在观看《历史那些事》这部纪录片后，我深刻感受到历史的厚重与深远。片中生动展现了历史事件的背后故事和人物的命运，让我对历史有了更深入的了解和认识。通过这部片子，我不仅学到了历史知识，更懂得了历史对我们的影响和启示。
历史那些事影评(一)
暑假期间，我看完了第一季《历史那些事》，这部纪录片以一种幽默的语言把有点枯燥的历史讲述得很精彩。并且每集都有几个历史小剧场，在这个剧场里，历史人物都活了。而且每个小剧场都有一个“故事线”，就像看电视剧一样，让你意犹未尽。我最喜欢看第一集，让我知道了苏东坡不为人知的一面—大吃货。把苏东坡吃货形象塑造得满满当当的，也把他发明的许多菜品介绍了个遍。这一集我也知道了东坡肉的由来。历史小剧场很精彩，苏东坡居然穿越到现代，去了家苏东坡饭馆，点了东坡肉。结果苏东坡说这里的东坡肉不正宗，还告诉老板其实就是清水煮肉。我们小学生看这个纪录片，会让我们知道历史并不枯燥无味，让我们会记住历史。
历史那些事影评(二)
历史启蒙总是些小说演义，及长，读到些正史教本名家名作，便开始厌恶那些戏说浪说的花边野史，再随着阅历丰富一些，现在又似乎倒回了少时心态，历史真是令人随意打扮的小姑娘，除了一些大条的史实可以确证外，太多的枝蔓细节殊难考证，人物关系内心纠葛各家有各家的揣摩，历史变迁王业兴衰的深因那就更纷繁复杂，几无人可辨明了。
所以以前常说读历史，当读出历史教训，分辨大是大非，识别忠良丑恶，现在觉得这样读实在太累，读历史倒不如回归读故事，无论历朝历代，无论将相还是平民，真正有趣的还是看看在历史烟云中，究竟出现过多少有趣的灵魂，可爱可笑可叹的故事。
从这个点出发，这部剧就很不错，选的都是大人物，却不讲什么惊心动魄的大事，讲的都是一段段有趣的小事，糗事，怪癖，闹剧。我们的生活大抵还是波澜不惊，从历史中寻不见多少宝藏来指导来规划自己的路，但从历史中我们能看到许许多多的“逗逼”千姿百态的各种走路样子，这便能赋予我们信心和慰藉，让我们更安心地走下去，也更有勇气坚持自己的姿态走下去。
PS：苏轼和嵇康，真是超级男神，无可言喻，真达到了“仙人”之境。
历史那些事影评(三)
或许是因为意气风发是少数，大多时候都不得志，所以才懂了那句“人生如逆旅，我亦是行人”吧。
不要把人生当成目的，拜托，终点是死亡诶，谁想要到达终点啊。
“试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡”。
常常觉得，其实一个人活着，需要的只要有一张床，一顿饭就够了，欲望少了，心才能安。
粗茶淡饭，贫贱的猪肉，还有屠户不要的羊脊骨，加点黄酒蘸点糖，皆可美味。
最后，先生一笑而起，渺海阔而天高，天高海阔亦渺我。
又会有几个人记得我呀。
历史那些事影评(四)
这两天，把《历史那些事》第一季看完了，第一季讲了苏东坡、溥仪、河晏、嵇康、杨氏家族、乾隆以及古战场武器的发展——弓箭升级成弩，剑升级成刀。 这部纪录片不同于以往的严肃性纪录片，它结合了现代的种种流行文化，更能吸引当代年轻人的注目。 说实话，我还是写不出那些没有思想仅有元素并列的介绍性文字，这不就是在一本正经的胡扯吗？这样写文章，对我没有丝毫的帮助！还是换种方式吧…… 我总觉得古人的那一套很神圣，无论什么东西，一旦让我知道了它有很深刻的历史底蕴，我就变得肃然起敬。倘若我发现周围中的某些行为其实在古代也有，我心理就会有一丝“满足感”，就好像坐在历史这个齿轮所支撑的车子上，以上帝的视角对比古今，突然觉得那些出现在课本、课堂上的伟大人物其实也不过如此。为什么会有这种感觉呢？难道这是一种宿命感，是我和伟大人物之间的一种羁绊？绝不是，本质上讲，这是个逐渐去魅的过程。 什么意思？其实人生就是个不断去魅的过程，年少时对这个世界有很多疑问，很多不理解，思想也不成熟，经验不够丰富，所以很多事物在我心中就有一种自然的神圣感，一种来自未知和恐惧的神圣感，好像一层朦胧的面纱。随着我年岁渐长，这块面纱也开始褪去，越来越薄了，直至完全散去。 哲学系的人都说人生是个认识自己的过程，但我不太以为然。我觉得认识自己仅仅是人生的一部分，人还要认识社会、认识世界。仅仅追求认识自己，未免有些狭隘和自私。唯物一点地讲，人生就是认识物质的过程，历史也是一种物质，所以认识历史自然也属于认识物质之中了；人类也是一种物质，所以认识自己也是认识物质。不如把物质这个词换成“世界”吧，这样读起来更自然。 人生是个认识世界的过程，认识自己是第一阶段。“认识自己之外的他物”是以后的阶段，至于这阶段还要不要再细分，我还无法凭借自身的经验做出判断。
历史那些事影评(五)
《历史那些事》是一部面向年轻受众的历史文化纪录片。每集不足30分钟，共8集，在年轻人的媒体b站播出，一经播出，受到b站用户的拥护和好评。 这是一部极具代表性的网生化新媒体纪录片，兼具宜教与年轻化的审美。具有微时长，微体量，碎片化，年轻化，创新化，趣味性，新潮性，形式感，互联网化，亚文化的网络特色。在内容形态上呈现了与传统纪录片严肃格调迥然不同的特色。适应了年轻受众对历史文化的需求，在传播领域实现了纪录片拓张的可能性。 从叙事视点来看，完全代入年轻人的网络视角，用年轻人喜欢的方式诠释历史上的趣味故事。是一部真正实现了内容年轻化，类型多元化，商业多元化的新一代纪录片典型。 选题是该片成功的很重要的因素，从基础上来看，主创团队着力于从历史上选取年轻人“吐槽点”，比如乾隆的弹幕行为，苏轼的东坡肉等等。在创作形式上，该片选择了流行配乐，流行热梗，比如鬼畜，动漫热梗，相亲节目，搞笑解说词等等。 作为纪录片，严谨的记录是基础，本身选择的题材事件充分尊重了历史，难能可贵的是，在此基础上非常重视故事化的演绎和表达，首先选题故事化，然后在悬念设置和人物叙事层面也非常戏剧性，内容中采取了情景再现以及蒙太奇的方式更具象的将美学呈现。很好的强化了纪录片的观赏性和趣味点。 这部片子的解说词非常幽默，尊重了年轻人的很多梗点，也擅长用差异化的表达带动情绪，非常有实验性。 作为一部历史纪录片，这部片子的戏剧张力占据了主要的美学基点。悬念的设计，节奏的把控，矛盾的冲突都围绕目标用户设计的恰到好处。 在商业模式上，历史那些事与游戏逆水寒进行了内容的结合，这种深度广告捆绑的形式也为纪录片行业拓展了新的盈利可能性。另外，片子也有持续系列性开发的潜力。该片的娱乐属性，适合于泛次元的各个行业做融合发展，商业潜力非常巨大。 不过该片上线后在呼声较高的同时，也带来了另外声音的探讨，即商业性集娱乐性的过度化，是否会让年轻一代对历史不够那么尊重。在历史文化类型的纪录片中，基于题材特点以往都是严肃的，突破了传统之后，在追求商业化的同时，也要考虑对受众精神层面的影响程度，避免引导受众对传统文化的理解偏差。
历史那些事影评(六)
趁着五一假期，看了这部之前不知在哪儿被种草的纪录片。
看了才知道，原来从2018年开始起，就开始做这种“实验型”历史纪录片了。
*采用的是常规叙述和历史小剧场穿插的形式进行编排，其中“历史小剧场是以喜闻乐见的形式讲述历史，内容均有史料支撑，不恶搞，非虚构”，“喜闻乐见的形式”就包括了《老娘舅》等娱乐节目类型、王家卫式拍摄风格、rap演绎形式等等。
*不仅仅是历史小剧场，正片部分的叙述，也挺“玩梗”的，融入了很多时下流行的说法、比照，来解释历史上的事件。历史小剧场以名著的一句话收尾，意思贴切，既有分隔的作用，又有种升华的感觉。
*把历史文献引用的标注在纪录片里
*还可以穿插《易水寒》的广告植入
*纪录片有主题曲
*这一季讲了①苏轼被贬研发美食（古今穿越寻找东坡肉，古今东坡肉做法的区别），②末代皇帝溥仪偷故宫文物（用庄士敦的视角，像福尔摩斯一样探案），③隋唐朝代变更（杨广考古），④讲的主要是鼎（一口锅的逆袭），⑤魏晋奇葩·傅粉何郎（印象比较深刻的是五石散），⑥魏晋奇葩·爱豆嵇康（粉丝脱粉回踩），⑦讲乾隆喜欢收藏古画并盖章（《富春山居图》的真假，以及在瓷器上刻写御题）⑧古战场兵器的演变（刀、剑、弓，用了模拟擂台赛的形式）。
*我个人一直觉得纪录片之所以称之为系列，是因为形散而神不散，但这个片子并没有贯穿的主线，这是不是也是“实验”的含义？
历史那些事影评(七)
昨天晚上和女儿一起看纪录片《历史那些事》，第一集是讲吃货大文豪苏东坡被贬惠州的故事。我多羡慕古人可以凭着一颗淡泊宁静的心、一个有趣的灵魂、一种风雅的爱好度过那些落魄坎坷的命运和思愁苦闷的岁月。 我都可以想象一千多年前，苏东坡在惠州日啖荔枝三百颗的时候，边吃边赞叹“不辞常做岭南人”的满足快乐；做“羊蝎子”时，像个嘴馋的孩童迫不及待地等一顿美食出炉，眼里是单纯美好的光；一本正经地写信告诉儿子一个美食秘技，还不忘叫儿子保密，以防有人来和他抢生蚝。他的儿子收到那份信时，会不会忍不住为他可爱如孩童的父亲噗呲一笑呢？或者是眼里禁不住闪过泪光，为着那个在海边寻找生蚝的孤独背影。 我们看完纪录片，已是夜深，我看出窗外，一轮又大又圆的明月挂着夜空，亮堂堂的如白昼。苏东坡的《水调歌头》是在山东写的，山东与广东只差一个字，苏东坡在异乡密州，与我来说，惠州也是异乡。我刻意把它当作巧合，穿越千年时空，我们同望一轮皎洁明月。多羡慕苏东坡能写下千古名篇，同样思绪万千的我搜肠刮肚也拼不出一词半句像样的文字，我羞赧无比。苏东坡只是把酒问青天，仰天思忖良久然后挥起一把剑开始起舞，在月光下他的舞姿显得格外飘逸潇洒。 我是不能喝酒也没有剑可舞的，即便有酒有剑，大概也只是喝个烂醉，胡言乱语、狼狈不堪。当古人用笔墨激扬文字时，我连用笔写字都粗劣笨拙；当古人赏花赏月时，我在被一部没有生命的手机控制；当古人慨叹浩瀚宇宙和家国人生时，我在为几个钱和各种贷愁眉苦脸……还谈什么诗情和雅趣？也就光剩下羡慕和向往罢。 语文课上我总是跟学生说古人爱写思乡的诗词，学生频频点头然后死记硬背。苏东坡听了我的课，大概要蹙眉摇头：后生们，死记硬背无甚益，非良策也，赋诗一首方妙哉。 说完，苏东坡一手捻着胡须，一手放在身后，信步闲庭，满目星河，晃头吟诗……
历史那些事影评(八)
昨天晚上和女儿一起看纪录片《历史那些事》，第一集是讲吃货大文豪苏东坡被贬惠州的故事。我多羡慕古人可以凭着一颗淡泊宁静的心、一个有趣的灵魂、一种风雅的爱好度过那些落魄坎坷的命运和思愁苦闷的岁月。 我都可以想象一千多年前，苏东坡在惠州日啖荔枝三百颗的时候，边吃边赞叹“不辞常做岭南人”的满足快乐；做“羊蝎子”时，像个嘴馋的孩童迫不及待地等一顿美食出炉，眼里是单纯美好的光；一本正经地写信告诉儿子一个美食秘技，还不忘叫儿子保密，以防有人来和他抢生蚝。他的儿子收到那份信时，会不会忍不住为他可爱如孩童的父亲噗呲一笑呢？或者是眼里禁不住闪过泪光，为着那个在海边寻找生蚝的孤独背影。 我们看完纪录片，已是夜深，我看出窗外，一轮又大又圆的明月挂着夜空，亮堂堂的如白昼。苏东坡的《水调歌头》是在山东写的，山东与广东只差一个字，苏东坡在异乡密州，与我来说，惠州也是异乡。我刻意把它当作巧合，穿越千年时空，我们同望一轮皎洁明月。多羡慕苏东坡能写下千古名篇，同样思绪万千的我搜肠刮肚也拼不出一词半句像样的文字，我羞赧无比。苏东坡只是把酒问青天，仰天思忖良久然后挥起一把剑开始起舞，在月光下他的舞姿显得格外飘逸潇洒。 我是不能喝酒也没有剑可舞的，即便有酒有剑，大概也只是喝个烂醉，胡言乱语、狼狈不堪。当古人用笔墨激扬文字时，我连用笔写字都粗劣笨拙；当古人赏花赏月时，我在被一部没有生命的手机控制；当古人慨叹浩瀚宇宙和家国人生时，我在为几个钱和各种贷愁眉苦脸……还谈什么诗情和雅趣？也就光剩下羡慕和向往罢。 语文课上我总是跟学生说古人爱写思乡的诗词，学生频频点头然后死记硬背。苏东坡听了我的课，大概要蹙眉摇头：后生们，死记硬背无甚益，非良策也，赋诗一首方妙哉。 说完，苏东坡一手捻着胡须，一手放在身后，信步闲庭，满目星河，晃头吟诗……
历史那些事影评(九)
叙事 （画面配合解说词，中插小剧场辅助解说，文本表达创作者核心价值观）
价值观（符合年青一代价值审美的价值观，探究的是历史人物不为人知的小事，从不同于寻常的角度探究）
视听元素的使用（打破常规，包含电影、综艺等多种形式，不能以常理推断）
美学风格（非宏大叙事）
“定制化的内容体验”
《历史那些事》是一部“实验纪录片”，它的实验性就在于，给予观众“定制化”的内容体验，用不寻常的表现手法与叙事方式展现创作者想表达的内容，传递创作者的思想。所以，它的视听文本是独具风格的。
首先，从叙事层面来说，《历史那些事》同时拥有宏大叙事和非宏大叙事的片段，让这两种美学风格融为一体。这是由于《历史那些事》不同于传统历史类纪录片只采用画面或采访配合解说词的叙事方式，它在运用搬演再现手法之余，还运用了近年来网络影视作品常用的“创意中插”方式，用与故事主线相关联的“历史小剧场”辅助主线部分的解说，充实解说内容、拓展知识面、加深观众的理解。譬如在介绍苏东坡的剧集中，小剧场就是用演绎的方式介绍真正的东坡肉如何制作，看似与苏轼本人并没有太大的关联，却能使观众通过这道清水烹煮的菜品联想到苏轼困顿的窘境，引发观众对于其人生态度的思考；而另一种类型，比如说介绍乾隆的历史小剧场中，则是结合了编剧的再创造，演绎出乾隆皇帝对于盖印章的热衷，这里的小剧场就仅仅是起到了辅助解说的作用，其实与一般纪录片的情景再现没有本质上的区别。但通过观众在弹幕上发表出“正片开始”的反馈可以看出，这种“喜闻乐见”的解说形式是受到观众的欢迎的。这应该是纪录片叙事的一次创举，在此之前，创意中插极少出现在纪录片这一电影类型中，而创意中插的功能，一般来说都是进行广告宣传，但《历史那些事》却利用这种新颖的演绎方式作为叙事的一部分，甚至可以与广告宣传相结合，在保证了纪录片内容的真实性之余，打破了传统叙事方式的中规中矩，展现了创意叙事的无限可能，这也和《历史那些事》的创意方案和媒体传播有极大的关系。
其次，从画面以及视听语言上来看，由于《历史那些事》每一集的表现形式多种多样，包括但不限于电影短片、综艺访谈、音乐mv等类型，所以不能以寻常的视听语言分析方式一概而论。由于其本身独特的创意策划以及受众人群，这种“大杂烩”式的表现形式并不显得突兀，且每一类型的片段也都能做得像模像样。但是在正片中，视听元素的使用还是较为规整的，布景考究，色调淡雅，配乐也是古色古香，符合历史题材的画面要求，创作者也善用cg技术，将现代并不存在的部分历史影像尽量真实地呈现在观众眼前。
而组成叙事的另一重要元素——解说词，也与纪录片的整体风格统一了步调，增添了许多更能吸引年轻观众的表述，以第一集中的解说词为例，“他游历赤壁作一词两赋，引来了无数点赞收藏投币”、“自此，东坡居士成为了北宋文学史上的大IP。”这种对于年轻群体来说乐趣无穷的解说词，在以往的传统历史纪录片中是不可能出现的。配音演员一本正经的纪录片腔调，念出的却是处处玩梗的网络流行用语，画面中再加以引用史书文献的真实记载内容，完美的达到了创作者“寓教于乐”的目的。而另外同样值得一提的是，在每一个看似是恶搞戏说的历史小剧场结束后，字幕都会引用一句名人名言对这段历史进行总结。在第三集《请回答604》的结尾，讲述了一个令人唏嘘的巧合：挖出隋炀帝杨广墓穴的开发商与曾被杨广害死的哥哥杨勇同名，于是最终字幕打出了了莎士比亚《暴风雨》中的“一切过往，皆是序章”，以此感慨命运的离奇；又或者是在第六集《魏晋奇葩·爱豆嵇康》中，同样引用莎士比亚的名言“不速之客只有在告辞之后才最受欢迎”来概述嵇康与钟会的关系。创作者利用名言来概述故事，不仅起到了总结的作用，更能以此来表达创作者从历史故事中得到的道理，代表了创作者的价值观输出。
历史那些事影评(十)
叙事 （画面配合解说词，中插小剧场辅助解说，文本表达创作者核心价值观）
价值观（符合年青一代价值审美的价值观，探究的是历史人物不为人知的小事，从不同于寻常的角度探究）
视听元素的使用（打破常规，包含电影、综艺等多种形式，不能以常理推断）
美学风格（非宏大叙事）
“定制化的内容体验”
《历史那些事》是一部“实验纪录片”，它的实验性就在于，给予观众“定制化”的内容体验，用不寻常的表现手法与叙事方式展现创作者想表达的内容，传递创作者的思想。所以，它的视听文本是独具风格的。
首先，从叙事层面来说，《历史那些事》同时拥有宏大叙事和非宏大叙事的片段，让这两种美学风格融为一体。这是由于《历史那些事》不同于传统历史类纪录片只采用画面或采访配合解说词的叙事方式，它在运用搬演再现手法之余，还运用了近年来网络影视作品常用的“创意中插”方式，用与故事主线相关联的“历史小剧场”辅助主线部分的解说，充实解说内容、拓展知识面、加深观众的理解。譬如在介绍苏东坡的剧集中，小剧场就是用演绎的方式介绍真正的东坡肉如何制作，看似与苏轼本人并没有太大的关联，却能使观众通过这道清水烹煮的菜品联想到苏轼困顿的窘境，引发观众对于其人生态度的思考；而另一种类型，比如说介绍乾隆的历史小剧场中，则是结合了编剧的再创造，演绎出乾隆皇帝对于盖印章的热衷，这里的小剧场就仅仅是起到了辅助解说的作用，其实与一般纪录片的情景再现没有本质上的区别。但通过观众在弹幕上发表出“正片开始”的反馈可以看出，这种“喜闻乐见”的解说形式是受到观众的欢迎的。这应该是纪录片叙事的一次创举，在此之前，创意中插极少出现在纪录片这一电影类型中，而创意中插的功能，一般来说都是进行广告宣传，但《历史那些事》却利用这种新颖的演绎方式作为叙事的一部分，甚至可以与广告宣传相结合，在保证了纪录片内容的真实性之余，打破了传统叙事方式的中规中矩，展现了创意叙事的无限可能，这也和《历史那些事》的创意方案和媒体传播有极大的关系。
其次，从画面以及视听语言上来看，由于《历史那些事》每一集的表现形式多种多样，包括但不限于电影短片、综艺访谈、音乐mv等类型，所以不能以寻常的视听语言分析方式一概而论。由于其本身独特的创意策划以及受众人群，这种“大杂烩”式的表现形式并不显得突兀，且每一类型的片段也都能做得像模像样。但是在正片中，视听元素的使用还是较为规整的，布景考究，色调淡雅，配乐也是古色古香，符合历史题材的画面要求，创作者也善用cg技术，将现代并不存在的部分历史影像尽量真实地呈现在观众眼前。
而组成叙事的另一重要元素——解说词，也与纪录片的整体风格统一了步调，增添了许多更能吸引年轻观众的表述，以第一集中的解说词为例，“他游历赤壁作一词两赋，引来了无数点赞收藏投币”、“自此，东坡居士成为了北宋文学史上的大IP。”这种对于年轻群体来说乐趣无穷的解说词，在以往的传统历史纪录片中是不可能出现的。配音演员一本正经的纪录片腔调，念出的却是处处玩梗的网络流行用语，画面中再加以引用史书文献的真实记载内容，完美的达到了创作者“寓教于乐”的目的。而另外同样值得一提的是，在每一个看似是恶搞戏说的历史小剧场结束后，字幕都会引用一句名人名言对这段历史进行总结。在第三集《请回答604》的结尾，讲述了一个令人唏嘘的巧合：挖出隋炀帝杨广墓穴的开发商与曾被杨广害死的哥哥杨勇同名，于是最终字幕打出了了莎士比亚《暴风雨》中的“一切过往，皆是序章”，以此感慨命运的离奇；又或者是在第六集《魏晋奇葩·爱豆嵇康》中，同样引用莎士比亚的名言“不速之客只有在告辞之后才最受欢迎”来概述嵇康与钟会的关系。创作者利用名言来概述故事，不仅起到了总结的作用，更能以此来表达创作者从历史故事中得到的道理，代表了创作者的价值观输出。
历史那些事影评(十一)
一直以来都很喜欢历史，历史考试也每次都考得还不错（就是说得到了应有的回报？虽然考试和看书完全不一样）。。
小时候爸爸是我的历史启蒙导师，很幸运，初高中碰到的历史老师讲课也都很有趣。不过话说回来，历史，怎么不算有趣呢？
但是很多通史书却是特别无聊的，所以我看到历史纪录片也有点害怕，总觉得需要非常正经的时间严肃地看才行。结果上次无意中点开看了一会，却发现真的！特别！有意思！然后才知道这是实验性纪录片（？），而且也能说是脱口秀。昨天一口气看完了五集，第一季就结束了，看完还真的挺感慨的。历史漫长，而人类不过渺沧海之一粟。
第一集：“先生一笑而起，渺海阔而天高”
开篇就是可爱的苏东坡。
高中的时候在图书馆看了太多乱七八糟的闲书，图书馆还送了我一本林语堂的《苏东坡传》。这本书虽然诟病不少，不过当成苏东坡生平的科普也是挺有趣的，反正当时我挺爱看。
真的没人不喜欢苏东坡吧，《诗人十四个》里也有说，人人多爱苏轼和李白，却很少有人爱王维。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
大气豪爽，是大家都向往的文人风骨。
不过第一板块，有趣归有趣，感觉还是浅薄了点，看完只记住苏东坡的“东坡肉”和“荔枝”了，至于他的仕途坎坷，看完有人的点评才反应过来，所以只能当个楔子，吸引有缘人看下去。
妈 这个乌鸦音效真的是笑死我了
哈哈哈哈哈哈
也才知道东坡肉最开始平淡无味
去杭州吃的东坡肉真的很好吃
