蒋勋是一位备受尊敬的文化评论家，他的经典语录深受人们喜爱。在他的言论中，常常融合了深刻的思考和幽默的表达，引人深思。他的话语饱含着人生哲理和文化智慧，让人在阅读中受益匪浅。蒋勋经典语录，如一盏明灯，照亮人们前行的道路。
经典语录第1部分
●我要说的是，孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。 可是我相信，如柏拉图的寓言，每个人都是被劈开的一半，尽管不同的文化、不同的哲学对这个问题有不同的解释，但孤独绝对是我们一生中无可避免的命题。 ----蒋勋《孤独六讲》
●孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气。 ----蒋勋《孤独六讲》
●孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。 ----蒋勋《孤独六讲》
●我至今仍喜欢“压岁钱”这三个字，那样粗鄙直接，却说尽了对岁月的惶恐、珍重，和一点点的撒赖与贿赂。而这些，封存在簇新的红纸袋中，递传到孩童子侄们的手上，那抽象无情的时间也仿佛有了可以寄托的身份，有许多期许，有许多愿望。 ----蒋勋《忘言书》
●文化并不是知识，文化是知识之外对美的追寻。性情里最崇高的部分在生活中被开发出来，那才叫做文化。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
●若是民众无法思考，社会的繁荣强大都是假的，都将毁于一旦。 ----蒋勋《孤独六讲》
●思维最大的敌人是结论，任何一种结论，来得太快的时候，就会变成思维的敌人。我通常会很快的找到一种能够接受的结论，因为有顾虑结论来的太快，通常之后会反复去想这个结论的其他方面，所以看起来我总是放不下某些事情。 我很不喜欢那种大而化之的结论，绝对的是或不是，有或没有，他们似乎要让你一切思维活动都在它的绝对前停止。 ----蒋勋《孤独六讲》
●但人一定要经过这个羞辱之后才能懂得庄子说的“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的含义。庄子说：不要因为别人爱你，就觉得你的存在多一点意义；也不要因为别人不喜欢你，就觉得少一点存在的意义。只有这样，你的自我才是完整的。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
●美是努力活出生命的极限。
从心理学的角度来看，人最大努力活出生命极限的部分根本没有被满足。这个时候会去读诗、听音乐、看电影，会去看卡门的歌剧，看到一直流眼泪。在美的世界中，一个被限制的潜意识得到了全部的释放，所以艺术跟自由直接有非常密切的关系。艺术帮助你释放掉了多少平常在现实里不能忍受的东西。
让所有美学的部分留在美学的领域，可以幻想，可以陶醉，可以释放平常的潜意识，然后再回到现实里，可以是一个很安分的人。 ----蒋勋《美，看不见的竞争力》
●生活竟然如此精致，能想到扫新雪来烹茶。我一直觉得大观园是一场青春游戏，这游戏有一种难以言传的美，让人意识到生活原来可以这么自在，这么优雅，人原来可以这样去赏鲜花、赏落叶、赏月光。小时候读到这四首诗时好羡慕，如今的我们早已经远离了这种精神上的华贵，就算是今天的富翁、贵族们大概也不会拥有这样的生活。因为它不只是物质上的富足，还有精神上的高贵，是真正的风花雪月。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
●生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟，给这个遗憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而会把这个遗憾的部分变成一种生命力的圆满。 ----蒋勋《美，看不见的竞争力》
●有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。 ----蒋勋《孤独六讲》
●明朝人张岱在他的小品文集《陶庵梦忆》里说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”也就是说，人不可无癖，无癖则无情。一个人如果一直用理性处理问题，缺乏情感上的记忆与眷恋，就没有任何真情可言。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
●我常常会珍惜教育里的这部分东西， 而这部分东西不知道多少年后才会发生作用，而不是在此时此刻。它也不是考试和学分所能衡量的。这个竞争力的意思是说，当看到社会里面堕落、糜烂或者低级趣味的东西，越来越蔓延开来的时候，你反而会想到看见一朵花儿不忍踩踏下去的那种感觉。那朵花可能是任何一个会在媒体上出现的人，可是你会跨过去，不去折损、侮辱他，也不去蹂躏他。我觉得这是对生命本质的一种尊重，它是美，可是它会使一个社群最终以美味所有生命最高的典范。 ----蒋勋《美，看不见的竞争力》
●美是我们生命里面的一些记忆，一些怀念，一些想努力活出生命极限却不能够完全在现实里完成的部分，停留成为美的标本。
所有最好的艺术、最好的文学，都是因为它用最简单的方法把我们生命里面一个很复杂的情境讲出来了。
美不可旁观，一定是摄入的。
美同时也有一部分是不忍，是生命的不忍，因为看到了生命最本质的现象时，它同时包含了喜悦和悲伤。 ----蒋勋《美，看不见的竞争力》
经典语录第2部分
●孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后。就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。 ----蒋勋《孤独六讲》
●孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。 ----蒋勋《孤独六讲》
●当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态。因为无法和自己相处的人也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感到巨大的空虚感，会让你告诉自己：我是孤独的，我必须去打破这种孤独。你忘记了，想快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独干的原因。 ----蒋勋《孤独六讲》
●宋代瓷器也大多追求单色，定窑的纯白，汝窑的雨过天青，建阳窑的乌金，都不再是色彩的炫耀喧哗，而是回归到更内敛、含蓄、朴素的色彩本质。书法是一个时代美学最集中的表现。宋代的书法美学也如同水墨山水，追求素净空灵，追求平淡天真，渴望从时代的伟大里解放出来，更向往个人自我的完成与个性的表现，不夸张宏伟壮大，宁愿回来做平凡简单的自己。 ----蒋勋《汉字书法之美》
●嵇康说，不是每一个人都配听《广陵散》。如果活不出孤独感，如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义的，不过就是附庸风雅而已。 每次读向秀写的《思旧赋》总会为之动容，生命孤独的出走，却整个粉碎在群体文化的八股教条之下。 ----蒋勋《孤独六讲》
●即使我们与最亲密的人拥抱在一起，我们还是孤独的，在那一刹那就让我们认识到伦理的本质就是孤独，因为再绵密的人际网络也无法将人与人合为一体，就像柏拉图说的，人注定要被劈开，去寻找另一半，而且总是找错。大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下，以为自己找到了另一半，可是只要你清醒，你就知道个体的孤独性不可能被他者替代。 ----蒋勋《孤独六讲》
●如果你关心的是结局，是答案，是目的，你就读哲学；
但如果你觉得过程可能比答案还要迷人，你就读文学。
人精神上的快乐与物质上的快乐，需要平衡。
没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，
走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生活。 ----蒋勋《读经典》
