《人间游戏（万千心理）》是一部揭示人性黑暗面的小说，讲述了一个突如其来的游戏改变了所有参与者的命运。小说通过游戏中人们的行为和心理变化，反映了人类的贪婪、自私和欲望。读后让人深思，警示人们要珍惜眼前的幸福，不要被欲望蒙蔽。
人间游戏（万千心理）读后感第一篇
说到人生如戏大家并不陌生，更多的时候是对于人生的一种戏谑的慨叹。这本书，尽管经过作者大量口语化文字的装点，依旧是一本心理学专业书籍。也因为如此读者可能在阅读的一开始会有一些不知所措，毕竟像木头腿这样的词组脱离了对西方语言文化背景的理解会让人感到一头雾水。然而当我们带着对人际沟通模式的好奇静下心来慢慢阅读体会的时候，就会被作者对人与人沟通时的潜在动机和心理博弈的洞察深深折服。反思父母，成人，儿童三个状态在日常生活的自动使用，似乎一下子让我明白了自己是如何陷入亲子和职场沟通陷阱的，比如“为什么受伤的总是我”，“都是***的原因，我才***”，“我可以批发给你”。如果你没有心理学背景，可能会对游戏心理动力部分的解释感到困惑，不过这个并不会影响对整本书内容的阅读和理解，有时间的话可以去翻翻弗洛伊德的性心理发展阶段。最后吐槽一下，这本书市面上有好几个版本，感兴趣的话可以先简单翻翻看自己对哪个版本有感觉。比较下来我认为到目前为止万千心理的版本可读性和准确性遥遥领先。
人间游戏（万千心理）读后感第二篇
你可以接受一个观点吗？那就是，我们与他人的互动，往往是一场精神的较量。这就是瑞克·伯恩所揭示的人际社交互动的基本原理。我们常常无意识地在人际沟通中进行心理博弈，如果你想了解这背后的动机，不妨读一读《人间游戏》这本书。 《人间游戏》原著最初出版于1964年，它是使沟通分析流派及其创始人艾美国精神病学家瑞克·伯恩声名鹊起的一本著作。书名中所说的“游戏”并非一般意义上具有娱乐作用的活动，而是指人与人之间反复发生的、具有破坏作用的关系模式，作者“看穿”了人类关系中某些隐藏的东西，揭露了人们互动的本质意图。今天我们读到的这本《人间游戏》是第三部中文译本，目前关于沟通分析，已经成立了国际沟通分析协会和五个跨国组织，伯恩为沟通分析奠定的基石可谓牢不可摧。 我们拥有三种自我状态，分别是父母自我状态、儿童自我状态和成人自我状态，依据时间和情境的适当性，我们会激活不同的自我状态。为方便您的阅读，我已将全书生成1张思维导图。将书读薄，将知识内化，分享阅读，传递思维！
人间游戏（万千心理）读后感第三篇
《人间游戏》，也是在一位朋友的推荐下打开了这本书籍，光听书名，很难想象这是一本心理学著作，也正好是因为这位朋友的关系，知道了这位心理学家，沟通分析流派的创始人艾瑞克·伯恩。 这本《人间游戏》通篇阅读下来，花了近三个小时的时间，这本首版出自1964年的书，即便是在2022年的今天阅读，也同样有着他特定的意义，书名所说的“游戏”并不是我们通常所说的娱乐活动，这里的游戏更像是人与人之间互动所产生的各种关系模式。 由于读得并不是太过于细致，对于书中的第一部分游戏分析，读得有些云里雾里，印象也并不是很深，而第二部分游戏汇编所阐述的各种类型的游戏，倒也还分门别类陈列了出来，但是可能是由于所处时代和文化环境不同的原因吧，阅读时的代入感并不强，所以也谈不上有太大的收获。而第三部分的超越游戏，或许是对本书的一个升华吧，但也并没有一些令我眼前一亮的观点。 对于书中提到的游戏的四种意义。 历史意义：人们会与玩同一族游戏的人结婚。 文化意义：不同文化和不同社会阶层的人喜欢不同类型的游戏。 社交意义：游戏能够以更有趣的方式填补社交的大部分时间。 个人意义：人们会挑选玩相同游戏的人作为朋友、同事和知己。 这些意义，我个人感觉观点很新奇，但是却并不能后说服我。 还有就是书中所提到的三种状态：父母的自我状态，成人的自我状态，儿童的自我状态。我对这三种状态特点的理解就是。 父母：过于强势 成人：理智而成熟 儿童：过于幼稚 而作者在书中的很多交往模式都是基于这三种状态而产生的，同时也用这些交往模式阐述了生活中的一些例子，这似乎就是这一套理论的意义所在，可能是我对于这套理论的理解不够深入，了解也还不够全面，我个人阅读下来并没有太大的感触。 因此对于这本书的话，从我个人的阅读体验来讲，并不推荐作为心理学入门读物，但是如果你对艾瑞克·伯恩和沟通分析流派感兴趣的话，那还是值得一读的！
人间游戏（万千心理）读后感第四篇
在众多心理治疗流派中，人们通常熟悉的是精神分析、认知行为疗法、人本主义等流派，我也是偶然间才接触到沟通分析（TA）这一流派。据说，沟通分析的创始人伯恩是因为未能被精神分析流派所接纳，才开创了自己的流派。因此，尽管沟通分析带来了全新的治疗技术，但其中许多理论仍然带有精神分析的影子。比如，伯恩在结构分析中将自我划分为父母我、孩子我、成人我，虽然与弗洛伊德的自我、本我和超我有所不同，但本质上有相似之处。
沟通分析理论主要包括结构分析、时间分析和脚本分析三大基石。
《人间游戏》一书于1964年出版，是伯恩早期的作品，主要介绍了结构分析与时间分析，而后来出版的《人生脚本》一书，则主要介绍了脚本分析，这三大分析理论构成了沟通分析理论的基石。
不得不提的是，《人间游戏》一书本来的读者群体是专业治疗师，但由于其理论的通俗易懂，以及伯恩在书中闪烁的幽默与智慧，成为了《纽约时报》的畅销书，销量超过了500万册。
这本书短小精悍，全书主要分为三个部分，第一部分是全书的核心，介绍了时间结构分析、沟通分析等主要理论，向我们解释了以下三个问题：什么是游戏？为什么人们会玩游戏？如何判断你是否在玩游戏？在介绍完游戏这一核心概念之后，在书的第二部分，伯恩向我们介绍了人们在生活中所玩的各种各样类型的游戏，读者们可以对号入座，发现自己日常生活中玩的游戏。最后一部分，则是伯恩劝告读者，不要局限在游戏中，而是要超越游戏，获得自主和人生的意义。
大众所理解的游戏： 玩呗，小孩子在捏泥巴，捉迷藏；青少年在打电子游戏；成年人在玩争夺权力、勾心斗角的游戏。这些是我们所理解的游戏。可是，沟通分析作为心理咨询的一种流派，提出的游戏概念究竟是什么呢？
事实上，我们所理解的游戏可能是有趣的、是人们用来消遣、放松的。可伯恩告诉我们，游戏并不一定是愉快的，游戏可能是严肃的、甚至是残酷的。战争是一种游戏、男女之间的调情是一种游戏、父母训斥孩子的不道德行为是一种游戏、销售员与顾客间的心理角逐是一种游戏、充满控制欲的丈夫与整天唠叨不停的妻子之间的争吵其实也是游戏。
那么，什么不是游戏呢？
如果你遇到了困难向我求助，而我则帮助了你，除此之外，没有任何其它的附加条件，那么这只是一种操作，而非游戏。
如果你一个人在工作，例如我现在写下这些文字的时候，这不是游戏，这只是工作、或者简单地称之为活动（activity）。
考虑这样一个情境： 怀特由于不擅长计算，于是将家庭财务支出的工作交给妻子，但是却发现妻子会购买昂贵的物品导致欠下了巨额债务。于是怀特向妻子发怒：“都是你害的”，妻子在泪水中保证下次一定不会发生了。可几个月之后，却又收到了欠款的电话，当怀特质问妻子的时候，妻子则玩起了“看你让我做了什么？“的游戏”，妻子说都是他的错，因为他禁止她透支账户，而为了维持家庭生活的支出，她不得不拖欠那些债务。
每一次游戏都已“我保证再也不了”为结尾，可是每一次过了一段时间同样的游戏都会上演，一直持续了十几年。
在这一情境中，游戏的名称是“看你让我做了什么”和“都是你害的”（实际上是前者的变体）。这一场景不知道你会不会感觉到很熟悉？ 类似的游戏还有很多，比如“要不是因为你”“看我已经多努力了”等等。
游戏其实就是指一系列的隐蔽沟通，在这个例子中，丈夫怀特向妻子发出了“都是你害的”的信息，本应该是两个成人之间的谈话，但是实际上丈夫怀特则是在使用“父母我”来向妻子的儿童我发出信息，而妻子则也在使用“儿童我”回应丈夫的“父母我”，这就是典型的交错沟通，沟通在这时就停止了，无法继续下去，如果想要继续沟通，解决存在的问题，则唯有沟通的双方发生改变，比如，丈夫怀特转换为成人我的状态，不再以一种居高临下的态度去问妻子，而是抱着解决问题的态度去询问发生问题的原因。
其实，这类沟通构成了是生活中大多数矛盾的来源，而我们则陷入在游戏中不自知，。那么，为什么我们会乐此不疲地去玩这些游戏呢？
第一，因为玩游戏可以获益。
具体来说人们从一个游戏中的获益可以分为六种类型：生理性获益、存在性获益、内在心理获益、外在心理获益、内在社会获益、外在社会获益。
拿怀特与妻子的案例来说： 丈夫通过指责妻子，从而强化了自己的心理地位，即在婚姻关系中强势的那一方（这称之为存在性获益），同时，将责任推给了妻子，自己避免感到内疚（外在心理获益）。这也是怀特先生用来结构化自己时间的一种方法，即通过这样无止境的指责，来打发自己的时间（内在社会获益），第二天去与同事闲聊，可能会玩起“要不是因为她”的游戏，这样会帮助怀特先生筛选那些同样玩这些游戏的人，这些人会与怀特先生成为好朋友，消解怀特的满腹抱怨（外在社会获益）。
第二，因为人们需要安抚（stroke）。
安抚也是伯恩理论中一个极其关键的概念。我们会饿，因此需要吃东西，这是身体需要安抚（生理渴望）。我们会感到情感上的匮乏，想要获得别人的认同（比如一个成年人想要获得上司的认可），这是心理上的安抚（认同渴望）。感觉生活无聊，不知道要做什么，这是结构渴望。
人们需要打发他们的时间，那么人们会如何利用他们的时间呢？
从物质角度来讲，有工作（活动）
从社交角度来讲，有仪式、半仪式（消遣）、游戏、亲密
从个人角度来讲，有幻想等方式
后期，伯恩将这一理论进而发展成为了时间分析。
因此，伯恩总结道，人们需要三种刺激以满足饥饿感：感觉饥饿、认可饥饿和结构饥饿，感觉饥饿解决的是营养不良的问题；认可饥饿解决的是情感上的满足，而结构饥饿，解决的则是无聊。
人们日常生活中会玩哪些游戏呢？
全书的第二部分按照社会学的分类方法，讲述了人们所玩的不同的游戏。
有人生游戏、婚姻游戏、性游戏、黑社会游戏、咨询游戏、大部分游戏似乎都是负面的，但是也有“好的游戏”，比如：“他们会很高兴认识我”，就是负面的“我要证明给他们看（I'll Show Them）”的更富价值的变体
事实上，决定什么是游戏的，其实在于当事人究竟是对成功本身感兴趣？还是对敌人或朋友的影响更感兴趣？当人们对敌人或朋友的反应或影响更感兴趣时，就成为了游戏。怎么判断你是否在玩游戏？
沟通分析理论，离不开父母我——成人我——儿童我理论，这一理论强调了个体存在的三种不同自我状态。两个人之间的任何交流和沟通、都可以从分析两个人的这三种自我状态间的交互来进行。
父母我，可以分为两种形式，一种是按照你真实的父母来行事、思考，另一种则是按照父母所要求的你来行事、思考。
儿童我，相应的也分为了两种类型，一种是你童年时的自己，另外一种则是你童年时父母要求的你； 儿童我可以发挥你的创造力、让你变得开心。
成人我，即你像一个成人一样行事，比如合作伙伴坐在一起谈论工作。成人我让我们可以高效地解决各种问题，帮助我们生存。
如何根据这三种状态对任意一种沟通进行分析呢？
我们先来看一看沟通可以划分为何种不同的类型，再针对每一种沟通进行举例，你便可以清楚地知道应该如何用这一理论进行分析了。
从沟通的复杂度来看，可以将沟通划分为简单沟通和复杂（隐蔽）沟通。简单的沟通通常涉及一个自我状态和另外一个自我状态间的沟通，比如父母训斥孩子，通常就是父母我与儿童我之间的沟通，而隐蔽沟通则涉及到多种自我状态间的沟通，比如，在下边这个调情游戏中
两个人表面上上都是在用双方的成人我进行沟通，但是实际上，二人话语背后，是两个儿童我在互相进行沟通。
另外，隐蔽沟通又可以分为角沟通和双重沟通，角沟通涉及三种自我状态间的交流，双重沟通则涉及四种 。
从沟通的自我状态间的关系，可以划分为互补沟通和交错沟通
每一类下又可以继续划分为两种类型；
互补沟通一般是理想型的沟通，比如孩子遇到了困难，没有办法穿上衣服，于是向妈妈求助，妈妈回应了他，帮他穿好了衣服，一方发出的请求得到了另一方的回应，到此，沟通结束，这就是互补沟通。即孩子我儿童我状态得到了母亲的成人我状态的回应。
互补沟通
交错沟通，则是日常生活中冲突的来源，许多矛盾、人际问题都源于它。当一方发出的刺激得不到另一方正常自我状态的回应时，便发生了交错沟通。例如母亲谆谆劝告女儿，不要与男方继续交往，这是父母我和成人我的交流，可是女儿长久以来对于母亲存在的一系列偏见，积存的怨恨让她无法听的进去母亲的话，于是回应变成了：“你就是不希望我好！”。于是，变成了父母我和儿童我的交流，本应该的两种自我状态的交流没有得到互补，而是出现了偏差，于是沟通中断。
交错沟通
首先，人们活着，需要得到安抚，生理的、情绪的、心理的，种种安抚都是一种营养。
沟通可以使人们获得心理上的安抚，沟通也是人们打发时间的一种方式。但是，在生活中，并非所有的沟通都是良性的，人们会玩游戏，游戏是一种隐蔽的沟通，这些游戏可能好，可能坏，我们身处其中，很多时候可能不会觉察到。一些人可能终其一生都在玩一种游戏：比如：“要不是因为你........”，而他明显可以有大把的时间去用来做其它的事情，去看到在他玩这一游戏背后的隐蔽目的是什么？ 如果他能觉察到，则才能做到自主，而不是靠童年时期形成的脚本支配一生。
因此伯恩在最后几章提到，如何才能做到自主？如何从游戏中超越？
唯有三样东西可以带我们实现自主：自发、觉察和亲密。
如伯恩所说，
那些超越游戏的人，就是凭借自发、觉察和亲密实现的。从现在开始，去觉察、发现自己日常所玩的游戏；自发地停止玩这一游戏，或者将其变成好的游戏；去建议良好的亲密关系，而不是整日在争吵与猜忌中度过。
