读完《孔明，你又乱来了》，我深深感受到了作者对于历史人物孔明的独特解读和创作灵感。故事情节跌宕起伏，引人入胜，让人不禁为孔明的机智和智谋所折服。通过小说，我对这位传奇人物有了更深刻的认识，也感受到了作者对历史的深刻理解和独到见解。
孔明，你又乱来了读后感(一)
译文可以让人直接看到日文原文的心情洋溢字里行间。
词序主谓关系都受到了影响。再看日文的译文的感觉一望而知:)
但是这种错乱的感觉正好加强了阅读的愉悦感。你知道是个日本作家在那里构思。视角很有趣。
孔明，你又乱来了读后感(二)
本书为作者2004年的新作品，仿效三国志演义以说书人加油添醋的方式，东拉西扯、夹叙夹议，以一番不同的面貌呈现三国故事。作者认为，写历史小说其实就是在“吹牛”，因为历史人物的想法已不可考，即使有第一手的资料左证，也不见得能百分之百正确解读其想法。“一点都不觉得孔明是这样的人”便是作者创作本书的出发点。
在历史小说《三国演义》或日本的《三国志》漫画、小说里，孔明都是神机妙算的军师、英雄般的人物。然而在这本小说中，孔明却以完全意想不到的面貌登场了。
作者笔下的孔明其实是爱作怪、穿着奇装异服、喜欢滔滔不绝谈论宇宙的奥妙、自信过剩且心机超重的怪人一个！而且吵架是他最拿手的，要是斗不过人家就放火（火攻）泄愤，简直像个无理取闹的小孩。
孔明，你又乱来了读后感(三)
“二十六岁娶妻（晚婚）之后觉悟了功名至虚无，过起了莺莺燕燕的婚后生活。谁知好景不长，朋友徐庶（交友不慎）出卖了他的个人信息和家庭住址后，一个四十八岁的男人带着两个黑道小弟，留着鼻涕大雪天第三次摸到他家门口……”
你没看错，这就是我们历史上闻名的“三顾茅庐”之最新酒见贤一的《孔明你又乱来了》版本。
其实对于这本书的内容，我没有什么想要吐槽的，因为本身就属于水煮三国，荒诞是必然，而且这也并不算最好的版本。
之于荒诞，或许换个词我才能写下去，不然我也要成为荒诞的人了……搜刮严重秀逗且词穷的脑袋，最后蹦出“颠覆”这个词……
颠覆，或许是我们这代人，不对，应该是这个时代不断在做的事情。这么做法带来的是一种感官的重新认识或则说是重新回顾。正如书中的桃园结义三兄弟变成了黑道三兄弟，一代圣人军师诸葛亮的华丽出场变成了拙劣的被动出山。继而你会对历史人物产生怀疑，历史本来就是任人打扮的小姑娘。“Rather than love , than money , than fame , give me the truth.” 在这种寻求真相的动力驱动下，在没有外界帮助的情况下，你会去做更多的阅读，如刘备真如历史中的那般伟岸吗？其实刘备也是个超级背叛者，曾被《演义》里最厉害的背叛者，拥有高档背叛能力的吕布大骂：“你这个大耳混账！原来最不讲信用的人就是你！”在自立为王之前，侍奉过许多人，但是每次大难，他总是溜的最快的。顿然，这个人物就有层次感了，你会心一笑，叹道：刘皇叔，原来你也是人。
从此，世界里少了一个神人，多了一份理智的崇尚。
但是当下这个世界是个喜欢造神的世界，例如最近的，阿里巴巴上市后，这两天朋友圈充斥着诸如《马云晨会》、《马云语录》……等神话，却没有一个人去仔细看看阿里巴巴的股权构成。最大的股东是软银，孙振义这位日本人才是最大的赢家，3000万的VC赢了500多亿，马云努力，孙振义选择，结果上看：选择>努力。当然我们要承认马云的努力，但也要看到资本运作中眼光或说意识的重要性。如果大家简单崇尚马云的努力，我想很难出一个中国的孙振义。
说到这里，我想说的是颠覆不是要打破世界，它是一种态度， 让我们时时保持理智，学习认知优秀人的优秀一面，但决绝将优秀人变成神来看待。
孔明，你又乱来了读后感(四)
《孔明，你又乱来了》是日本作家酒见贤一在中国正式出版的第二部小说，上一部作品则是讨论非攻、兼爱与任侠的墨家故事--《墨攻》。从这两部小说中大致可以看出，中国历史长河中所发生的事件与人物，往往是酒见贤一创作的原点。事实上历史是一面镜子，如何从镜中映出当下，并从中汲取养分，这一直是人类前行的动力；再则，酒见贤一的想象力与观察视角是值得称道的。已经耳熟能详的历史往事，经过他的再创作之后，往往会与我们曾经以为的感念产生错落，面目全新的故事同样会带来全新的阅读感受。迥异的视角与态度也是让人啧啧称奇的地方。
中国漫长的历史就是传奇，其中自然也少不了传奇人物。有些历史人物已然成为接近神的存在，诸葛孔明就是其中之一。大多数人在《三国演义》的强大影响下，只知道他为刘备出谋画策，在隆中订制天下三分的计策，先后夺取荆州与益州，以七擒七纵为代表平定蜀地，联合东吴抵抗曹操，刘备败亡后兢兢业业辅助少主，最后死于阵中。这大概就是他的一生。在中国诸多文字与传说的演绎下，神机妙算、机智多谋与鞠躬尽瘁似乎都是他的代名词，在成都，这个昔日蜀国的根据地，甚至有一座以其为名的祠庙--武侯祠，是如今的旅游盛地。
让人好奇的是，这样一个中国人心目中接近完人的历史人物，在酒见贤一的笔下将是如何？毕竟，以乱来为名刻画一个著名的历史人物，想来就是很有趣的事。
《孔明，你又乱来了》大致叙述的是孔明在隆中隐居到正式出山的这一段经历。在作者笔下，这位望族之后在战乱中屈身乡间，却又不甘所学埋没，通过乖张到惹人反感的行为举止吸引眼球。而传统认知为智慧谋略的一面则被视为心机超重，无论师长亲属都可能成为其设计的对象。实话说，这样的刻画实在是与中国传统观念中的诸葛孔明大相径庭。
严格来说，三国时期可以被视为中国历史上较为黑暗的年代。在分裂的国土上为了霸权，地方军阀穷兵黩武，赤地千里血流成河的景象比比皆是。奇怪的是，中国人对苦难过往视而不见，注意力往往放在那些被演义无限放大的人物身上，似乎指点江山英雄遍地才是三国的魅力所在。就算有正史记载，也无法磨灭那些传说对于普通人加注的影响。何况，历史的细节也不是人人可见可知，历史人物的真实想法也无可考证。既然尽信书不如无书，那么即使有着看似严肃的资料佐证，也未必可以百分之百的信任，毕竟，历史都是由后来人撰写。一个“撰”字就很能说明问题。鉴于三国演义的影响力之巨大，连鲁迅先生都不得不感叹，状诸葛之多智而近妖。
作者酒见贤一仿效历史说书人加油添醋的叙述方式见仁见智，一方面确实是有趣的尝试，另一方面则是尽可能的贴近阅读者。在他看似信笔游缰的创作下，可以看到其叙中有议的特色。诸如刘备集团是江湖兄弟的组合，名为大将实为杀人狂的张飞以及夸夸其谈心机深重的孔明等等。更为重要的是，在他看来写历史小说其实就是在“吹牛”。既然诸葛孔明的形象在演义中如出出神，在正史记载中又模糊不清，那么他也有权利进行再创作，将自己心目中的诸葛孔明刻画出来。尽管这样的刻画未必能被世人所接受，毕竟，这是写给日本读者欣赏的三国故事。
据说这个系列分为三部，《孔明，你又乱来了》只是第一部，在小说的最后，已经看到狂放的孔明露出一丝挑战乱世的真相，可见后面的叙述会更加有趣。期待一下。
