《新民说·盗火》是一篇引人深思的文章。通过讲述一个小女孩盗火的故事，作者揭示了现实社会中的不公与压迫。文章以幽默的笔法表达了对权力滥用的批判，并呼吁人们勇敢站出来，捍卫自己的权益。这篇文章引人入胜，发人深省，值得一读。
《新民说·盗火》读后感(一)
我只能说，印象深刻的都是第一篇，第二篇一般都是访谈。
这本书太多读者问答了，看起来就像论坛的常见问题一样。常见问题就是只看对自己有用的部分嘛。这部分不知道什么有用，什么没有用，不知道的东西一般都不会看，所以实在是看不下去。
作为没有参加过读书会的对访谈里面的问题没有思考过普通读者我觉得这本书好多部分的都没有逻辑。非常难读。但是另外一部分又觉得很不错，没看过，很有道理
《新民说·盗火》读后感(二)
一本讲座文字版，甚至还不如，虽然大牌云集，但只是一次拼凑大牌的文化春晚。不可否认有些思想火花，但整体来说还是一部骗钱的作品，作为各大牌的脑残粉可买一本，不然建议去网上看看视频即可，最近读到的视频文字版图书多，越发觉得没意思。如果，喜欢文字，网上文字版也有。还是耐心的读大牌的著作比较靠谱，对凤凰网出的书一直比较失望。多本靠大牌名气骗钱的作品，考虑书也不贵，当时买个网络文字的打印稿，享受纸质阅读的质感。文化快餐不宜多，适合地铁公交读。
《新民说·盗火》读后感(三)
言说的力量
——读《盗火》
2014年的最先几天，恰好单位放假，我便窝在高原，与连日低温、风雪为邻，好在有《临渊》、《盗火》、《野渡》等凤凰网读书文库丛书，没日没夜地捧读，不觉假日已过，重回现实。
先读的便是《盗火》，一本言说之书。言说是刘瑜、刘军宁、许知远、刘苏里、余泽民、韩松、梁文道、摩罗、陈远、张铁志、贾樟柯、林聪、杨葵、毕淑敏、崔卫平、钱理群、孙郁的言说，言说也是关于文学艺术、历史掌故、思想政治的言说。
言说者之间的对话自是不会让人失望，难得的还是选择的主题关乎社会、关乎人生、关于国计。言说精彩不断，不由得让人羡慕当时现场的听众读者们，有幸见证了一场又一场的对话言说，激烈交锋碰撞的火花，就成燎原之势。
刘瑜“作为生活经验的政治”的言说，让我们以“回到生活本身，回到事实本身”的方式来观察政治。熊培云关于自由的论述同样发人深省，而一句“现代人，其实更是连一个等绿灯的耐心都没有”，让多少人汗颜呢？而摩罗和陈远关于“我们是需要自审的一代”的对话，也读者看到了一个不同的摩罗，一个从“耻辱者手记”里远走越远的摩罗……
更多的言说者实际上是在为这个社会把脉，望闻问切之后，药方开还是不开，这是个问题；药方怎么开也是个问题。于是，张铁志通过何伟笔下的中国读出了“它教会我们理解，教我们怎么去观察，而不是单纯地解释”，许知远则是“看问题要有整体感和历史感”，崔卫平总不厌其烦地说“你所在的地方就是你的中国，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国就不再黑暗”，贾樟柯一直在寻找的“一种永远向前的精神”到底是什么，“王二”的经济学又是怎样的经济学，钱理群、孙郁等关于鲁迅现代意义的寻找是否走入了误区……这些都是我们迫切需要知道的。就像张铁志在书中说到的：这个世界需要的其实就是让更多人知道更多事情。
对话与对话之间，观点可以截然相反，言说者和言说者之间，可以互不认同，但他们都白纸黑字地立于书中。作为读者，我们在阅读中，肯定要做一回选择、思考，赞同也好，反对也罢，当那么多场对话都置于眼前，似乎更能感觉到组织者的用心良苦，言说者自由精神、独立人格、道德勇气的可贵，这都值得大书、阅读、传诵的。
书读完，室外零下二三十度，而室内，因为言说者的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”式的虔诚，因为言说者“理性的力量，民意的声音，公民的意识……”的温情、敬意，暖气从书中来，从言说中来，驱走寒气。
（《盗火》，严彬、马培杰编，广西师范大学出版社2014年1月出版，定价：35.00元）
2014-1-7晚，伊宁市
《新民说·盗火》读后感(四)
严格意义上，我不会将凤凰网编辑出版的这一系列三本书看作是“书”，而是某种思想交流的讲座纪实结集，其内容完全选自过去四年凤凰网所举办的线下读书会活动摘录，并对摘录进行了一些修订。选题囊括的领域非常宽广，而恰巧我所关心的话题与作者都集中在这一本《盗火》里，因此我会认为这本略带女性气息的粉红色硬皮书是这一系列中最有价值的一本。
这本书的序言叫作《做个自由幸福的读书人》，非常浮华的语言，向它的读者宣告，“为什么读书好”，“读书意味着什么”，然而它其实还是无法向世俗回答一个问题，“读书有什么用？”而这里的有什么用，在今天高度逐利的金权社会里是必须用可以量化的成功来衡量的。真正自由的读书人，或许是要从“有什么用”这个问题上跨过去，干脆地承认，“读书是一件无用之事”，只是人不可甘于单以米面与面包活着，需要更丰富的精神养分，而读书成为其中一种来源。单是读书又远远不足以补充这种养分，而这本“书”的内容，恰好是由书引申出的讨论。读书、思考、讨论、碰撞、理解，才构成获取自由的五芒星。
作为一本记录讲座活动的谈话录，《盗火》的语言与文字并没有太多的复杂与深度，或许有读者会认为这是“思想浅显”的表现，更应该去读讲者们各自的专著，而我认为这是大错特错。我始终抱持一种观点，判断一名学者的思想是否到达了一种“进境”，是看其是否有了一种“深入浅出”的能力，既可以理解得了学术话语的深刻，又能够将深刻的学术化为通俗的大众语言，进入到大众的生活里，郭凯的《王二的经济学故事》，就是如此一本著作，刘瑜与周濂夫妇，也都在杂文里展现了这种“将高高在上的理论拉回现实”的能力，《盗火》其中两篇文章，有助于你理解这种能力。
这本文集的对谈收录组成也很有意思，单看其中的某一篇，或许读不出背后意外而生的某种关联性。譬如说，刘瑜在与郭凯的对话中谈到了当下网络社交平台中的浮躁与冲突，过度自信与原教旨主义心态，而崔卫平与寇延丁对于“民主之前，我们可以如何讨论”就成为了一种解答；而摩罗在与陈远的对话中表现出了一种基于曾经的外省入京青年身份的强烈受害者情绪，极力想要寻找一种突破西方的中国话语，极力批判五四，批判鲁迅，这些你又可以在梁文道与张翠容的对话，钱理群对“过去数十年我们如何误读了鲁迅”的评述中找到回应，使得这本文集形成了某种“隔空对话”。如果你在中国互联网上有着足够的阅历与思考，带着它们进入这本书，或许你还是找不到某种，让你在现实中能够过得更好的答案，但无疑你能够发觉一些充满智慧的火种，激发你进一步阅读与思考的热情，或许这就是这本书的价值所在，也是读书的乐趣所在。
作为一名讲座活动的爱好者，同时非常感谢凤凰能够主动对主办的读书与讨论活动进行影像与文字记录，让读者能够超越地域与时间的限制，旁观这些智慧的碰撞。今天单向街对沙龙进行了首次网上在线直播，希望未来类似的活动能够更多以文字、流媒体的形式被记录，被公开在网上传播，让更多的青年能够超越限制参与到思想的对撞中来。诚如许知远与钱理群所说，或许我们都是一代失败教育的牺牲品，记录，分享，穿越时空的充分讨论与互相理解，是我们自救的方式，也是获取一个民主的未来的方式。
写在最后，希望凤凰的图书编辑往后在审校时能够更认真一些，避免将“茶党的右派”打作“查岗的右派”这样的错误，局外人自纠不过来的。
