《刘心武妙品红楼梦》是对《红楼梦》的一次深入解读与思考，作者通过细致入微的分析，揭示了小说中的人物性格、情节发展和主题内涵。读后让人深刻领悟到《红楼梦》的精妙之处，引发了对人性、命运和社会现实的深刻思考。
《刘心武妙品红楼梦》读后感(一)
我们是看红楼梦长大的。
幼儿园开始，寒暑假就是一遍遍看电视剧。上初中开始看原著，当时还有同学把全书的诗都抄成谱。
关于红楼的解读也都喜欢看，包括刘老师的。百家讲坛初出就听了，后来也看了刘老师的书，当时觉得刘老师的角度很新颖，值得一读。作为一家之言，可以参考一下。
只是这几年发现总有小孩原著没看几页，剧没看明白，人物都没弄清楚，就把刘老师的书当成标准答案在看，到一个情节就是“刘老师说这个地方怎么怎么”……若是这样看红楼梦，就完全是误之，错之了。
《刘心武妙品红楼梦》读后感(二)
《红楼梦》读过三次，最喜欢的永远都是宝玉和黛玉的爱情故事，喜欢林黛玉，虽然孤傲、随性，但是是真性情自然流露，是超凡脱俗的人。宝钗呢？恪守封建礼教，虽然也有青春女性的感情，却通过吞吃冷香丸浇灭了这种热情，她选择宝玉夹杂太多功利思想。 《刘心武妙品红楼梦》这本书揭秘了很多普通读者读不出的东西，比如只要宫里有消息，贾府的人就会紧张不安，总感觉有看不见的手，会随时破坏贾府的安宁。刘心武先生从秦可卿入手，揭秘秦可卿的原型是废太子胤礽的女儿，把红楼梦整个大背景呈现出来，对曹家由兴盛到陨落有了深刻理解。 非常喜欢里面对“木石前盟”的解读，贾宝玉爱的，想娶为正妻的只有林黛玉，贾母支持的就是木石姻缘，林黛玉是血缘上真正和贾母亲近的人，贾母是家族政治斗争宝塔尖上的人，高鹗续的所谓调包计真是狗尾续貂。 脂砚斋是史湘云吗？曹雪芹如果是贾宝玉的原型，陪伴他到最后的不应该就是史湘云吗？
《刘心武妙品红楼梦》读后感(三)
在中国现代文学史上，占有重要地位的刘心武先生，跨界研究红学的丰硕成果在央视《文化大讲堂》节目中 系列播放，促进了《红楼梦》的大众传播。2020年出版的《刘心武妙品红楼4》中，披露了先生《红楼梦》版本研究和他续写的《红楼梦》第81至108回新果等，再次引发了各年龄段读者的关注和点赞。
一、《红楼梦》有A货、B货或AB货吗？ 真实的典籍版本是阅读和研究学问的根基。若脱离或半脱离真实的版本，谈什么更好呢？ 红学研究中，始终有一特别突出的版本溯源现象：几百年来，人们对《红楼梦》多个不同版本的追寻、掺和、使用及争论等，可能还会无限期延续下去。这种情况，在中国文学史上可能绝无仅有。 本集《刘心武妙品红楼梦》中有近40个话题和故事，而作者从探究被大众视野忽略的版本史料出发，把《红楼梦》版本的演绎和分析置于首位，进行了浓墨重彩，惊心动魄，贴近现实，趣味横生的描述，使不同年龄段的人读来都有如梦初醒之感。 为了验证我的判断和感觉，我把该书推荐给了父亲。 没想到老爸看后，拍案说“太震憾太搞笑了！真是一本惊奇妙的难得好书。那些从概念到概念，从他人说，到他人说的、放之四海而皆准，但又不接地气的鸡汤文章，同刘先生写的东西，真没法比。你晓得不，刘心武是我们成都人哈？大家，向他致敬！” 父亲还说“没有想到，亿万人看了二百多年的红楼梦，其中影响最广泛的曹雪芹和高鹗合著的红楼梦版本，居然是AB货呵？太搞笑！” 我更没想到的是，父亲又从懂著作权法的朋友那里讨来了依据。他这位朋友认为“如果刘先生考证属实，且今后也无相反证据，那过去现在将来都不可能出现曹雪芹、高鹗二人合作创作红楼梦的可能性。因为从没有二人合作的事实发生，.没有符合著作权法关于合作作品的任何构成要件。曹雪芹、高共同署名一说，确实应该纠正。” 此时的我老爸“钢鞭”在手，巳不是如梦初醒状，是滿腹牢骚了。他说“我们亿万消费者花钱买书，又看了那么多的红楼梦影视节目、图书教材等，应该知道红楼梦的作者是谁！究竟是曹雪芹个人作品，还是他和高鹗合作的作品？这涉及到的问题太大太多.......” 问题有多大呢？ 刘先生在书中斩钉截铁地用文字和行动回答了这问题。 他分析了中外发现的11种“基本可信的古本〔红楼梦〕”，並认为以后可能还会发现新的古版本。 他认为，红学经一百多年发展，现在大多数人形成了共识：108回的《红楼梦》是曹雪芹写的。但曹雪芹生前书稿没公开出版，是以手抄本形式在民间流传开来，（称为“手抄古本《红楼梦》”）。 “曹雪芹去世差不多28年后，清代出版商程伟元将108回的《红楼梦》手抄古本变成120回活字印刷的版本（红学界称作“程甲本”），使这部书广泛流传开来。该版本后40回的续者”是一个叫高鹗的读书人，他其实“和曹雪芹一点儿关系都没有，不认识，没来往，年龄小很多”。高鹗和书商陳伟元合作出印刷版《红楼梦》时，曹雪芹巳去世30年， 因此，我也认为一个死人和活人不可能有合作共著《红楼梦》的可能性，这对吧？ 总之，刘先生认为程甲本的严重的问题有： 1·印刷的120回程甲本里，前80回内容大体是108回曹雪芹的手抄古本《红楼梦》中的。但陳甲本80回后的内容，却“完全没有了”108回《红楼梦》手抄古本中80回后的内容。 2.高鹗的“思想境界、美学趣味，跟曹雪芹之间不仅是个差距问题，应该说，在许多根本点上，是相反的。，，，他绝对不是跟曹雪芹合作写书的人，把他续的后40回和曹雪芹写的80回捆绑在一起出版，是不合理的。” 3.解放后出版的影响最广泛的一些《红楼梦》版本，仍沿袭或保留了相当多的程甲本的成份，给广大读者造成了《红楼梦》就是曹雪芹和高鹗合著作品的错觉，並实质性影响到该书的文学质量、历史的真实价值及红学研究等。 我父輩们等购买了《红楼梦》书，作为消费者依法享有知情权，他们发出“通行的红楼梦版本是AB货吗？”的声音，这也多少说明些问题吧？学术界和出版界不应迴避这一公共热点话题。 如果刘先生考证属实，我建议出版《红楼梦》的单位可以妥善、技术性处理这一问题，以回应国内外广大读者、研究者的关切和诉求，以有利于《红楼梦》的出版和传播质量。 不仅说理，先生还用了行动。虽是跨世纪老人，但他仍以其毕生积累和心血，探佚推演、求证，续写出《红楼梦》第81回至108回，将红学研究推向一个新境界，实现了他的梦想，这真真切切是一场份量很重的，今人和古人的相互穿越和对话，受到许多读者的尊重和欢迎。 二、先生的治学之道是宝贵的财富 刘心武是中国现代文学史上一位现象级人物。如果说 ，上世纪刘心武先生的《班主任》是中国改革开放，文学界的前浪，那么我个人认为，作为红学研究的“门外汉”（刘先生自评）和“后生”，他续写的《红楼梦》的81至108回则是红学界的后浪，把红学研究推向了一个新的境界，给持续了200多年的《红楼梦》热火，又加了一大壶油。 我是一个80后，对这位年近80岁的前浪、后浪的弄潮者特别感兴趣的是，他的动能来自何方？ 先生早年从教。在本集中，他仍然充满着对年青人的难舍情怀，以新颖的话语方式，专举他自己读《红楼梦》的鲜活例子，详述了他狼读、蟒读、牛读、猫读的四种读书方式，令人叫绝称奇！先生妙品《红楼梦》，品到这种境界，品出这么多美好的方法、路径、精神意趣来，实在令人叹服和回味。当然，读书之道非全部治学之道，但确是治学之道的基础大道，这点对我们年轻人特别重要。因此我向大家特别推荐，注意阅读这部分有点另类的关于读书的方法文章。 2021/3/24 完稿于蓉城
