读完《上学记》、《上班记》套装，深受启发。书中的人物形象生动，情节跌宕起伏，让人不禁陷入故事情节之中。通过主人公的经历和成长，感受到了生活的真谛和人生的意义。这套书籍不仅是一部励志成长的故事，更是一本带给读者思考和启示的好书。
《《上学记》、《上班记》套装》读后感(一)
读过《上学记》，写的非常好，对当时的求学情形有比较客观真实的记述，可以进一步全面了解建国前的一些历史场景。像何兆武先生这样直言敢说的学者是越来越少了。当时一一口气读完的。电影《无问西东》好几个情节就是取自《上学记》。一直听说有《上班记》，但是涉及到当事人很多都在世，一直没有出版，没想到现在居然出来了，一定要找来读一下。
《《上学记》、《上班记》套装》读后感(二)
據说鄉下饿死很多人，具體我不清楚，但城裹一連三四年家家都吃不飽，這是明着的。所以，倒是那幾年政治上比较缓和——勁都沒有了，哪還搞得動？
我小時候在北京那還是解放前了，商店服務員的态度都非常之好。他們有一句口頭語，「門就是財神爺」，凡进了商店門都是來花錢的，所以他們的态度非常好。可是解放後不一樣了，賣多賣少和售貨員完全没有，買東西的人就像吃嗟來之食一樣，大傢伙都排着队等他施給，所以他們的熊度就變得恶劣起来。
《《上学记》、《上班记》套装》读后感(三)
“幸福最重要的就在于对未来的美好希望。一是你觉得整个社会、整个世界会越来越美好，一是你觉得自己的未来会越来越美好。只有具备这两个条件，人才真正的幸福。那时候也挺有意思，日本飞机经常来轰炸，生活非常之艰苦，可是士气欲没有受影响，并没有一种失败主义的情绪流行。大家总是乐观的、天真的，并且理所当然的认为，战争一定会胜利，而且胜利以后会是一个美好的世界，一个民主的、和平的、自由的世界。这是我们那个时代的青年最幸福之所在。”--何兆武《上学记》
优秀的回忆录除了对事物和历史的回望，更多是从旧片段当中提取出来的沉淀物和感想。虽然这些对后人总是没什么帮助的但对回忆者本身确是相当珍贵之物，一种蓬勃的生命力。
相较于王庚武先生从南洋的视角回看近代中国，何兆武以北方中国的视角去审视近代。那时候南北差异很大，不仅仅是经济和城市化的差距。更是统治者对于思想、文化、政治管理的差距。因为西南联大的颠沛流离何先生能从北到南的走一趟。这路先生看到南北两种形态的统治以统治划分的风气，不能说谁更优只是走向两种不一样的终点。当时北重白话，南重文言都说自己能带领中国走向现代。
更难能可贵的是何先生能从少年时期经历串联起未来的经历。对照看待两个时期的差距。同样是各有优劣并不是说那个时代就注定更好，苦难总是以不同的形式降临到人们的头上。
思想哲学则放在了回忆同学的篇章，仿佛每个路过的同学都更为优秀跑到更遥远的地方中去。这可能是何先生的自谦但更是何先生从路过的人身上发掘到自己所缺少或者尚未发掘的东西。就像名字写在水上和写在沙里到底那种才是更美的存在？何先生有自己的答案，我们的答案需要我们自己去获取。
《《上学记》、《上班记》套装》读后感(四)
本来没想买这本，逛书店碰巧看到，想起某年老师说过上学记写的好好，加之消费券的加持，就囫囵买了过来，继而囫囵看了。之所以可以囫囵看，是因为口述形式，完全口语化，行文非常流畅，一晚上干一本是不在话下。何老丰富的人生经验，对于历史时事有着个人的看法，治学方面也给予后辈指导。有些地方读完深有感触，这里试着摘录几句：
1、第27页：你们还是得学古文。毕竟中国的文化五千年，总有4950年它的载体都是古文。除非你不要这4950年，那可以，否则要继承这个历史文化的话，就得非学古文不可。而且我还要跟那些年轻同志说，你们中文一定要学好，即便将来出国不回来了，你做了外国人，可是你的优势给你放弃了，挺可惜的。你别跟外国人一比，外语比不上她，你对中国文化又不懂，那是不行的。
2、第116页：郑林生曾经批评我对近代科学不了解是我的一大欠缺。有时候他跟我谈一些物理学对宇宙的看法，特别是认识论，记得有一次说法拉第。法拉第学徒出身，没有受过正规教育，所以不懂高等数学，这对于学物理的人来说是致命伤。可是他发明了磁力线，用另外的方法表述电磁现象，后来成为电学之父。这次谈话使我深受启发，其实我们对于这个世界的理解以及表述，不必非要用原来的模式。比如过去讲历史都讲正统，讲仁义道德，但这只是理解历史的一个层面，完全可以换一种方式。亚里士多德说，诗人可能比历史学家更真实，因为他们能够看到普遍的人的深处。所以有时候我想历，或许艺术家、文学家对于历史的理解要比历史学家深刻得多。
3、第142页：不过后来也没念好，因为我主要的兴趣不是文学研究，只是那些诗对我有启发，觉着非常有会于心。我一直都这样认为，精神上的追求和享受本身就是目的，不用太功利。比如念这个对我没多大用处，拿不到博士，也找不着好工作，那我就不干了。当然这样想也不算错，但那时另外一种作风。在我看来读书最大的乐趣在于自己精神上的满足，这比什么都重要，而不是在于是不是得到一种世俗的荣誉。假如不是很有兴趣，又要付出很大的牺牲，我觉得犯不上。或者说，太功利就丧失了自己的生命，反而得不偿失。
4、第172页：葛邦福先生对历史理论非常感兴趣，这一点给我印象很深。我们从事历史研究的人往往有一个缺点，或者或是一个优点，总能把一个小问题钻得很深，许多人因此而成名，但历史毕竟整体上是宏观的。上下几千年，东西几万里，如果不能放眼整个世界历史的大局而只盯着某一点，恐怕不能算是真正理解了历史。
5、第210页：读书不一定要有目的，而且最好没有任何目的，读书本身就是目的，读书带来内心的满足。陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
上学记有很多关于人生的思考供慢慢欣赏，而上班记更多是口述历史，对历史的个人评述了。出版社绑在一起卖了，其实上班记篇幅小很多，而且执笔人的前言部分又过于冗长了，估计也是为了撑起一本书的体量，其实大可不必，这一份扣在这里吧。
《《上学记》、《上班记》套装》读后感(五)
– 早前在社交媒體看到這書的一些推文，見到封面頗美，用的是豐子愷的畫，但對書與作者，我是完全不了解的。
– 不過見是牛津的出版，那就買來讀讀吧。編輯提醒《上班記》才是重點，我也不太了解背景，愚昧之至。
– 讀完大半，才意思的我是撞進了「寶山」而不自知了。《上學記》出版於2006年，一本民國年代、西南聯大的回憶口述，引起了社會很大的反響，熱烈討論當時的教育問題，當然也有就故人評價引起的一些爭議。然後《上班記》卻是只聞樓梯響，讀者左盼右盼十多年都沒有盼到。
– 執筆的文靖在序中交代到，其實《上班記》十幾年前就寫好了，因為訪談何兆武教授是一併做的，只是當時何老交代書要先不要出，一等就是十多年。何老師去年過世，書也在今年出來了。
– 我（以及香港讀者吧）是不知哪來的好運，書由牛津大學出版社出了，簡體版甚麼時候能出真是天知道。而在兩地不通關的情況下，這本在內地大有市場的書估計更是是奇貨可居。不過放回香港，究竟有多少人會注意到，那就真是木宰羊了。
– 何老師是民國長大的知識分子，唸西南聯大，後專業做歷史相關的研究，翻譯了多本西方經典作品，包括康德、羅素、帕斯卡爾等，在推動中外交流、思想傳播上十分重要。（嗱我只是照抄找到的資料，十分慚愧的是，在讀這書前是完全不知道何老師及他的功績）
– 而書呢，是年青的前三聯編輯文靖在2000年後找何老師做的訪談的梳理。文靖說她是董秀玉招進三聯的最後兩人，是否也因此這書會交由牛津出版呢？好奇好奇。文靖2002年清華研究生畢業（我猜的，她說在清華8年⋯⋯搞不好是博士畢業？），70後，訪談何先生時可能也就30歲不到？年青早慧，佩服！
– 確實如葛兆光的序與文靖所說，何老的口述的特點是，特別平易近人。說真的我讀時甚至覺得，書也太淡然了吧。不過我猜如果對當時的人物有些印象的，應能從書中收獲很多。
– 《上班記》呢，談很多是49年以後的事。何老經歷了不少苦難，看要世界的荒謬，以平淡的語氣說出來（或被記下來），卻有某種沉重的感覺。連那麼豁達的人、遠離政治旳人都要說成這樣，夠荒誕的了。
– 而他對不少事情的批判，今天看來更讓人唏噓。比如泛政治化的情況, 還有關於所為中西學的二分等。面對何老的思考，簡直不知如何回應。
– 何老謙虛，豁達，有知識智慧。從他的輕描淡寫中，能獲得很多。
– 文靖在《上學記》的後記及《上班記》的前言都寫得很好看，不知道她除了這書，還有其他作品麼？一生人有這樣碰到大師的機會，有機會深入訪談、其梳理其口述，那是何等的福氣呀？當然，看她的文字，能力也是很強的。感謝所有把這書送給讀者的人們呀。
