈，例如伍若兰。她从小出生在一个贫穷正直的教师家庭，由于父亲对她从小的要求十分严格，所以伍若兰有着如兰花般的正直性格。1929年1月2日凌晨，敌人偷袭井冈山红军指挥部所在地，伍若兰挺身而出，最后被敌人关押在阴暗的牢房里，敌人对她威逼利诱，严刑拷打，她始终大义凛然。1929年2月12日，伍若兰英勇就义。啊，这位女革命家是多么伟大啊!她这种大义凛然的精神值得我们学习!
我们是新时代的接班人，我们应该铭记历史。只有真正铭记历史，才能深刻了解过去、全面把握现在，正确创造未来;只有真正铭记历史，才能弘扬为国家独立、富强而英勇献身的大无畏精神。
我们是新时代的接班人，我们应努力学习，天天向上，继承我们先辈们的优良传统，传承先辈们的红色基因，争做报效祖国的时代新人。
传承高一作文素材篇10
今天就是腊月二十八了，我和父亲像以往的春节一样，商量好了去买鞭炮，于是我起了个大早，以最快的速度收拾完房间，激动地跑出了家门。终于要去买鞭炮了!“今年我要买烟花、响炮，还有……”这时父亲的手机响了，父亲一脸严肃的接完了电话，转过头来似乎有些不好意思的对我说：“我现在要去开个很紧急的会，你先在家等一会，等我回来咱再去买鞭炮。”我不情愿的打开了家门，有些任性的坐在沙发上，无聊的看着电视。两个小时以后，父亲回来了。我期待的看着父亲，还没等我开口，他就说：“我刚才去开了一个春节期间禁止燃放烟花爆竹的工作会议。区里要求，党员领导干部带头，禁放烟花爆竹。那么今年，我们就不能买了。”我叹了声气，失望的回到书房，随便翻开一本书，便趴在桌子上发呆。想起鞭炮的起源，思考到了放鞭炮的意义。
传说从前有一种叫“年”的怪兽，每逢春节，出来危害人间。人们为了驱赶怪兽，要燃放爆竹。这一传统延续至今，寄托了人们对美好生活的向往。但是今非昔比，当今中国进入发展的新时代。这种新时代的转换，不仅是从政治和经济的方面来表现，还应该是思想和观念的转变。十九大提出了三大攻坚战，环境污染治理位列其中，国内外相关研究表明，大量燃放烟花爆竹对大气中颗粒物浓度、二氧化硫和二氧化氮的浓度增加有明显影响，燃放期间PM10和PM2.5浓度分别可达平时的4倍和6倍。
回想以往的春节，从除夕的晚饭开始，此起彼伏的鞭炮声就响彻夜空，或明或暗的烟花忽远忽近。人们只顾着享受一时的喜悦，而忘却了逐渐变得污浊的空气。等到初一早上，车上地上落满厚厚的灰尘，房前屋后布满了鞭炮燃放的垃圾。这难道就是我们所追求的春节吗?燃放鞭炮作为一种传统的过节方式，已然成为新时代的陋习，我们是否还要传承，这是个值得深思的问题。作为中国人的传统节日，过春节的本质是为了家人团聚，而燃放烟花爆竹仅仅是为了图个热闹。如果把这种热闹的气氛，作为追求的目标的话，岂不是舍本逐末。
年俗固不可少，蓝天弥足珍贵。过春节的文化基因我们要传承，而对于那些陋俗，是否要选择摒弃呢?
传承高一作文素材篇11
各位同学们：
你们好！
众所周知，最近多校联合举办了“情归纸笔”元旦书信活动。我们需以纸质书信的形式，给兄弟学校的同学写一封信。乍一看，信息时代还写传统书信似乎不合理，我却以为，传统书信，应被传承！这个活动意义非凡，我们应积极参与。
诚然，在当今社会还以纸质书信交流显得有些过时和麻烦，与社会科技发展形式相悖。然而更值得注意的是，这次活动写信的目的并不只是传达信息，我们本就不追求快捷，而追求纸质书信的情意。因此，这种传承传统书信的活动应被肯定。
传统纸质书信是沉甸旬的真情。一笔一划、细细斟酌的背后，是无数的情思与心血。试想，一盏台灯下，
有人为了给我们写一封信，一遍又一遍地推敲字句。我们想将心中最真最美的情传达给你。你的同学、你的朋友为了给你一封信废寝忘食，他们与你许久未见，有
无数话语要与你倾诉。几张薄薄的信纸，捧在手中应是沉甸甸的情。这与手机上几句话或几十句话，几个表情相比，不是更能给人以温暖吗？这就是传统书信的魅力，也是“情归纸笔”活动目的之一所在。
传统纸质书信是中国几千年来宝贵的传统文化。从古代开始，人们便以书信交流，传统书信随源远流长、从未断绝的中国传统文化一同流传至今。古有杜
甫“家书抵万金”的盼望，有岑参“马上相逢无纸笔
的无奈，有诸葛孔明《出师表》《诫子书》字字用心，近有曾国藩，傅雷教子篇呕心沥血，从古至今。“见字如晤，声息可辨的情愈发深厚。传承这一传统文化，应是本次活动最主要的出发点。象征了中国传统文化的书信需要被代代传承下去。我们有义务将传统书信传承下去。现如今，老路老楼不停地拆，传统文化却必须永驻我们心间。如果现在人们再也不用纸质书信传情达意。而一味投身于杂乱，快速而冷冰冰的信息海中，人与人之间隔阂会拉大，人情也会疏离甚至虚假，到那时，又有谁会在一张信纸上花费无数血，谁又会因一张满满当当的信纸热泪盈眼？传统书信，应被传承！
所以，同学们，让我们积极参与进“情归纸笔”活动中，以纸墨传递真情，传承传统文化吧！
谢谢大家！
传承高一作文素材篇12
北京理工大学出版社给民国大师的文集赋予了新名字，如《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》（鲁迅），这符合当下审美的文艺范名字，不仅引起了大卖，还有99%的好评。与高至8。4的评分，与传统书籍的销量形成鲜明对比，可是仍有不少人对此持质疑态度，但我认为这样的传承利大于弊。
著名文化音乐节目《经典咏流传》在首播之际也遭到了某些人的质疑，称把古诗词与现代流行音乐结合，甚至放在摇滚音乐里是对传统文化的不尊重，这样的节目不会受欢迎，可事实是：《经典咏流传》第二季自播出以来受到了广泛的关注，尤其是在网络和社交媒体上有着极高的传播度，受到广泛好评，这也恰恰是经典咏流传的创作初衷：在更广的范围内被人们传唱，让世界听到一个古老文明崭新的声音，他们传承了经典也让崭新的歌唱声动寰宇。
而北京理工大学出版社不也是类似吗？从他们的角度而言，他们希望获得更多的利润，因此使用了创新式的名字符合大众审美。从结果来看，他们提高了销量，客观上也促进了经典的传承，这不正是大家所希望的吗？
最具说服力的当属故宫了，近年来故宫推出一系列措施，发行故宫娃娃、故宫口红、朝珠耳机、故宫淘宝等等都火爆网络，使这600岁的故宫“逆生长”，使它变得越来越年轻，褪去了以前的严肃，换成了现在的温度。故宫走红，已成为一个令人难以忽视的现象，谁能否认这些现代元素带来的好处？
与此类似的还有很多：《明朝那些事儿》，倘若不以创新的调侃方式讲历史，恐怕它不会像现在这样吸引人，可能也不会有许多被它影响而爱上历史的年轻人；德云社倘若不以突破传统方式说相声，恐怕它也不会如此著名，可能相声也会淡出人们视野。
他们都曾受到争议，但结果总归是双赢的。这些都是一个契机，让我们重新认识经典的力量，重新体味经典承载的情感，然后内心平静的欣赏文化遗产。这何尝不是一种蜕变？这些文创之路给社会带来的巨大变化让我们不得不去深思文化创新带来的联动效应，更应深思如何让中国众多传统文化带进大众视野，这何尝不是一次启发？
是的，我们的确不可否认出版社此举的弊端，比如：与原作者性格不符，再比如：会干扰到少量读者对作者和书的判断，但是我们阻止不了这样自作多情的风格潮流，我们只能以符合大众口味的书来出版。名字变了，内容没变；表面变了，实质没变；风格变了，思想没变。如果不这样做，这些大师名著恐怕销量只会越来越少，不创新，有何传承可言？
当我们争议此举是否妥当之时；当更多的文化正在走向创新之路以博得关注之时，平心而论，我们不免应当反思自己，是否自己在面对文化遗产的时候选择了吸收与推荐还是不屑一顾了呢？面对优秀的文化遗产我们要毫无疑问的继承它保护它，这样做才会相得益彰，创新才会有意义。
正如撒贝宁所说：5000年文化，3000年诗韵，我们的文化从未断流。是的，回望千年文脉，从经典诗词到大师名著，个个都灿若繁星，汇聚了成中华文明璀璨星河。而星河的灿烂，不仅需要别样的传承，更需要每个中国人的呵护。
传承高一作文素材篇13
高中关于包容的议论文素材
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦
不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
以春风待人，以寒风自待。
待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。
大足以容众，德足以怀远。《淮南子》
大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。
五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
操与霜雪明，量与江海宽。
操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。
君子量不极，胸吞百川流。
唐•孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。
君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
明•薛瑄《读书录•君子•小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小。
人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》
宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。
宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩
生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼•史密斯)
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》)
以责人之心责己，以恕已之心恕人。
尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯)
得放手时须放手，得饶人处且饶人。
人有不及者，不可以己能病之。(明•薛宣)
人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈)
眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清•金缨)
度量如海涵春育，应接如流水行云。(清•金缨)
和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋•林逋)
抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋•苏轼)
传承高一作文素材篇14
校园生活提供丰富创作素材——校园生活是丰富多彩的。而学校是学生生活和学习的主要场所。在学校这块纯洁的净土上，教师用他们辛助的汗水播种着希粱。学生用他们聪明的才智收获知识的硕果。校园生活为学生提供了丰富的素材。是学生创作的源泉。
反映校园生活的作文，我们不仅可以写广大中学生丰富多彩的校园生活。也可以写浓厚的师生悄谊、紧张丰富的学生生活、平等互助团结友爱的同学友情。还可以写教育教学改革的新讯息。也就是说，从反映校园生活的作文中可以看出新时代中学生的特点。当代教师的形象，新型的师生关系，现代丰富多彩的课堂生活。那么，这些纷繁复杂的材料我们该如何选材呢？文学大师茅盾曾经说过：。园艺家常常把太多的落曹摘去，只留下二三个。这样就得到了特别大的花朵：这个比喻大致可以说明创作过程中剪裁的必要。我们围绕中心选择材料后，还要根据表达中心的需要确定哪些材料是主要的，要详写，哪些材料是次要的，要略写，以突出文章的中心。详写。可以用详细的叙述再现事悄的过程，给读者留下探刻的印象。突出中心事件；也可以通过细致的描写，刻画人物的形象，突出主要人物。略写是为了使文章脉络清晰，叙述清楚。详略要相辅相成，怡到好处。不能有详无略。或有略无详，使文章如涟水赚或策冗拖沓，影响了文章的表达。
写校园生活的文章多半是记叙文，相当多的是以记事为主的文章。那么，如何使自己的叙述有条理呢？最重要的一条就是安排好叙事的顺序。先叔述什么，后叙述什么。这样条理就会清楚了。如叙述一件事。无沦它是简单还是复杂，都要有起因、经过、结果这样一个完整的过程。在叙述一件事情时，必须先把这件事的来龙去脉弄清楚，然后按事情的起因、经过、结果的顺序来叙述。如果叙述几件事悄。就必须先理出这几件事情相互间的关系，这种联系成表现为性质上有同有异，或表现为时间上有先有后。要说清楚先后联系的几件事情，可以按照事情发生的先后顺序来写，即采用顺叙的方法；为了突出中心事件，也可以把叙事的高潮或结局放在文章的开头，整箱文章采用倒叙的方法；还可以在叙事的过程中适当地穿插其他有关内容。不管运用哪一种记叙的方法。都应当符合表现中心的需要。
学生和老师是学校的主人。在反映校园生活题材的作文中，有相当一部分是写人的记叙文。这些作文的主人公当然就是学生和老师。校园生活提供丰富创作素材
传承高一作文素材篇15
平平淡淡才是真，以前年少时读着，总认为这样平淡的生活太过无趣，也想着应该没有人会喜欢平淡，不会喜欢用平淡的方式表达自己内心的情感，后来听了一首歌，才真的明白，平平淡淡才是真。
最近，听了一首歌，毛不易的《一荤一素》。这首歌，词平淡，曲也很平。在大家都习惯了快节奏的生活之后，便很难在静下心去听这些舒缓的慢节奏音乐了。但这首歌无论是词还是曲，都给人一种极度的舒适感，让你不由自主的喜欢上这首歌。听第一遍的时候，我是看着歌词的，曲终词尽时，意犹未尽，又闭上眼听了第二遍。“日出又日落，深处再深处。一张小方桌，有一荤一素。”这词简简单单、朴朴素素，毛不易的歌声如同尘世喧嚣的屏蔽器，给你的是安静和舒适。他唱歌时你会觉得他更像是在讲述一个记忆深处的故事一样，浅斟低唱，娓娓道来。随着他的歌声，我真的觉得面前出现了那样温馨美好的画面，日落西山时，母亲在那张小方桌上，摆着两盘菜，一荤一素，无比平淡，无比美好。“月儿明，风儿轻”就像儿歌一样，让我们怀念童年，怀念那个唱着儿歌哄着我们的那个人。这首《一荤一素》触动的是心里最柔软的那一片地方，我没有经历过毛不易这首歌背后的故事，但我能感受到到他通过歌声想要传达给我们的情绪。
我们总是不满足，不愿停下远行的脚步，但愿回首时，还一个忙忙碌碌的身影让我们觉得这时光还有温度。
