《雅各布·冯·贡腾》是一部描写19世纪德国资产阶级青年雅各布的小说。小说通过雅各布的成长经历展现了他对爱情和人生的探索，以及对社会现实的思考。在追求真爱和理想的过程中，雅各布不断面对挑战和困难，最终实现了自我价值的提升。
《雅各布·冯·贡腾》读后感(一)
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《雅各布·冯·贡腾》读后感(二)
黑塞说：“假如瓦尔泽拥有千万个读者，世界就会安宁得多……”
为何卡夫卡、本雅明、黑塞、塞巴尔德、桑塔格、J.M.库切、埃利亚斯.卡内蒂、约翰.阿什伯里等著名作家会一致推崇瓦尔泽？
如果你读过瓦尔泽，问题就迎刃而解了。
在《散步》里喜欢上他极致浪漫却富有思量的文字，在《雅各布·冯·贡腾》里爱上他这个人。
三十多岁的自己，厌倦了生活里刻意的讨好，我喜欢独处，也喜欢舒适的关系、物件。
这本书比一张明信片大不了多少，也厚不过一指宽，手触细沙的封页质感，轻盈地握在包裹在沙发里的我手中。
它讲述了一个没落的贵族青年雅各布来到班雅曼塔仆人学校当寄宿生，为了将自己训练成“诱人的、滚圆的零蛋”的故事。 瓦尔泽在这部小说里反刍自己曾在贵族家中当侍者的经历。
班雅曼塔仆人学校，使用条文规定约束、捆绑青年们的恣意。教育的目的是让走进来的青春活力少年以仆人绝对顺从的姿态走入社会岗位。在学校清规铁律面前，雅各布的调皮和可爱让肃穆都变得柔和。
他清醒的认识：“我们上的那些课，无非是要让我们记住忍耐和服从这两件事。这是两种重要的秉性，足以令我们在事业上一事无成和无所作为。”
他在各种明文规定中穿梭，总是抓住各种缝隙逃离。他和他崇敬的同学克劳斯截然不同，克劳斯严于律己、克己奉公。而雅各布则宣称“如果不允许我爱，那我就十倍的去爱。所有被禁止的都百倍地存在着。”多少能看出他一身反骨和离经叛道。
校长班雅曼塔先生脾气乖僻，他是学生眼中的“巨人”。与之相比，雅各布就像一个“侏儒”。但即使雅各布选择低入尘埃的仆人职业，渐渐学会俯首顺从、奴颜婢膝的行为姿态，内心依然居住着不被征服的高贵、纯洁。最终让生活的巨人匍匐在这个侏儒脚下。
故事的最后，雅各布和校长班雅曼塔先生携手相伴步入沙漠，逃离文明和精神生活的结局似乎也意味着瓦尔泽内心对俗世的厌倦，对自然的向往。
卑微外表下高贵的内心；有一种渺小，但也有一种伟大。
无处不在的戏谑，却又极度舒适的松弛感，在这里随处可见。
当一个男人如此真实智慧又可爱美好， 我想，你很难不爱上他这个人！
——2024.3.29
《雅各布·冯·贡腾》读后感(三)
黑塞说：假如瓦尔泽拥有千万个读者，世界就会安宁的多……上次读完赫尔曼·黑塞的人间系列作品深受启发，这次读他倾心推崇的瓦尔泽作品，对文学的了解又增进了一些。 这位瑞士诗人小说家在他去世多年后他的才华才引起国际文坛的注意。他是现代主义文学的开山鼻祖之一，当今瑞士德语作家的身上或多或少都带有瓦尔泽的影响，他是德语现代主义文学的象征。 本雅明说：瓦尔泽在写作过程中一气呵成，中间从未修改过一行字。一字不改这种无目的性的写作是一种高境界。阅读瓦尔泽的作品，你会发现轻描淡写就是分量，随意落笔恰恰是定力。 瓦尔泽在他创作小说的7年时间里，写下了有名的柏林三部曲——《助手》《唐纳兄妹》《雅各布·冯·贡腾》，或多或少反映了瓦尔泽三次当仆人和打零工、做帮手的经历。在瓦尔泽的作品中，主仆关系是一种辩证的生活观，客观地反映了瓦尔泽的人生价值观。 今天分享的这本小说《雅各布·冯·贡腾》属于德语文学中的现代主义经典，是一部日记体小说，它的内容是主人公雅各布的仆人学校日记。在阅读时会发现它的段落并不是我们常见的文章段落，一个段落有很多文字，甚至会占据1~3页纸的空间，但它给人一种高雅清新，淳朴幽默的感觉，文字表达有夸张的幽默，也有语言的羞涩，是一种浪漫主义反讽。
《雅各布·冯·贡腾》读后感(四)
罗伯特·瓦尔泽是公认的德语文学大师，是同卡夫卡、乔伊斯、穆齐尔齐名的西方现代主义经典作家。他的《雅各布·冯·贡腾》以自传体日记的形式，讲述了贵族青年雅各布在仆人学校度过的日子，以及他如何在这样的环境中逐渐觉醒，最终选择逃离的故事。 “我不是来写作，而是来发疯的。”正如他自己说的，因此这部作品不仅对资本主义社会的荒诞性进行了深刻揭示，更对人性的善恶，对自由的追求进行深度剖析。他就像一片轻轻的雪花那样，飘落到沉重的大地上，又悄悄地融入大地。看起来他与这个世界格格不入，因此在去世多年后，这位卓有才华的作家才引起国际文坛的普遍关注。 小说讲述了一位出身高贵的年轻人，自愿前往仆人学校学习耐心和服从这两件事，并以仆人的角度审视这个社会的真实面目。仆人学校是一个充满荒诞与压抑的地方，你在这里也学不到什么东西。学生们被训练成温顺、优秀的仆人，他们的思想、愿望被束缚，只能按照学校的规章制度行事。他们终将成为生活中一些渺小微不足道的人物。 然而，正是在这样的环境中，雅各布逐渐觉醒了自我意识。他通过写日记来记录自己的思考和感受，逐渐找到了自己的思想。人的天性被禁止就会感受到压抑，那些能够突破禁止寻找到自我的人都是勇敢的人。如书中所说：“禁止一个人做这件事，那他就会在另一件事上双倍奉还。” 这部小说的风格很独特， 堪称一个文学混合体，集抒情性，叙事性，散文性交织融合，充满着多样性。给人一种高雅和清新，淳朴幽默并存的感觉。在这部作品中，他既完成了对自我的反思，同时也是向唐吉诃德致敬，模仿着唐吉诃德的仆人小说风格。
《雅各布·冯·贡腾》读后感(五)
这是我读的第二本瓦尔泽的书，依然是小小一本，但是对内心的冲击却是相当的大，或许读到了他的书，也就读懂了他的人生。 . 罗伯特·瓦尔泽的作品是在他死后才被世人流传，并且给出了很高的艺术评价，但是活着的他确是无法被理解的存在，经历过一生波折的他后半生几乎是在焦躁不安中度过，并且一度进入精神病院。 . 看完他的书，才明白那种被时代束缚的思想有多可怕，那种被压抑的人生有多么恐怖，同时也会明白他的后半生为何会出现如此境遇。 . 或许在我们严重他是与穆齐尔、卡夫卡齐名的现代德语文学大师。但是对于他来说这些早已没有什么意义。 . 《雅各布·冯·贡腾》这本小说是日记形式的，主要记录了主人公在仆人学校的日子，在开篇便直接写到“这里学不到多少东西，师资匮乏，而我们，本雅门塔学校的男孩，到头来必定一事无成，也就是说，我们每个人，在往后的日子里，都只能是些渺小卑微的角色。” 这本书真的在开篇就已经揭示了结局。 . 仆人学校，学的都是怎么去服从雇主，学的是怎么去忍耐雇主。在那个时代能做的只有接受，而在学校的他们能做的就是在真实世界里学会屈从，学会将一个完整的心变成虚无，就像书中说的他们在学习怎么变成一个零。 . 这本书的感觉就好像明明我心中的有星辰大海，但是我却被关进无尽的黑暗。我曾试图挣扎，但是后来发现我最终能做的不过是无奈的微笑。 . 这是世界的悲哀，因为看不见星辰大海的不只有雅各布，也不只是有罗伯特·瓦尔泽，现在的很多人也都是在思想远走他乡，身体却只能深陷泥潭的。
《雅各布·冯·贡腾》读后感(六)
“如果不允许我爱，那我就十倍的去爱所有被禁止的都百倍的存在着我们上的那些课无非是要让我们记住忍耐和服从这两件事。”
我曾一度确认书名中的“仆人学校日记”是否是我看错了，而事实上书中所写的正如我直觉所理解的，真的就是“班雅曼塔仆人学校”。
所以，如果对罗伯特·瓦尔泽还一无所知，一定要补上对他生平的了解，至少读完《代序》和《新版序》再翻开这本《雅各布·冯·贡腾》。
未读先叹，命运无常！
瓦尔泽在世时，不被理解，挣扎在疯狂与贫困中；在他死后，他的作品却震惊欧美文坛，被誉为同卡夫卡、乔伊斯、穆齐尔齐名的现代主义经典作家。
命运同瓦尔泽开了一个巨大的玩笑！
因为他的思想太过于超前、深邃和犀利，而不被当时地世俗世界所接受。尽管受他影响、极力推崇他的卡夫卡，在当时极富盛名。
瓦尔泽最喜爱的作品就这本书，书中的雅各布，同样也被命运玩弄着。
他出身贵族名人，有个画家哥哥，却要去上仆人学校。作为仆人学校的学生，只需要忍耐和服从，他却喜爱观察、热衷体验、奔逸在想象和思辨的国度里！
而这样的阅读体验，似梦非梦，极度震撼！
在100年前，他就想明白了很多今天我们才开始思考的问题。
借雅各布之口，他毫不掩饰自己的野心：
“我想发财，坐马车，挥金如土。”
对于仆人学校的教育结果，他十分失望：
忍耐和服从“两种重要的秉性，足以令我们在事业上一事无成和无所作为。”
甚至，他预测了一百年后的工作现状：
“他只想成为给人跑腿的”。
关于大城市的优势、人对着装的考究、认识世界的必要性、社会人和自然人……他都有独到而深刻的理解，体现在日记里，就是如流水一般源源不绝的思想盛宴。
大部分时候，我能与瓦尔泽共情，唯一令我困惑的就是结尾部分，班雅曼塔小姐的死亡、仆人学校的解散以及雅各布决定追随班雅曼塔先生而去，尽管他并不清楚班雅曼塔先生准备去做什么。可不就是“发疯”嘛！
但是，雅各布摆脱了做仆人的命运，总归是一件好事吧！他的多思多虑和眼光毒辣，并不能胜任这份工作，而应该放在更能施展才华的地方，譬如写作！
