读完《爱与依恋的力量》，我深深感受到了爱和依恋的重要性。作者通过生动的案例和深刻的分析，展示了爱和依恋对人类的影响，让我更加珍视身边的人和感情。这本书是一本值得深入思考和反思的好书。
《爱与依恋的力量》读后感(篇一)
我爱秋天的你 指尖在手心挠痒痒 像惊醒的蛰虫般伸展 我爱冬天的你 透过眼睛向黑夜借走的星光 像铃铛般悦耳 我也爱春天的你 晨光中微微扇动的睫毛 像施展魔法的精灵 我更爱夏天的你 当你微笑着亲吻我的脸 柏油路像要融化的冰淇淋 红绿灯眨着眼睛 微风在耳边私语 天空也俯下身来 让洁白的云朵在你身边嬉戏 我拾起地上的金色绣线 织一块柔软的锦缎 投入夜的梦中 趁你睡着时将你包裹 将过去带到未来 当小船扬帆而起 不要回头 窗外 是明晃晃的夏天 ——《二零二三年五月二十一日·小满》
爱不是“为你好”，也不是不管不问的“独立”，爱是触摸、拥抱、关注、回应、关心的一系列付出。良好的关系可以成为我们的避风港，让我们可以在纷繁复杂的世界里心有所依。
《爱与依恋的力量》读后感(篇二)
依恋理论的创始人？哈利·哈洛，感觉一个标准的科学家人格，严谨，专注，自我。这本书是一个传记，不过也对依恋理论做了细致的解释，但对我影响最深的观点可能是，爱很重要，但单一的爱其实是一种危险，依恋只是第一步，当然也是很重要的一步，不过人生需要很多种关系的结合。我父母亲是爱我的，当然也有很多问题存在，不过也会给我很多力量，这个东西是双向的，要索取，不要因为过去的失败以及现在的理解就放弃掉这一点，不再对父母索取，反而更意味着一种关系的冷漠与逃避，我需要父母的爱，我需要说出来，你们爱我不够多，哪怕我已经长大了，但我依旧需要。这是一点。还有一点就是书中所说的更多是母爱，作者当然也为哈利辩解了，不过看到这里的时候还是很生气，因为我就属于是一个父亲缺席的家庭，我更需要我父亲的一些感情，就像是一个空洞无法填满。关于女权主义那一段看的确实很生气，把家庭育儿完全看做母性的天性与职责，而父亲更多地被忽略。不过也是时代的局限性吧，就像不能责备以前作家的性别歧视一样，不过作者在书中的解释还是令人不适。 还有一点收获是，要主动，不单单是父母爱婴儿，婴儿也是会主动的，只不过一直主动没有结果才会变成习得性无助，是会无助。不过不能放弃，我们这种人就要一次次地主动，不然很有可能就会脱离社会。
《爱与依恋的力量》读后感(篇三)
依恋理论的创始人？哈利·哈洛，感觉一个标准的科学家人格，严谨，专注，自我。这本书是一个传记，不过也对依恋理论做了细致的解释，但对我影响最深的观点可能是，爱很重要，但单一的爱其实是一种危险，依恋只是第一步，当然也是很重要的一步，不过人生需要很多种关系的结合。我父母亲是爱我的，当然也有很多问题存在，不过也会给我很多力量，这个东西是双向的，要索取，不要因为过去的失败以及现在的理解就放弃掉这一点，不再对父母索取，反而更意味着一种关系的冷漠与逃避，我需要父母的爱，我需要说出来，你们爱我不够多，哪怕我已经长大了，但我依旧需要。这是一点。还有一点就是书中所说的更多是母爱，作者当然也为哈利辩解了，不过看到这里的时候还是很生气，因为我就属于是一个父亲缺席的家庭，我更需要我父亲的一些感情，就像是一个空洞无法填满。关于女权主义那一段看的确实很生气，把家庭育儿完全看做母性的天性与职责，而父亲更多地被忽略。不过也是时代的局限性吧，就像不能责备以前作家的性别歧视一样，不过作者在书中的解释还是令人不适。 还有一点收获是，要主动，不单单是父母爱婴儿，婴儿也是会主动的，只不过一直主动没有结果才会变成习得性无助，是会无助。不过不能放弃，我们这种人就要一次次地主动，不然很有可能就会脱离社会。
《爱与依恋的力量》读后感(篇四)
刚好前段时间看了行为心理学开山鼻祖华生的《行为心理学》，这两本书对照着看，是心理学两个对立观点的呈现。无所谓谁对谁错，真理往往在两者之间。心理学家哈利探索的人类心理需求的基底是爱与依恋的需要，这点是符合人性本质的，但心理学却走过了这么曲折的道路去寻找证据、去验证，并且冒着天下之大不韪用猴子和老鼠做实验来求得结论。这样伟大的试验对于拯救无数受伤的心灵、修复被摧残的精神家园意义深远，论据充分、精确严谨，为科学抚育指引方向。书中有很多震耳发聩的金句，值得每个母亲以爱去实践。
“对孩子而言，爱是生存必需的，而爱的首选，是母亲之爱”
“某些挑战性的经历，只要不是会把人压垮的创伤性经历，对建立合适的压力反应系统可能是有益的，甚至是必需的”
“爱不是建立在一种关系上，而是建立在多重关系上。所有的爱都会在成长过程中为我们打造健康链条的一环又一环。早期依恋理论就是这个链条的第一环。“
”想要孩子学会自立，就要想让他们学会依赖”
“爱与社会联系，是一个人成为自己的根基”
《爱与依恋的力量》读后感(篇五)
在心理学发展过程中，心理学家通过各项著名的实验（包括对灵长类动物的实验）来证明孩子与父母关系，尤其与母亲的关系的重要性。依恋力量对孩子人生的影响极有可能具有决定性意义。但书中有些地方特别拖沓，像是在凑字数。
摘录几段书中的一些观点，也用来提醒以后的自己吧。
爱不是建立在一种关系上，而是建立在多重关系上。所有的爱都会在成长过程中为我们打造健康链条的一环又一环。早期依恋理论就是这个链条中的第一环。想要成为一个好妈妈，不仅要温暖、会动、慈爱，还要有准确把握双方关系的能力，即清楚地知道什么时候该把孩子搂紧，什么时候该放手。所有的家人都很重要，只有在集体中，母爱才能发挥最好的效果，而这就需要父亲、朋友甚至是邻居的帮助。
婴儿只能感受到三种感情：恐惧、愤怒与爱意。
孩子小的时候，如果家人不能给予他所需要的爱和关注，那么以后就真的无法弥补了。
随着时间的推移，被忽视的婴儿能够调整自己以适应这种不幸的环境。这些婴儿都能成为听话的好孩子，并学会忽视别人。如果孩子的情感需求没有得到回应，他们就得保护自己。往往感情变得冷漠疏远，这就是一种自我保护，因为这样做会缓解悲伤与损失感。但这样做也可能有害，因为它不但摒弃了人性中的绝望，同时也屏蔽了爱与其他情感。
人们已经习惯于看到数以百计的儿童忍饥挨饿，已经习惯于看到孩子在贫富不均的社会环境下成长，而且并没有特别感到不安。然而，让硬心肠的行为主义学者在婴儿身上做实验，或者对他们进行一些系统的观察，批评的声音马上就出现了。
马斯洛说，如果社会秩序是由优势地位决定的，那么连性关系都可以说是出于权力而非感情。在人类社会中，我们也很不幸地观察到了这种行为的倾向。
所有的关系都应该是平等和尊重的关系。
《爱与依恋的力量》读后感(篇六)
哈洛说，那些诗人和小说家也许写到爱的时候会洋洋洒洒，但最后，他们并不见得比那些乐于研究的科学家更能展现爱的本质。他说：“这些作家和权威人士从孩子和婴儿那里把爱偷走，并把它变成了青少年和成年人的特权。”
鲁迅在1919年《我们怎样做父亲》写到：中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
2021年我在读德博拉·布卢姆的《爱与依恋的力量》，看到哈利·哈洛在20世纪为了探究爱的本质而做出的恒河猴实验，不禁想到，今天我们又怎样做父母呢？
爱等于毒药？
20世纪早期，为了预防病菌传染，消毒与隔离成了医院日常工作中的神圣法则，而在医生眼里，父母都是潜在的病菌携带者，所以他们认为“真的爱孩子，就应该跟他保持距离”。
不仅医生为了消毒无菌的环境严禁父母日常探访医院里的孩子，认为父母要与孩子保持距离，当时的行为主义心理学家先驱约翰·B.华生也警告说“在忍不住想爱抚孩子的时候，请切记母爱是一种有害的东西。”熟悉的华生的人，听说过他著名的宣言：“给我一打健康婴儿，让我在独特环境养育他们，我可以随机选择任一名婴儿，把他训练成指定的专业人士—医师、律师、艺术家、商业领袖，或是乞丐和小偷，不论他的天赋、兴趣、倾向、能力、天命及种族。”事实上，他能做到吗？据了解，华生的孩子们先后患上了抑郁症，并且大儿子多次尝试后自杀死亡。然而，当时并不仅仅华生持有“母爱有毒”的观点，斯坦利·霍尔也认为“孩子不需要更多的拥抱，相反，他们需要更多惩罚以及不断的纪律约束”，之后他在美国联邦政府儿童局的聘请下出版了《婴幼儿养育》。这本小册子面面俱到，但现在读起来像是读宠物训练手册。
也有小部分人察觉到了问题。研究儿童消毒病房的施皮茨在他的论文中描述了对2组儿童的追踪研究：一组是孤儿院的婴幼儿，环境干净，预防感染的手段无可挑剔，但每个孩子待在自己的婴儿床，周围用帘子隔开，这被施皮茨称为“孤独的禁闭室”。另一组是一所女子监狱附属幼儿园的孩子，那里乱哄哄、吵闹不堪，但允许女囚与孩子一起玩耍。在施皮茨研究期间，孤儿院有23人夭折，而监狱附属幼儿园的孩子无一夭折。施皮茨论证的中心是：对孩子而言，爱是生存必须，而爱的首选是母爱。
有奶便是娘？
当时的主流观点是，由于父母总是与满足婴儿的食物需要相联结，减少了饥饿这个基本内驱力，于是父母就获得了强化物的地位。婴儿不会爱自己的父母，也不需要父母，他们之间唯一的关系就是喂养关系。
但哈利·哈洛认为华生等行为主义学家有关儿童的主要理论是错的，“在整整一代人的时间里，全国主要的精神病院都是以华生的理论养育长大的孩子身影。”哈洛通过对猴子等灵长类动物的观察，发现对于小猴子来说，不是给奶喝就可以亲近。哈洛为了验证自己观点，开始了20世纪最伟大的心理学实验之一：恒河猴实验。
哈洛与他的同事制作了两个代理妈妈：一个是“布妈妈”，有一张笑脸，身体是木头做的，上面包着有弹性的海绵橡胶，外面又包着棕褐色的毛巾布，背后有个发热的灯泡；另一个是“铁丝妈妈”，方方扁扁的脸，看起来不高兴，身体也是用灯泡加热，但覆盖的是铁丝网。这个铁丝妈妈适合攀爬，但不太适合拥抱。哈洛让8只小猴子首次参与这个实验，其中4只猴子的笼子里同时放着装有奶瓶的铁丝妈妈和装有奶瓶的布妈妈，另外4只猴子的笼子里放着装有奶瓶的铁丝妈妈和没有奶瓶的布妈妈。最终这个实验显示，即使铁丝妈妈有奶水喂养，但小猴子在铁丝妈妈身上喝奶后，大多数情况下都会睡在布妈妈身上或者抱着布妈妈睡，受到惊吓时也会紧紧贴在布妈妈身上或者抚摸它。布妈妈对小猴子有磁铁般的吸引力。
（图片源自网络）
哈洛的研究否定了母亲就等于食物的说法。“食物能给予营养，但紧紧的拥抱能滋润心灵。”哈洛把这一现象称为“接触安慰”，后来他就职美国心理协会主席时是这么说的：“对于情感反应的发展而言，接触的舒服感是一个无可争议的重要变量，而哺乳本身是一个可以忽略的变量。”安斯沃思在看了哈洛及其学生的实验后， 是这样表述的：“妈妈好像是一个安全基地， 让孩子可以安心地做些短暂的探索。”从哈洛的研究可以看到，拥抱和安抚是建造安全基地的基础性材料。
爱的本质？
随着实验继续开展，哈洛逐渐发现了由布妈妈“养大”的猴子有些不正常，它们不跟别的猴子玩，到了发情期也不发情，在跟其他猴子打交道方面一无所知。哈洛明白了，比起铁丝妈妈，布妈妈可以满足小猴子的一些感情需求，但永远也无法像猴群里真正妈妈为小猴子提供各种生存交往规则。 哈利说：“只依靠本能的反应并不能让它们顺利长大。”正是因为这种社会性需求，我们知道，不会教给孩子任何东西的布妈妈为什么会那么糟糕。
想要成为一个好妈妈，不仅要温暖、会动、慈爱，还要有准确把握双方关系的能力，即清楚地知道什么时候该把孩子搂紧，什么时候该放手。 佐治亚大学的心理学家欧文·伯恩斯坦把这种行为称为“社会智力”，即准确把握双方关系的能力。他说：“聪明绝顶的哈利开始看出小猴子在情感上出了问题，而且弄明白了它们所缺少的是社会智力。哈洛及其同事在实验室做了一系列关于恒河猴社交网络的研究，也证明第一关系可以影响一切，但也不是一切。
在研究爱能给予什么之后，哈洛开始考虑爱的阴暗面，即爱能剥夺什么，着手设计“邪恶代理妈妈”和“绝望之井”的研究。在“邪恶代理妈妈”中，研究者发现无论妈妈怎么虐待小猴子，小猴子都会坚持回到妈妈身边，而且与正常的小猴子相比，回来得更勤，也更频繁地拥抱和抚摸妈妈。索米说，“和大多数人类的小孩子一样，小猴子在害怕、不快乐或者一心想要引起妈妈的注意时，根本不太会玩。”
在“绝望之井”中，原先最活泼的猴子被隔离在一个倒金字塔型的垂直房间装置，周围是陡峭滑溜的墙壁，而小猴子只能待在房间底部无法逃走。研究者指出，“这个小房间把每只送进去的猴子都变得更糟，让本来就不正常的猴子变成了精神病，让正常的猴子变得不正常。研究人员没有找到可以不受它影响的猴子 。”这些小猴子隔离得越久，就越难回归正常的生活。这些隔离实验教给我们一堂最痛苦也是最重要的课——社会技巧不用就会生锈。
哈利说，“在社会性交往中，仅有一种关系是远远不够的。我们要组建一个关系网络。我们把这些关系、友谊、家庭和爱情编织成支持网络，而这个网络正是我们在日常生活中所依靠的安全网，在走钢丝般的生活中，我们都会偶尔从钢丝上掉下来，而保护我们不受伤害的便是这张网。”
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（文中部分内容引自《爱与依恋的力量》）
