《情感教育》这本书让我深刻认识到情感的重要性。作者通过生动的故事和案例，阐述了情感对个人成长和人际关系的影响。书中提倡培养积极的情感，注重情绪管理和情感表达。阅读后，我意识到情感教育不仅是学校教育的一部分，更是塑造个人品格的重要环节。
《情感教育》读后感(篇一)
看了《包法利夫人》，喜欢文风
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《情感教育》读后感(篇二)
花了两个月 断断续续看完了。
上过那么多课接受过理论上的高等教育，却没有上过一堂情感教育课，最大的感受就是莫罗痴迷一生追寻情感，但到头来只剩下和老友的虚无回忆，实在让人有点感叹人生如戏戏如人生。抛开莫罗的三观问题，年轻人不断的尝试追寻想要的一切的同时，是否有抬起头来好好花点时间思考一下到底什么是你想要的，你想要的真的是你想要的么？是不是所谓的得不到的才是你最想要的…
阿尔努夫人、萝莎奈特、当布勒兹夫人、路易丝小姐，四位女人是他为了满足四种不同需求而做出的选择，恰好这四份需求都满足了他短暂的私欲，而人性的欲望是无穷的，生命却有限，有限的东西追求无限，这注定是场悲剧
人生就如一场傀儡戏，而精髓在于幕后摆线的那个人，那个人便是你自己。你要花一生的时间来捏好这根线，当断则断，不受其乱，显然莫罗没有拿捏清这根线，需要智慧、沉淀，需要面对诱惑时强大的抵制力。
如果一定要一个答案，那到目前为止，你得不到的那份美好才会一直给你带来念想，一直觉得那么美好，所以有些情感止于此未免也是智慧之举吧
《情感教育》读后感(篇三)
“ 女人的心就像那种藏东西的小家具，有许许多多抽屈，一个套一个;你自讨苦吃，碰断了指甲，结果在尽里头只有一朵枯萎的花，一点点灰生,或者空无一物！”——《情感教育》福楼拜
书的名字叫《情感教育》，可我感觉弗雷德里克和他几个朋友的情感故事只是表面，就像北方初夏的五月里漂浮在空中的柳絮一样，惹人躁动也使人厌烦。而在这层情感的表面背后，是无尽的琐碎，读的过程就感觉这些琐琐碎碎的事情，真让人厌烦，可既然已经开始读了，又不能半途而废，也不敢跳着读，生怕忽略了什么，可读完后，整个人都被孤独和悲凉淹没了。当你看着弗雷德里克来到巴黎做一名“巴漂”，看着他租房子败家产，对事业无限的自信和憧憬，却也让爱情打碎的七零八落，爱上了有夫之妇，情感生活也是昏昏噩噩的，这一生的欲望和奢求也随着年龄的老去，慢慢的归于沉寂。总归是虚度了年华，最后也仅仅是在一句“这是我们最美好的经历”里回忆，可这当中又有多少是自我欺骗呢？。不得不说，这不就是生活一贯的样子嘛，所有的琐碎都会扑面而来，逃也逃不掉。一切的欲望、艺术、政治、世界、爱情、人生乃至最后一口啤酒，都会在生活中那无尽的琐碎里被湮灭掉，最后什么都不会剩下，连回忆都是骗人的。
《情感教育》读后感(篇四)
小说的最后，主人公与儿时玩伴、也是一直吃他用他埋汰他的戴洛立叶一起回忆年少轻狂时去逛窑子的情景，两人最后说“那就是我们有生以来的良辰美景了”。我是这么理解这句话的：因为在他们其后的人生里，追这个、求那个，最终都以“失败”告终，所以不如说没心没肺的年少生涩的日子是“最好的”，至少你搞砸了还可以重来，失败的机会成本很低。弗雷德里克在巴黎的几十年，就是一场失败的“情感教育”，事业感情一无所获，如果不是凭借叔叔的一点遗产，那几十年中多少次他都可能路死街头，哪还有什么机会周旋在四个女人中！按说三娘教子就已经够了，福楼拜还给整成四娘教子而烂泥还是扶不上墙……有人说福楼拜是19世纪的第一个现代作家，意思是他对书中人物全无自己的臧否，他只是有闻必录而已，读者心头升腾出何种情感，那是读者的事情。回头想想那时候的作品，无论是雨果、巴尔扎克还是莫泊桑，无不是积极插手插嘴的，而福楼拜恪守了“只述不评”……要说情节，《情感教育》谈不上曲折，有些地方甚至因为辅助人物太多，让人有些记不清哪一码归哪一码了，但正如格非所说“福楼拜的小说没有一个无关的人物”，书中每一个人物，都代表那段岁月的某种型格……本书也是“七月王朝”到拿破仑三世上台那二十多年动荡不堪的法国社会的精准描述。福楼拜的写作非常缓慢，他力求对每一个细节都还原到位，这也是他一生作品不多的原因。福楼拜是作家中的作家，意思是，他在作家中受欢迎的程度，比在普通读者中更甚
《情感教育》读后感(篇五)
《情感教育》中我印象最深的几个情节之一，是那个迷恋有夫之妇阿尔鲁夫人多年的弗雷德里克，在故事快结束的时候，终于与他的梦中女神重逢。两人回叙旧情的当口，弗雷德里克正有一种多年夙愿得偿的感觉，突然插进一个场景，福楼拜毫不手软地写道：“阿尔鲁夫人摘掉她的帽子。灯放在一只几子上，照着她的白头发。这简直像当胸一击。”
自此之后，弗雷德里克开始演戏了。他隐藏自己的失望，说柔情蜜意的话，对一个不复是眼前女人的那个“她”。
临走前，福楼拜又一次提到女人的白发。
“她取下她的篦子；她的白头发全散下来。”
弗雷德里克彻底幻灭了。事后跟他的好友说起各自的一生，认为两个人全失败了，梦想得到爱情和权势的，都失败了。
福楼拜真TM狠。
但这并不是最狠的。这个阿尔鲁夫人是有原型的。
事实上，福楼拜本人生活中曾经疯狂爱过一个女人，一个出版商的妻子，伊莉莎.施勒辛格。他遇到这个女人时才十五岁，而她已二十六岁。他爱她多年，她一直拒绝他。跟小说中一样，他从未得到她。
福楼拜死于1880年。一年后，他的老朋友在一所精神病院看到了一个女人，正是伊莉莎.施勒辛格。
福楼拜幸运的没来得及看到这个结局。
《情感教育》读后感(篇六)
在人才辈出的十九世纪文坛，为什么福楼拜被称为“作家中的作家”？可能类似于达芬奇是画家中的画家。与中世纪绘画风格相比，蒙娜丽莎消失的轮廓线证明了达芬奇的伟大。而在文学逐渐建立了“可见性”（卡尔维诺语）的十九世纪，相对于前辈巴尔扎克和司汤达，福楼拜把作品的可见性修炼到更加精微的程度。一是心理描写。巴尔扎克志不在此，司汤达是前辈，但福楼拜的心理描写更加精微、贴切而真实。他领着读者走过了艾玛空虚、渴慕、求索的整个心路历程。《情感教育》也有对男主的心理描写，可惜由于性别差异我无法像对《包法利夫人》一样共情。二是景物描写。福楼拜擅长心理描写但不搞“寓情于景”，他的景色描写给人一种倾向于自然主义的感觉，似乎要抛却情感因素本分地反映事物原貌。但是他常常在人物心理后继以景物描写，结果是，读者没通过作者的眼睛看世界，而是通过书中角色的眼睛看世界，本来平淡的景物被加上了角色的情感滤镜。果然是大师的写法：我没煽情，情是读者自己煽的。佩服佩服。由于题材相近，读此书时常和巴尔扎克的同类小说做比较。巴尔扎克的风格很抓马，而福楼拜则非常平淡，平淡而深微。但他不是不会抓马，他是极其克制：艾玛死时听到傻子在唱歌，这个场面是灰调子画面上唯一一抹鲜红的血迹。弗雷德里克和阿尔努夫人情感的结局，是多年以后老了的阿尔努夫人来找他，留下一缕白发作为纪念后永诀，这又是多么痛彻心肺！较之司汤达的于连与德雷纳夫人死前的牢狱欢会，福楼拜笔下的结局要残忍万倍。无限苍凉，尽在其中。有些蛋太好吃了顾不上鸡，有些蛋吃了后会特别想了解鸡。能够写出这么克制而精微的小说的人，一个“女性化的男人”，到底是什么样的人？如果有机会，很想读福楼拜的生平。
《情感教育》读后感(篇七)
这些日子 顺着他身体的虫洞
隐隐现现 重复的蜂行轨迹
这次是嘴 下次是他的胃
有一些镜子般的脸 出现在
长椅 甬道 和更大的镜子里
“你留胡子也很好看。”
那并不会是他往后会回忆的
“这是我们最美好的经历！”
但至少不能翻译成感伤。
也终于低下头来 向那个叫住他的
同龄人 指认脸上变暗的轮廓
或是躺下来 承认那些肿痛
从他的脚到脊柱 围绕着这些
自限性疾病 开始学着跳舞
手里一沓学生优惠 即使知道享乐
等于剥削 和鹦鹉对赌 也毫无胜数
是爱而不是同情 提醒他
这句话的人已经消失于试管
成为一些交换舞伴的烯烃
部落里人人都会的复分解反应
旋灭 硬化 然后羞辱 同情中断的辛辣
一座贴上封条的邮筒 终于
也被他吞落下去 那些复制的明信片
推拿他的淤血与污秽 那在警觉与不安中
打翻在绿衣上的实验液体 也湿润
下一条虫行路径 钻出一些新鲜的
脚本格式 日子叠跃日子 洞穿他
然而怜悯他 吻上他革命憔悴的胡茬
大唱《富士山下》 连文豪也不舍得
用反讽 撑拄他滑稽地倒下。
《情感教育》读后感(篇八)
《情感教育》于1869年出版后，远没有此前《包法利夫人》获得的赞誉多，这让福楼拜有些愤懑不平，在给瞿乃迪夫人的信中，他不无自嘲地写道，这部小说的失败在于“缺乏透视的虚伪”。对于熟悉司汤达、巴尔扎克的读者来说，作品需要有一个明确的中心主题，但真实的人生却不是这样，它没有视角和结构，更没有主旨，而福楼拜的野心正是想写“一本差不多没有主旨的书，或者可能的话，至少看不见主旨。”
他其实是要写几个年轻人在巴黎的奋斗，而最终他们全都失败了。直到福楼拜去世十年人们才发现，《情感教育》预示了未来小说的发展：这是一部没有小说化的小说。《包法利夫人》写的是一个单纯的故事，背景是乡村，《情感教育》写的却是巴黎大都市的芸芸众生，时间跨度从1840年到1869年，中间有1848年革命，临时政府成立，以及1851年政变。在这部小说中，福楼拜的镜头不是对准动荡的时代，而是对准盲目的人生。
福楼拜
撰文 | 景凯旋
“景凯旋读经典”为书评周刊专栏，邀请景凯旋教授从思想角度深读文学经典。
作者：居斯塔夫·福楼拜（Gustave Flaubert，1821-1880），世界最伟大小说家之一，代表作有《包法利夫人》《情感教育》《三故事》等。
情感教育
8.7
[法] 福楼拜 / 2021 / 人民文学出版社
《情感教育》
尽管福楼拜一再主张，作家不应该在作品中表达自己的观点，读者只需要记住作品，不需要记住作家本人。但是，作家的写作不可能脱离自己的经验，评论家们还是从他早年的遗著中找到一些蛛丝马迹。福楼拜曾说，包法利夫人就是他自己，那么在《情感教育》中，主要人物弗雷德利克就是福楼拜。
福楼拜十五岁时，曾在一处海滩认识一位夫人，她少言寡语，与自己的德国情夫在一起，年轻的福楼拜发狂地爱上了她，常去她家做客，后来那个德国人的乐器商行倒闭，夫妇俩从此离开了法国。在《情感教育》中，这位夫人成了阿尔努夫人，一位画商的妻子。弗雷德利克在回诺让家的途中与她在船上相识，随即一见钟情，开始了他一生的爱情追求。
《情感教育》（1973）剧照
回到巴黎后，弗雷德利克整天在街上游荡，盼望能遇上阿尔努夫人，他设想了各种英雄救美的场景，一想到可能的艳遇就激动万分。弗雷德利克出生在诺让一个没落贵族家庭，意外得到叔父的一笔遗产，他来到巴黎，像所有怀揣梦想的年轻人一样，渴望获得事业和爱情上的成功。这期间，弗雷德利克一边在大学学习法律，一边结交朋友，寻欢作乐。
但是，他没有真正的人生目标，他对法律不感兴趣，一会儿想做文学家、作曲家，一会儿又想做画家，可最后什么都没学成。“时光就这样地流着，天天是一样的烦恼，日日是重蹈积习。”直到第一部第四章，福楼拜才让他俩在阿尔努家见面。那个晚上回到住处，弗雷德利克对未来充满憧憬，在镜子前停下，作者这样写道：“他从镜子里看到自己的脸庞，觉得很俊秀，于是自我端详了足足一分钟之久。”
作家昆德拉曾对这个细节赞赏备至，在“一分钟”时间的精确计算中，作者显示出这一场景的喜剧性，主人公陶醉在爱情中，不是去想他所爱的人，而是被自己的长相迷惑。福楼拜喜欢描写照镜子，小说中有好几处写到这个动作，人类发明镜子是为了欣赏自己，福楼拜发现了这一点。在给乔治·桑的一封信中，福楼拜说自己会在镜子里看着自己刮胡子发笑。在照镜子这个动作中，他看到了人类可笑的自恋。
弗雷德利克的性格其实很平庸，他多情善感，爱上阿尔努夫人后，却又缺乏足够的勇气，于是产生了所有热恋中男人的那种痛苦，“常常一连几个钟头，不是呆若木鸡，便是泪水盈盈。”但是，他同时发现自己并不嫉妒阿尔努，后者还带他去参加舞会，那些社交女性在他面前飞快地旋转，个个让他神魂颠倒，想入非非，“那个波兰女郎，一副有气无力的放荡模样，叫他恨不得把她搂抱在胸前，乘着雪橇双双奔驰在雪原上。”
只是当舞会中一个女士喝得酩酊大醉时，生活才露出了它真实的一面，这位女士突然想要呕吐，她赶紧拿餐巾捂住嘴唇，然后把它扔在桌子底下。弗雷德利克劝她回去歇一歇，她回答道：“歇与不歇，还不是一样！生活并不那么有趣味！”弗雷德利克顿时感到一阵凄凉，“仿佛看见在悲惨和绝望中挣扎的众生。”但这种消极情绪很快就过去了，在回家途中，“他又产生另一种渴，就是渴望女人，渴望豪华，渴望巴黎社会所包涵的一切。”
弗雷德利克开始了他对阿尔努夫人的爱情攻势，阿尔努利用他对妻子的钟情，试图让他帮自己解决生意上的困境，同时为了摆脱情人萝莎妮，又怂恿他去追这个交际花，弗雷德利克毕竟还年轻，不懂得情场的奥秘，阿尔努夫人对他若即若离，像是在考验他的情感，每当阿尔努夫人冷淡了自己，他立即就转身去追别的女人，而当他一见到阿尔努夫人就又忘了一切。他缺乏恒心，总是被生活推着走，不断发誓不再见心仪的女人，不再见亲密的朋友，不再参加上流社会的聚会，但很快又忘得一干二净。
阿尔努夫人终于答应和他约会，弗雷德利克甚至对巴黎正在发生的起义也漠然置之，但由于她的孩子突然生病，忘记了赴约，这使他一气之下成了萝莎妮的情夫，到了早晨，他把头蒙在枕褥里呜咽，萝莎妮问他怎么了，他回答说：“因为我过分幸福。”他们在一起度过一段甜蜜的日子，可当他和阿尔努夫人解除误会，他们之间的见面又被萝莎妮故意破坏。他试图周旋在两个女人中间，结果却归于失败。
在巴黎这个充满机遇的名利场，人人都在追求幸福，年轻女性一心想傍上富翁，供她们奢侈消费，年轻男人渴望获得贵妇的青睐，一夜变得暴富。这是巴黎带给人们的梦想，每天都有人破产，也有人发迹。弗雷德利克彻底堕落了，在与女人交往中，“他觉得自己以前太笨手笨脚”，他又去勾引银行家唐布罗士的夫人，企图得到她患病丈夫的遗产。回到萝莎妮那里，“弗雷德利克把她拉到自己的膝盖上，一面赞赏自己的堕落，一面在心里说：‘我真是个大坏蛋呵！’”
詹姆斯·蒂索画作
他的儿时好友戴洛立叶是另一种类型。戴洛立叶出身贫寒，但却野心勃勃，垂涎金钱权势，他和弗雷德利克等一帮朋友混在巴黎，看不到任何出路，整天夸夸其谈，一心指望社会来个重新洗牌，只有这样才有机会翻身。戴洛立叶的理想是，假如他成了富人，他就可以“雇三个秘书供自己使唤，每周举行一次政治盛宴。”时代没有让他失望，他借着1848年革命带来的剧变，趁机步入仕途，谋得一个外省的官职。
这是一个毫无道德原则的人，总觉得所有朋友都欠他，背叛他们是有理由的。他和弗雷德利克都拥护共和，好友塞内卡主张更激烈的社会改革，当弗雷德利克变卦，没有捐给戴洛立叶钱时，戴洛立叶立马就改变了自己的政治观点，“他对弗雷德利克的友谊算是完蛋了……他心里充满了对富人的仇恨。他顿时转向塞内卡的主张，立志要为这些主张尽力。”他明知道弗雷德利克的感情，仍然想勾搭阿尔努夫人，同时暗地里与萝莎妮交好，后来又突然与追求弗雷德利克的路易斯结婚。
多年过去，他俩的宏愿都破灭了，路易斯婚后跟别人私奔，戴洛立叶本人也因失职而丢掉了官位，后来他当过殖民地官员，报馆经理，广告掮客，最后在一家公司当职员。而弗雷德利克的情形也好不了多少，萝莎妮的逼债使得阿尔努破产，让阿尔努夫人陷入贫困，导致弗雷德利克与她断绝关系，银行家唐布罗士去世后，没有给妻子留下任何遗产，弗雷德利克也跟她分了手。由于坐吃山空，他现在只能过着小康的生活。
弗雷德利克已经完全忘了阿尔努夫人，她跟随他破产的丈夫离开了巴黎。有一天，阿尔努夫人突然来见弗雷德利克，他很激动，同时又疑心阿尔努太太是来主动献身的，这使他有点犹豫不决，“一方面出于审慎，另一方面又不想贬低自己的理想，他就转过身去卷一支香烟。她默默地凝望着他，异常惊讶。”两人再也想不出什么话了，最后，她用剪刀剪下一绺白发送给他，告辞离去。“弗雷德利克打开窗户。阿尔努太太走在人行道上，做了一个手势，喊来一辆路过的出租马车。她登上车去。车子消失了。”
这场爱情就这样以一个轻轻的手势结束了。福楼拜没有将他们的爱情写得生死不渝，他俩都不过是凡夫俗子，人生有些苍凉，但也仅此而已。
《情感教育》外文封面
小说出版后，有的批评家认为，《情感教育》的人物十分无聊，乔治·桑也委婉地表示，小说的错处在于：“人物缺乏挣扎。他们接受事实，从来不想据为己有。”福楼拜在给她的信中写道：“伟大的效果需要简单的事物，明显的热情，然而在近代世界，哪里我也看不见简单。”他当然写了挣扎，只不过那是没有悲剧的挣扎。在福楼拜笔下，决不会再现德·瑞那夫人抱着于连头颅的浪漫结局。他用显微镜观察人世，看到人性的复杂幽黯，从而拒绝了伟大的简单。
在与阿尔努夫人最后一次见面后，弗雷德利克又见到了戴洛立叶，这两位挚友终于重归于好，他们围炉谈心，谈起各自经历，不禁感叹一事无成，虚度了年华，“然后，他们责怪机缘、环境以及自己出生的时代。”由于年龄增大，他们已经对政治失去了兴趣，只有当回忆起年轻时的胡闹，他们才变得开心起来。那是他们第一次去逛妓院，俩人像是去赴约会，手上捧着一大束花，姑娘们见到他们的傻样，全都快乐地笑起来。弗雷德利克惊慌失措地逃出来，戴洛立叶不得不在后面紧随着他。
回忆完这次经历，弗雷德利克感慨地说：“那就是我们有生以来的良辰美景了！”戴洛立叶赞同地重复了一遍。这个结尾曾让许多读者感到有点粗俗，然而，昆德拉却发现，这段经历在小说开头就埋下了伏线。当时这两位朋友望着塞纳河左岸一座房屋的亮光，戴洛立叶说了几句谜一般的话，暗指他们的一段共同遭遇，引得他俩在街上放声大笑。这段共同遭遇直到小说结尾才揭开，昆德拉因而写道：“这个回忆很美，因为让他们又想起了他们以前的友谊，后来他们多次背叛了这一友谊，但是，隔着三十年的距离，还是剩下了一种价值，可能是最为珍贵的，即使它不再属于他们。”
塞纳河畔，1874
对于弗雷德利克和戴洛立叶，年轻时的那段共同经历毕竟还是美好纯真的，因为他们后来犯下的错误更加愚蠢丑陋。事实上，他俩都是和我们一样的人，具有所有人都有的人性缺陷：基于欲望的愚蠢。
他俩的情感教育结束了，随着岁月的流逝，爱情、友谊和事业都已经不再属于他们。不过，假如他们当初选择另外一种活法，他们的生活就一定能成功？
福楼拜对此显然不会同意，尽管他也曾怀疑自己的人物过于平庸，但时间证明，他的艺术直觉没有欺骗他，也没有欺骗他的读者。自十八世纪以来，作家们通过浪漫爱情来描写世俗英雄的奋斗故事，在福楼拜那里开始结束了。
福楼拜曾经在给尚特比女士的信中写道：“人类愚蠢的举动，同人类一样永久。”这愚蠢是人性的一部分，在所有人的生命中不断上演。福楼拜生性十分疏懒，一生中只爬过两次住家附近的小山，甚至憎厌每天例行的吃饭、穿衣，可正是这样一个作家，始终都在勤奋地观察人，研究人，并描写出一个个徒劳无功的人生。人活着就够奢侈的了，在各种人生追求的背后，福楼拜发现的都是人类行为的可笑，而不是伟大。
本文为独家原创内容。作者：景凯旋；编辑：张进；校对：柳宝庆。未经新京报书面授权不得转载。
