《曹雪芹的家族印记》这篇文章通过对曹雪芹家族的历史渊源和家族印记的探究，展现了曹雪芹家族的繁荣兴衰，以及其对曹雪芹创作《红楼梦》的影响。文章揭示了家族文化在文学创作中的重要性，引发了对家族传承和文学创作的深入思考。
曹雪芹的家族印记读后感(一)
本书作者黄一农，台湾清华大学历史研究所讲座教授，曾兼人文社会学院院长，“中研院”院士，曾任荷兰莱顿大学首届“胡适汉学访问讲座”教授等职务，代表作有《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》《二重奏：红学与清史的对话》《红楼梦外：曹雪芹〈画册〉与〈废艺斋集稿〉新证》等。
而这本书，黄先生本来是想写一部《曹雪芹大传》，，后来发现工程之宏大远远超出了自己的预期，遂决定分为前传、后传两部来写，本书《曹雪芹的家族印记》就是前传。
《红楼梦》这部文学巨著，目前为止公认的是曹雪芹根据自家家族经历，著写的一部半自传式小说，书中一座座富丽堂皇的庭院、一场场豪华的宴筵、一幅幅绝美的画卷，没有生活在那种环境里面是永远写不出来的，为了广大读者更好的研读《红楼梦》，更清楚的了解《红楼梦》所处的历史时期的真实样貌以更加细致的感受曹公在《红楼梦》里面所埋藏的秘密，就必须了解曹公家族的渊源，根据历史史料深挖曹氏家族在清代的社会地位，了解了这些，《红楼》书中很多的典故也就迎刃而解了。
黄先生在文献考证、实地勘查的基础上，把曹氏家族的谱系、分支回溯寻源、理清脉络，又把清代江宁织造的曹氏一家的百年兴衰历史，像一幅卷轴一般，徐徐展开，试图发掘出《红楼梦》作者曹雪芹亲历或闻知的史事，以深刻体会《红楼梦》的创作背景，从而梳理出《红楼梦》中带有曹公亲身体验的生活印记。
比如说《红楼梦》中第十六回提到江南甄家“独他家接驾四回”，黄先生就检索史料，根据曹雪芹生卒年份，判断出这四次接驾都在康熙南巡之间，再根据官署所在位置以及任职时间，对应《康熙起居注》《清圣祖实录》，可知只有曹寅跟李煦在康熙南巡中接驾四次。似这样的查证，书中比比皆是，先生治书之严谨可见一斑。
曹氏家族的兴衰起落、江宁织造曹寅的“专差久任”、“二女皆为王妃”等等之盛景，已经深深地成为了清前期历史的重要印记，而曹氏家族的起伏际遇也成就了《红楼梦》的背景架构。
这本前传主要的还是巡着历史的线索梳理曹氏家族的历史渊源以及发现跟《红楼梦》四大家族的对应印证，后传主要集中在曹公本人身上，到时候我们一起来研究一下，《红楼梦》中到底谁身上有更多曹公的影子。
曹雪芹的家族印记读后感(二)
“烈火烹油、鲜花着锦” 是曹雪芹家族在康熙年间的真实写照。 由文学红楼梦进入史学范畴的曹氏家史，方知小说原型远远不是单纯的一家回忆。 本书史学资料相当丰富，热爱红楼热爱曹雪芹的书迷一定会欣喜。
【曹雪芹高祖】曹振彦 起初身处奴籍，因逢皇太极.大力发展文教，积极赴试成为初批官.方.认.证的生员，靠文才脱离了奴籍。顺治年间官至两浙盐运使，成为了曹家佰年盛世的起点。 ⬇️ 【曹雪芹曾祖】曹玺 在父亲的庇护下，也因“负经济才”，亦获重用，于康熙三年督理江宁织造，而后20多年间厚植了家族经济实力。其继妻孙氏是康熙帝的保母，他们的婚姻为曹氏与皇.室内廷亦带来了良好的互动关系，也扩大了人脉网络。在曹玺过世后的20多年间孙氏依然身担曹家家长，人们也普遍联想她便是红楼梦中的老祖.宗贾母史太君的原型。 ⬇️ 【曹雪芹祖父】曹寅 虽然是在父亲奠定的基业之上发展，但能够深受康熙信赖，作为庶出长子掌管家业，将家业推至巅'峰，确实是饱读诗书学问淹博之人才能做到。据史料他在康熙身边侍候笔墨也大概率侍候过皇太子胤礽读书，想苾也是平步青云的原因之一。先后得以利润丰厚的差使，是康熙宠臣无疑。 曹寅在江宁织造任内曾接驾四次，势派之足在红楼梦中也是浓墨重彩的一笔，其文学戏曲均有不俗的造诣，这些也都给曹雪芹的著作奠定了特'殊的基础。 ⬇️ 【曹雪芹父辈】曹颙、曹頫 作者根据众多史料推断，二人之一应是曹雪芹的生父。但他们并不是曹寅亲生，而是过继而来。曹颙接替江宁织造，原本还算称职优'秀却工作了只有两年就得病暴卒。康熙帝为避免曹氏在江宁积累的家业受累，仍愿意让曹家人继任，由于复杂的因缘际会条件限'制，蕞终选了曹頫继任。然而一个德才兼不备的人再逢康熙崩逝，政风大变。在复杂的夺嫡站队、庞大的经济亏空面前，终将不堪一击，大厦将倾，由此曹家盛世结束。 真是“好一似食尽鸟投林，落了一片白茫茫大地真干净”！ 《曹雪芹的家族印记》 黄一农 著 一位历史学家的红学精研！
曹雪芹的家族印记读后感(三)
红学是一个包含丰富内容的学术领域，涉及《红楼梦》的文本解读、版本考证、作者家世研究等多个方面。曹雪芹祖籍的问题尽管存在争议，但辽阳说由于有众多文献资料的支持，得到较为广泛的认可。对曹氏宗谱而言，由于编者多喜欢攀附名人做祖先或夸大祖先的官位，常拉来不同宗的同姓人联宗，如曹参、曹操，因此宗谱的史料价值有限。周汝昌在《旧书题记》中提到《五庆堂曹氏族谱》时指出：我当时看了，就向在座者指出，这太不对了，多半是同治年重修谱者胡乱“拉”进谱里去的，并无足够的史料价值。
明末努尔哈赤攻占辽阳后，曹雪芹的高祖曹振彦归附了后金，追随满洲贵族并立下军功，他极有可能凭借出色的语言能力和特殊的血脉关系，在招降孔有德、耿仲明和尚可喜过程中发挥了重要的媒介作用。顺治六年多尔衮兵剿大同，平定姜瓖叛乱，曹振彦是否参与“大同屠城”的行为值得商讨，但在重建大同府时做出了一定的贡献。之后曹家三代四人在江南为官达五十八年之久，与江南三织造有着密切的联系，当时可谓风光无限。
清朝建国后沿袭明朝的制度，并在此基础上进行了一些调整。在纺织业方面除了在北京设置织染局外，还在江宁、苏州、杭州三地设立了织造衙门，这一制度在明朝时由太监负责，入清后则成为内务府包衣的职责。江宁织造曹寅、苏州织造李煦和杭州织造孙文成在康熙时期扮演了极其重要的角色，他们不仅是朝廷在江南的耳目，还直接向康熙帝报告江南地方大员的得失及社会舆论，对康熙帝制定政策有着重要的影响。康熙帝六次南巡，总是在三织造衙门或三织造为之建造的行宫驻跸。
曹家第三代尚存的两位人物，曹頫的康熙江宁织造和曹颀的雍正二等侍卫，从背景和职位可以看出曹荃的儿子们之间存在的不和现象，暗合了秦可卿提到的贾府最终会因内斗而破败的说法。康熙帝死后，三织造家族犹如“树倒瑚孙散”，经历了从盛到衰的过程。曹雪芹耳闻目睹了家族的重大变故，并将这些家族的故事作为原型写入《红楼梦》中，呈现出贾、史、王、薛四大家族间相互扶持的连络关系，与曹家及其他江南家族的历史背景有着密切的联系。
《红楼梦》中“黑狐皮十八张”引起了学者黄一农的注意，他认为这一细节可能暗合了历史上查抄多尔衮家族的事件。然而观察当时的社会，在北方地区随着貂皮的私下贸易，黑狐皮也被非皇家对象所交易，官民可以私下购买边民进贡的物资。此外皇家经常将库内不那么优质的皮货出售，更有对王公的众多御赐。无形中只准皇帝僭用的黑狐皮、秋香色等等，在家奴中都已滥行,只要穿着时不“违制”就行。这种普遍的现象说明《红楼梦》中的黑狐皮、秋香色，并不指向多尔衮和阿济格，而是现实生活的真实写照。
《红楼梦》中螃蟹宴发生在八月二十四日，前一天正是雍正皇帝驾崩的日期。曹雪芹通过横行无忌的螃蟹来隐喻雍正皇帝的独断专行和冷血残酷，巧妙地将小说与历史事件相联系，表达了他对雍正皇帝给曹氏家族带来灾难的愤恨。同时，关于吕四娘刺杀雍正皇帝，死后头颅不知所踪的传说富含戏剧色彩，岳南《清东陵地宫被盗记》提到，雍正皇帝的泰陵至今未发发掘，人头自然成为了悬案。
擅长大数据搜索式研究的学者黄一农，其著作《曹雪芹的家族印记》深入浅出地探讨了曹雪芹家族的历史演变，并对曹雪芹的祖籍、家族成员以及与他们相关的一系列问题，如女婿罗卜藏丹津、曹雪芹的生父、曹雪芹旧居等等，提出了自己的观点和认识，为我们提供了一个接近历史真实的窗口。
