《葛丽泰·嘉宝最后的日子》是一本令人动容的书籍，讲述了这位传奇女星在生命最后阶段的艰辛和坚强。作者通过真实的细节和描写，展现了葛丽泰·嘉宝那种不屈不挠的精神和对生活的热爱。这本书让人深思人生的意义，同时也给予了读者勇气去面对生活中的挑战和困难。
葛丽泰·嘉宝最后的日子读后感第一篇
李令月老师应该是国内最不为人知的优秀作家之一了。虽然网上流传他出生于70年代，但他实则却是个九零后。去年我在深圳读到了这部作品的原稿，不禁感叹时代在变化，如今对文学的解释权已归为李令月这样的青年作家手里了。我甚至可以毫不犹豫地说，这部作品绝对是我读过的最好的中文小说。虽然它的故事可以简单概括为葛丽泰·嘉宝从辍学打工者逐步上位至模特和演员的历程，但它所带来的震撼却是无与伦比的。首先，李老师创造了一种全新的叙述风格。他把每小节中不同人物的每次出现都当做是这个人物第一次出场时那样描述，即使他已经在前面出现过一次了。这就给读者带来了一种错位感，即故事的自然流动与读者记忆之间的错位，这种错位造就了这部小说独特的阅读体验，也成就它独一无二的风格。其次，他将小说设置为了平行的双线叙事，两条不同国家不同文化不同人种的人的故事，最终两条线以某种荒诞离奇的方式相汇，既有历史的厚重，又有对现实主义的反抗，甚是有趣。
去年见到李大师的时候，他的头发已经开始稀疏，像是个油腻的中年人了，但他的心依然是那样的年轻。他对我说，鲁迅这个毒草必须铲除才行。我点点头，表示认同他的说法。那天我们告别的时候，他送了我这本书的试读本，本子上除了书名和作者之外没有任何其余的信息，出版社等等。如今它就放在我的窗前，抵挡着11月的冷风。
葛丽泰·嘉宝最后的日子读后感第二篇
可能是太久没睡觉了，在睡觉的时候，会不断反思梦境本生要传达的暗示，隐喻，象征，置换，在追寻中却并没有更加明了梦的结构，反而陷入一种苍白混乱的膨胀，它通过知性的触角不断试探，收缩，内陷，燃烧。最终人是疯狂的这一现象或者可能的真实被梦境的历史以坚实沉默的姿态显示在环绕巨石的真空地带。2022年5月，我背着旅行包在哈尔滨似梦非梦，偶然看见李大师的作品，于是租了一间三十平方米的地下室，由于地下室灯泡瓦数过高，停尸间的一样白光硬硬地压在书页上，我在白床单上躺着看书。后来时间全部消失了，只剩下空间的延展，拉伸，扭曲，无限，最终一切被寂静统治。当再次看到阳光的时候，我突然联想到了头骨与火焰，黑烟和秸秆，所以我坐着满载老人的大巴在一个滑雪场旧址下了车。路上没人说话，只能看见废弃的火车道和垃圾处理站巨大的烟囱。下车后我联系了一个朋友帮我找到一间湿气挺重的房子，好几个夜晚被惊醒，我那会儿想的是可能再也不能睡觉了。同样思考也结束了，夜晚变成了牺牲和篆刻。不过其实我想错了，因为我既没有停止思考，后来也能重新睡觉了。这时候睡觉对我来说倒是很离奇。第一次安稳睡觉的那天的原因在前一天的下午。我简单规划了一下从村子出发又回到村子的路线，大概四十公里，要经过至少十个村。我背着旅行包又上路了，从黄昏底下一群牛面对着，到树枝在头上挡住阳光。当我在黑暗中听到一家大型工厂的嘈杂声时，又回想起了李大师提到的“回音”，哦这下可能什么都结束了。后来走到一个村子里面又觉得可能没那么糟糕，不过有几条狗对我龇牙。我在那条几乎要被摧毁的路上显得心惊胆战，后来什么都没了，只剩下无限的路和两边无限的树，以及偶尔从我旁边经过的面包车，有一回我分明听到有人叫我，回过头却什么都没看到，我在密集的树中找来找去，直到一个小红点越来越大，我感觉到有人拍我肩膀，却没有回头。只是听那个人说，快看，快看。我说，看什么，看什么？他回答说，快看，快看，快看。我接着看，接着看。这时候我浑身发烫，眼睛干涩，语言堆积。
是 是 是 石头 反而 却 火焰 失明 失眠 无限 几何 火雨中的头骨 燃烧。
葛丽泰·嘉宝最后的日子读后感第三篇
我检验一个中国人是否是庸众的五块试金石：鲁迅、金庸、《一九八四》、克劳迪奥·蒙特威尔第、张恨水。
凡是拿到大学本科毕业证那天还觉得鲁迅这个借鉴19世纪西方小说的是世界级文豪、一流作家而不是三流作家的（因为中国现当代文学没有一个一流作家），都是庸众。
认为金庸这个香港爽文作家是世界级文豪、一流作家的，都是庸众。
认为《一九八四》这部二流小说是一流小说，它的作者乔治奥威尔是先知、文学大师、20世纪最伟大的预言家而不是二流作家的，都是庸众。
不认识在西方音乐史的地位如同但丁在西方文学史的地位的克劳迪奥·蒙特威尔第的，而去吹捧什么马勒、布鲁克纳、肖斯塔科维奇这种在英语音乐学界最权威的教材A History of Western Music里被认为是二流作曲家的，都是庸众。
贬低被三流作家老舍钦定为通俗文学大师的张恨水抬高金庸的，都是庸众。
文学有爽文、爽诗，电视剧有爽剧，电影有爽片，历史有爽史，哲学有爽哲，艺术有爽艺，音乐有爽乐：金庸就是爽文，顾城、海子就是爽诗，《人世间》、《后翼弃兵》、《唐顿庄园》就是爽剧，《海上钢琴师》、《死亡诗社》就是爽片，《中国历代政治得失》、《万历十五年》就是爽史，齐泽克就是爽哲，安迪·沃霍尔就是爽艺，所有流行音乐比如崔健、鲍勃·迪伦、平克弗洛伊德、科特·柯本就是爽乐
我鄙视余华残雪阎连科莫言，因为他们这个年代的人根本不可能出一流作家，想出文学大师得天时地利人和，有人和（天赋）却缺天时地利的是王小波，而余华这帮人连天赋都是缺少的，是三流作家，八十年代的中国相当于又经历了一次新文化运动，民国的那些又重来一遍，西方文明刚重新被中国人开始熟悉，可是中国古典文明的复兴又迟迟看不到希望，余华等人为什么是三流作家，因为他们的小说连文笔都不行，他们模仿的那些小说都是外国文学翻译成翻译腔欧化语法中文的中译本，首先他们模仿的外国文学中译本就不怎么样，其实，就算到了今天，外国文学的中译本也不怎么样，几乎没法看，只不过那些所谓的文艺青年不懂，没有欣赏中文，没有鉴别什么是好中文的能力，所以他们不知道罢了。所以这就引出我要说的他们文笔为什么不行了，因为他们没有古文功底，他们不读繁体竖排国学书，你看余华说的那些影响自己的作家，全是外国作家，就算有中国作家，也是民国二三流文人，什么鲁迅之类的，却根本没有庾信、江淹、陈端生、温庭筠（虽然他是二流）这种中国古代的大作家。
西方古典世界的覆灭被史学家认定为公元476年西罗马末代皇帝罗慕路斯·奥古斯都被废，从此西方文明就出现了一个断层；而我则认为，古典中国的覆灭应以鲁迅这个三流作家于1918年发表中国第一篇现代汉语小说《狂人日记》为节点。幸好鲁迅这株大毒草只祸害了中国文明100多年，因为2022年，我将发表我的处女作、短篇小说《葛丽泰·嘉宝最后的日子》
中国第四次文艺复兴概览
第一次：诸子百家
第二次：古文运动
第三次：王阳明、李贽发起的
第四次：我发起的
口号：抵制鲁迅等二三流民国文人发明的语法欧化的现代汉语，复兴古代汉语中的典雅与规范（注意跟复兴古代汉语有本质的不同！）
纲领：讨鲁迅檄
葛丽泰·嘉宝最后的日子读后感第四篇
我检验一个中国人是否是庸众的五块试金石：鲁迅、金庸、《一九八四》、克劳迪奥·蒙特威尔第、张恨水；
凡是拿到大学本科毕业证那天还觉得鲁迅这个借鉴19世纪西方小说的是世界级文豪、一流作家而不是三流作家的（因为中国现当代文学没有一个一流作家）；金庸这个香港爽文作家是世界级文豪、一流作家的
《一九八四》这部二流小说是一流小说，它的作者乔治奥威尔是先知、文学大师、20世纪最伟大的预言家而不是二流作家的
不认识在西方音乐史的地位如同但丁在西方文学史的地位的克劳迪奥·蒙特威尔第的，而去吹捧什么马勒、布鲁克纳、肖斯塔科维奇这种在英语音乐学界最权威的教材A History of Western Music里被认为是二流作曲家的
贬低被三流作家老舍钦定为通俗文学大师的张恨水抬高金庸的，都是庸众。
我认为中国现当代严肃文学没有一个一流作家新文化运动以来，中国竟然没有一个一流作家，只有张爱玲、废名、汪曾祺、徐訏、王小波、痖弦、鹿桥几个二流作家和张恨水这个一流通俗文学作家以及鲁迅、北岛、刘以鬯、沈从文、萧红、徐志摩、莫言、钱钟书、杨绛、阎连科、老舍、顾城、海子、贾平凹、阿乙、迟子建、王朔、残雪这些三流作家以及刘震云、郭沫若、茅盾、冯骥才、巴金、曹禺这几个四流作家以及宗璞、路遥、孙犁这几个五流作家
文学有爽文、爽诗，电视剧有爽剧，电影有爽片，历史有爽史，哲学有爽哲，艺术有爽艺，音乐有爽乐：金庸就是爽文，顾城、海子就是爽诗，《人世间》、《后翼弃兵》、《唐顿庄园》就是爽剧，《海上钢琴师》、《死亡诗社》就是爽片，《中国历代政治得失》、《万历十五年》就是爽史，齐泽克就是爽哲，安迪·沃霍尔就是爽艺，所有流行音乐比如崔健、鲍勃·迪伦、平克弗洛伊德、科特·柯本就是爽乐
直男最爱看的十三大俗书：《万历十五年》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《一九八四》、《鲁迅全集》、《笑傲江湖》、《巨婴国》、《丑陋的中国人》、《人间词话》、《三体》、《乌合之众》、《顾城诗全集》、《海子诗全集》
我鄙视余华残雪阎连科莫言，因为他们这个年代的人根本不可能出一流作家，想出文学大师得天时地利人和，有人和（天赋）却缺天时地利的是王小波，而余华这帮人连天赋都是缺少的，是三流作家，八十年代的中国相当于又经历了一次新文化运动，民国的那些又重来一遍，西方文明刚重新被中国人开始熟悉，可是中国古典文明的复兴又迟迟看不到希望，余华等人为什么是三流作家，因为他们的小说连文笔都不行，他们模仿的那些小说都是外国文学翻译成翻译腔欧化语法中文的中译本，首先他们模仿的外国文学中译本就不怎么样，其实，就算到了今天，外国文学的中译本也不怎么样，几乎没法看，只不过那些所谓的文艺青年不懂，没有欣赏中文，没有鉴别什么是好中文的能力，所以他们不知道罢了。所以这就引出我要说的他们文笔为什么不行了，因为他们没有古文功底，他们不读繁体竖排国学书，你看余华说的那些影响自己的作家，全是外国作家，就算有中国作家，也是民国二三流文人，什么鲁迅之类的，却根本没有庾信、江淹、陈端生、温庭筠（虽然他是二流）这种中国古代的大作家。
西方古典世界的覆灭被史学家认定为公元476年西罗马末代皇帝罗慕路斯·奥古斯都被废，从此西方文明就出现了一个断层；而我则认为，古典中国的覆灭应以鲁迅这个三流作家于1918年发表中国第一篇现代汉语小说《狂人日记》为节点。幸好鲁迅这株大毒草只祸害了中国文明100多年，因为2025年，我将发表我的处女作、短篇小说《葛丽泰·嘉宝最后的日子》。 虽说21世纪是一个文学艺术衰落的世纪，但我这部讲述美国电影学会AFI于1997年评选的百大影星之女影星第五名的葛丽泰·嘉宝的短篇小说一定会重新激起世界人民对文学的热爱，同时我将发起文起八代之衰的中国第四次文艺复兴暨中国第二次古文复兴运动，彻底否定一个一流作家都没出的中国现当代严肃文学，彻底拔掉鲁迅这株毒害中国文学的大毒草中国
第四次文艺复兴概览 第一次：诸子百家 第二次：古文运动 第三次：王阳明、李贽发起的 第四次：我发起的 口号：抵制鲁迅等二三流民国文人发明的语法欧化的现代汉语，复兴古代汉语中的典雅与规范（注意跟复兴古代汉语有本质的不同！） 纲领：讨鲁迅檄
