《不止魔幻》是一本讲述现代都市生活中的魔幻故事集。作者以独特的视角描绘了各种神秘事件和奇幻人物，引人入胜。读后感受到作者对于现实与幻想的巧妙融合，让人不禁沉浸其中。这本书不仅令人惊叹，更让人思考现实生活中的种种可能性。
不止魔幻读后感(一)
《不止魔幻：拉美文学第一课》是侯健所著，由广西师范大学出版社出版的图书，是一部学术性的著作，更是一本引人入胜的文学导览。作者以深入浅出的方式，将拉美文学的复杂性和多样性展现得淋漓尽致。 阅读这本书，仿佛经历了一场穿越时空的文学之旅，从古老的印第安文学到现代的魔幻现实主义，再到新生代作家的作品，每一个章节都充满了惊喜和启迪。 书中的分析详实而生动，既有对经典作家的深入剖析，也有对新生代作家的关注，使得读者能够全面了解拉美文学的发展脉络和现状。作者特别强调了魔幻现实主义在拉美文学中的重要地位，但并未止步于此，而是进一步探讨了拉美文学的多样性和创新性。 这本书介绍了博尔赫斯、波拉尼奥、马尔克斯等文学巨匠，还深入解析了更多拉美新生代的作家和作品，让读者能够全面了解拉美文学的丰富性和活力。 《不止魔幻》它提供了全面而系统的知识框架，帮助读者快速建立起对拉美文学的整体认知。作者通过深入浅出的分析，降低了阅读门槛，使得读者能够轻松理解复杂的文学概念和作品内涵。最后，书中丰富的案例和生动的叙述方式，极大地激发了读者的阅读兴趣，使得阅读过程变得更加愉悦和充实。 不仅是一本关于拉美文学的入门读物，更是一部拉美文学史的缩影。它全面梳理了拉美文学的发展脉络，读者可以清晰地看到拉美文学在不同历史时期的发展特点和演变趋势，从而对拉美文学有一个全面而深入的了解。 《不止魔幻：拉美文学第一课》是一本值得每一位对拉美文学感兴趣的读者阅读的书籍。它不仅提供了丰富的知识和深入的分析，还激发了读者对拉美文学的浓厚兴趣和热爱。对于想要了解拉美文学、却不知从何入手的读者来说，这本书无疑是一个绝佳的选择。
不止魔幻读后感(二)
《不止魔幻：拉美文学第一课》是侯健所著，由广西师范大学出版社出版的图书，是一部学术性的著作，更是一本引人入胜的文学导览。作者以深入浅出的方式，将拉美文学的复杂性和多样性展现得淋漓尽致。 阅读这本书，仿佛经历了一场穿越时空的文学之旅，从古老的印第安文学到现代的魔幻现实主义，再到新生代作家的作品，每一个章节都充满了惊喜和启迪。 书中的分析详实而生动，既有对经典作家的深入剖析，也有对新生代作家的关注，使得读者能够全面了解拉美文学的发展脉络和现状。作者特别强调了魔幻现实主义在拉美文学中的重要地位，但并未止步于此，而是进一步探讨了拉美文学的多样性和创新性。 这本书介绍了博尔赫斯、波拉尼奥、马尔克斯等文学巨匠，还深入解析了更多拉美新生代的作家和作品，让读者能够全面了解拉美文学的丰富性和活力。 《不止魔幻》它提供了全面而系统的知识框架，帮助读者快速建立起对拉美文学的整体认知。作者通过深入浅出的分析，降低了阅读门槛，使得读者能够轻松理解复杂的文学概念和作品内涵。最后，书中丰富的案例和生动的叙述方式，极大地激发了读者的阅读兴趣，使得阅读过程变得更加愉悦和充实。 不仅是一本关于拉美文学的入门读物，更是一部拉美文学史的缩影。它全面梳理了拉美文学的发展脉络，读者可以清晰地看到拉美文学在不同历史时期的发展特点和演变趋势，从而对拉美文学有一个全面而深入的了解。 《不止魔幻：拉美文学第一课》是一本值得每一位对拉美文学感兴趣的读者阅读的书籍。它不仅提供了丰富的知识和深入的分析，还激发了读者对拉美文学的浓厚兴趣和热爱。对于想要了解拉美文学、却不知从何入手的读者来说，这本书无疑是一个绝佳的选择。
不止魔幻读后感(三)
现在的年轻学者真是令人感觉充满了希望。读了《不止魔幻》之后看书籍的介绍，才发现之前读过的一本《饥饿：全球食物分配体系崩坏现场》也是作者侯健翻译的作品，那本书我读着感觉就挺爽，爽是因为流畅的表达，读书多了不喜欢油腻的拽文，就喜欢直来直往的高效信息传达，怪不得读这本新书《不止魔幻》的时候，感觉特别容易读懂呢。
南美文学的最大特色就是很难读懂，《不止魔幻》作者侯健来解读的手法我觉得就非常值得夸奖，面对本来晦涩难以理解的故事，如果再通过具有行业壁垒的专业解读去分析，读者势必会陷入更大的茫然，比如曾经影响马尔克斯的一部重要小说 《佩德罗·巴拉莫》吧，我曾经3次鼓足勇气去啃它，结果终于还是败下阵来，弄得一头雾水读不下去了。
而《不止魔幻》这本书最大的优点就是，作者在讲解某一拉美文学作品的时候，会先用非常非常直白的简单的言语来进行概括，然后再指出特点并加以分析，让本来对拉美文学这种怪异特色难以掌握的普通读者都可以融会贯通地理解其中的内涵，我觉得这是最棒的，说实话，我通过侯健的讲述，第一次读懂了《佩德罗·巴拉莫》真正想表达的意思，以及更多其他经典拉美文学的特色。
读者也不必担心，是否阅读过这本《不止魔幻》会被剧透，从而失去自己阅读体验拉美文学的乐趣呢，作者说，如果愿意，其实《堂吉诃德》的故事也可以用一句话来概括，但洋洋洒洒一本大部头中所蕴含的文学魅力，是不会因为“剧透”而丧失咀嚼的乐趣的。其实我非常赞同，就像我们每年暑假都坐家里看《新白蛇传》《西游记》看了一遍又一遍，还不是每年暑假都看得津津有味，为什么？经典的作品就不怕剧透。挡在享受拉美文学前面的大山，正式由于频道的错位，我们习惯了常规的叙述，反而其他时空叙述的表达无法接受，而《不止魔幻》这本书就像一个连通器，为读者指明了理解的方法。
对于整个拉美文学的介绍和科普。书中花了大量的篇幅，根据时间线索，通过一个个文学作品配合来介绍，也对我们耳熟能详的大作家，或者并不熟悉的小众作者，也都一一进行了写作风格上的分析。从专业角度来说，这本书做的非常到位，可以说是一本很棒的关于拉美文学的艺术鉴赏评论书籍。对帮助我们把握拉美文学的整体脉络起到了很大的帮助。
拉美文学风格的起源甚至可以追溯到古代，“美洲古文明“对超自然的力量有很深的信仰，相信这些力量形成、影响并且引导着他们的生活”。这大概也正是拉美文学“魔幻”特点产生的根源。”我曾经看过一部电影《蛇之拥吻》，就深深感觉拉美地区那种禁忌般的神秘传说与各种植物毒药带来的幻觉，那种魔幻是有别于南斯拉夫式的荒诞怪异的，而是一种超自然的底蕴。很多人也会有些误解认为比如玛雅文明的活人献祭是一种落后和野蛮的象征，但深入了解之后会发现，这种看法的错误。书中说，“玛雅人的球戏，这种带有竞技性质的游戏在我们接下来要讲到的《波波尔乌》一书中占有重要地位。很容易令我们不解的是，球戏获胜一方的队长将被作为人祭献祭给神灵。什么？该不会是写错了吧？确定是获胜一方的队长？当年我们也有过类似的疑惑，但这是千真万确的事情，而且球戏双方都争着抢者要获胜。。。”拉美地区的原始，并非我们理解的落后，所以不能用我们的标准去衡量他们的逻辑，在他们信仰面前，死亡并不可怕，这是他们文明的特色，所以我们读《佩德罗·巴拉莫》等作品，在未经过解释的情况下，活人和死人平等存在并且沟通交流，“读者无法明确地分辨出现实与虚构、真实与谎言之间的界限”这对他们来说是合理的，并不费解。这让人确实想到了迪士尼动画《寻梦环游记》，这部动画电影完全就遵循了这一套拉美叙述逻辑。“如果大家看过拉美最有名的一部小说《百年孤独》的话，一定会记得书里有关于火车的描写，没有火车的马孔多和有了火车的马孔多，哪个更文明，哪个又更野蛮呢？”
再到了后来，殖民时期，哥伦布带来了西方的侵略者，而殖民者的控制是打压当地的文化，作者介绍：“ 2011年的阿根廷布宜诺斯艾利斯书展上，秘鲁一西班牙作家、2010年诺贝尔文学奖得主马里奥·巴尔加斯·略萨做了一场演讲，他在演讲中提到：在长达三个世纪的殖民时期里，所有小说类作品在西班牙的美洲殖民地中都被禁止流通。那三百年间，虚构文学作品在美洲殖民地既不能被编辑出版，也不能从海外引进。[这种封禁给拉丁美洲带来的既不幸又幸运的后果之一就是：由于最擅长展现虚构能力的文学类型一小说——受到了限制，而我们人类又无法离开想象而生活，作为补偿，我们就把所有事物浸透在了虚构中：宗教自然包括在内，但还包括世俗团体、法律、科学、哲学，当然还有政治。作为可预见的结果，时至今日我们拉丁美洲人依然极难分清何为虚构，何为现实。”
再后来，阿根廷进入了独裁统治时期，由于高压的环境，文学创作也进入了新阶段“出现了一批具有浪漫主义色彩反抗精神的小说，后来人们习惯称呼它们为阿根廷政治小说或社会浪漫主义小说。”
在墨西哥“ 从描写历史事件的角度来看，这一时期拉美小说领域最具代表性的应当是墨西哥革命小说”
在尼加拉瓜“在19世纪和20世纪之交，拉美文坛发展最迅猛的文体是诗歌，在许多评论家和研究者看来，以尼加拉瓜诗人鲁文·达里奥为代表的现代主义诗歌代表着原殖民地文学第一次回过头来影响了宗主国西班牙的文学进程。”
以及“ 从1920年代开始，所谓的大地主义小说和土著主义小说成了拉美小说领域最主要的流派。大地主义小说因集中描写某个专门地区的自然风光和乡间习俗而得名。这一派作家认为，自然界代表一种神奇的力量，地域特征决定了拉丁美洲人的性格，因此更注重描写自然风光、人与自然的矛盾和人们的风俗习惯。”“土著文学也是在20世纪初流行于拉美小说领域的文学类型。土著文学系指以印第安民族生活为题材的文学作品。”
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再后来，就是被称为“BOOM”的拉丁美洲的“文学爆炸”现象，这一阶段是指20世纪60年代至70年代，拉美文学开始在国际上获得巨大声誉和广泛认可，一批才华横溢的拉丁美洲作家开始在全球范围内获得关注。标志着拉美文学的崛起，也对世界文学产生了深远的影响。在书籍的后半部分，重点就介绍了一些具有典型代表的文学家的作品，以及对他们创作背景、思路、深刻内涵的解读。比如博尔赫斯、胡安·卡洛斯·奥内蒂、加西亚·马尔克斯、胡安·鲁尔福。。。。
《不止魔幻》这本书并不是很厚，但所包含的内容非常丰富，涉及到的文学作品也非常多，它更像一个线索，引导读者进入瑰丽的拉美文学世界，完全可以把这本书当做一个书单，根据作者的介绍，一本本去搜罗阅读其中提到的拉美文学，展开一场有计划的文学探索，我觉得对于普通读者来说，如果真的可以跟着这本书，读一遍拉美经典文学作品，对自己的文学素养提升，一定是巨大的。
不止魔幻读后感(四)
一提到拉美文学，往往第一个想到的就是马尔克斯的《百年孤独》，之后一个词汇脱口而出——“魔幻现实主义”。
当然，拉美文学绝不等于魔幻现实主义。我们对这片土地实在是太陌生了，先别说什么魔幻不魔幻，恐怕连马尔克斯这个名字的叫法都是错的。
侯健老师的《不止魔幻》一开始就给我一个暴击，原来略萨、马尔克斯这些叫法，都不正确。
中文世界对拉美作家的流行称呼方式其实并不符合西班牙语世界称呼他人的习惯。
例如将“马里奥·巴尔加斯·略萨”简称为“略萨”，但马里奥是他的教名，巴尔加斯是父姓，略萨是母姓，按照西班牙语国家人士的习惯，我们可以称呼他为巴尔加斯·略萨（父姓加母姓），或者称呼他全名，但不能只称呼他的母姓。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯也是如此，称呼他“马尔克斯”并不符合西班牙语国家人士的习惯。这就好像叫汪苏泷，苏；叫蔡徐坤，徐，估计会被铁粉骂死吧。
但是在中文语境下，我们已经习惯了这样的称呼方式。所以为了行文方便，侯健的《不止魔幻》依然选择采取这样的方式来称呼他们。
这件事其实并没有什么太大的问题，不过是个称呼习惯而已。但这恰恰表现了中文世界距离拉美文学有多远。哪怕是我们习以为常的一些人名，在对方的语言环境中都像是一个冷笑话。
拉丁美洲从地理上离我们很远，从文化上也从未离我们近过。
拉丁美洲是美国以南所有美洲地区的通称，包括中美洲西印度群岛和南美洲的整个地区。拉丁美洲的命名，是由这个地区的政治、经济、文化等因素长期历史发展的共同性决定的。其中主要使用西班牙语的国家，称为“西班牙美洲”；把巴西包括在内的时候，则称为“伊比利亚美洲”。拉丁美洲则是其总称。除了上述以拉丁语系的西班牙语、葡萄牙语、法语为主要语言的国家和地区外，还包括使用英语的国家和地区。
拉丁美洲原来是西班牙的殖民地，最初受到西班牙文化的影响，而随着拉美各国相继独立，诞生了克里奥约主义、印第安主义、地域主义等文学类型，开始受到法国和意大利文学的影响，同时开始关注印第安文化以及本土文化，浪漫主义、自然主义、现实主义、先锋文学等各类文学你方唱罢我登场，形成独具特色的文学群体。博尔赫斯、略萨、马尔克斯、 科塔萨尔，你可能没读过他们的书，但只要常逛书店，一定能在书架上看到过他们的名字。
长久以来，由于马尔克斯在中国的传播范围极广，我们好像给拉美文学和魔幻现实主义画上了等号，但事实并非如此。
在这片土地上，诞生了六位诺贝尔文学奖得主（①加夫列拉·米斯特拉尔，智利女诗人。1945年，她获得了诺贝尔文学奖， 成为拉丁美洲第一位获得该奖的诗人。②米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯，危地马拉小说家、诗人。1967年获得诺贝尔文学奖。③巴勃罗·聂鲁达：智利诗人。1971年获得诺贝尔文学奖。④加夫列尔·加西亚·马尔克斯 哥伦比亚作家，1982年诺贝尔文学奖得主。⑤奥克塔维奥·帕斯：墨西哥诗人、散文家。1990年获得诺贝尔文学奖。⑥马里奥·巴尔加斯·略萨：秘鲁与西班牙双重国籍作家、诗人，2010年获得诺贝尔文学奖）。拉美文学的大花园，奇花异草争奇斗艳，朵朵奇葩瑰丽绚烂。
20世纪的世界文坛是大爆发时期，经历了一战二战，这一百年太不平凡，留下了太多现实的魔幻的现代的后现代的素材。这一百年的历史，比小说还精彩，也让文学发展有了取之不尽的源泉。
20世纪各个国家都有自己影响世界的文豪，俄国有列夫·托尔斯泰；法国有马塞尔·普鲁斯特；德国有托马斯.曼；奥地利有卡夫卡；捷克有昆德拉；印度有泰戈尔；中国也开始跻身世界文学行列有鲁迅林语堂……当然这个名单还可以列很长很长……
但拉美由于其特殊的民族结构，包括非洲移民、印第安人和黑奴后裔，造成其具有极强的包容并蓄的能力，拉美文学流派就是世界文学各种思潮在拉美的投影，它吸收了大量外来的文化，并与自己的本土文化相结合，加上其对现实社会的极大的关注和批判，最终诞生了绚烂多彩、独树一帜的拉美文学。
侯健在《不止魔幻》中，首先介绍的是《波波尔乌》，这本书还有另一个更有名的译法叫《波波武经》。这本书是玛雅预言2012的原始出处。
《波波尔乌》是危地马拉玛雅文明基切人的圣书。最初是16世纪中叶在一张鹿皮上写下，作者已不可考。书中试图解说世界起源、诸王历史、宗教社会和西班牙征服等种种问题。书名《波波尔乌》即有“社会之书”“人民之书”或“议会之书”的意思。
侯健认为《波波尔乌》能让我们“更好地理解拉丁美洲的魔幻根源”。
《波波尔乌》具有丰富的思想内容和相当的文学价值。其中不仅有拉丁美洲独特的玉米人神话的起源，还能体察到拉丁美洲土著民族万物有灵论的信仰。
还有动物、黏土人和木头人因不会尊敬、崇拜神灵而被惩罚和降罪的时候，似乎也就更多理解了被西班牙殖民者百般诟病、视为野蛮象征的活人祭祀传统。“我们自然应当反对这种做法，但绝不该用简单的文明与野蛮二元对立的观点来评价它。”
遗憾的是，从《波波尔乌》开始一直到十九世纪末，拉美文学陷入了沉寂。西班牙殖民者到来后，他们粗暴地破坏印第安古文明留下的一切物事，包括大部分以口头流传形式存在的文学作品。
而第一位真正走进国际视野，受到国际认可的拉美作家就是博尔赫斯。标志性事件是1961博尔赫斯获得了英法美等6国合作的首届福门托国际文学奖，获奖者除了博尔赫斯，还有当时早已蜚声全球的贝克特。
1980年获西班牙塞万提斯文学奖，1986年6月14日于日内瓦逝世。值得一提的是，包揽文学界各大奖项的博尔赫斯却始终未能获得诺贝尔文学奖，据说这是由于博尔赫斯不够成熟的政治观。
当然，这不是博尔赫斯的遗憾，这是诺贝尔文学奖的遗憾。
加西亚·马尔克斯和巴尔加斯·略萨这批作家出现之前，虽然博尔赫斯、卡彭铁尔、奥内蒂、鲁尔福这些作家已经足够优秀了，但拉美文学并没有达到震惊全世界的地步。
一般来说，公认的“文学爆炸”大门是由加西亚·马尔克斯和巴尔加斯·略萨打开的。从1961—1963年开始，略萨凭借《城市与狗》斩获了西班牙的简明丛书奖，从此越来越多的拉美作家开始受到包括西班牙在内的欧美国家的关注。但是这只算打开了半扇门，真正把那扇门完全打开，还得是1967 年出版的马尔克斯的《百年孤独》。
在 1967 年两人还进行了唯一的一次对谈。所以侯健在《不止魔幻》中认为——“文学爆炸”的大门是他们两个一起打开的，时间就是 1967年，这也是“文学爆炸”发展到最高潮的时间。
但是紧接着，这扇大门就被关上了。
大部分评论家认为，在 1970年代初，当时古巴“帕迪利亚事件”引发拉美作家群体分裂。这也导致了“文学爆炸”的结束，从此大门又关上了。
但侯健在《不止魔幻》中给出了另一个相对感性的时间，他以2024年3月马尔克斯的遗作《我们八月见》于全球同步发行，为节点，认为这才是“文学爆炸”大门关上的时间。
因为恰好是在2023年底，八十七岁高龄的略萨宣布封笔，在最后一部小说《我将沉默献给您》之后，他会再出版一部关于萨特的文论作品，然后就不再继续出书了。
当然我更赞成前一种说法，侯健的说法虽然浪漫感性，但过于个人化了。毕竟，爆炸是短暂的，拉丁文学爆炸的大门，也是一次炸裂之后就如同烟花般绚烂消逝了。但反过来说，门都被炸没了，还何谈关不关上呢？
从20世纪开始，现实文学和幻想文学就是拉美文学发展过程中的两条各自延伸的道路，甚至时有交叉，在这两种文学模式之间反复跳跃。除了魔幻现实主义，拉美文学还有大地主义、土著主义、浪漫主义、现代主义、非虚构文学、墨西哥的革命小说。
《不止魔幻》旨在梳理拉美文学的发展历程，必然是避不开这些主义和术语的。但这本书绝不是为了讲几个名字而作。侯健的态度很明显——所有这些归类，都应该是基于具体的作品而言，而不仅仅是贴一个标签。
不管是博尔赫斯还是马尔克斯，都不应该被贴上某种主义的标签，好像他们终其一生只会写一种风格的作品。
世界文学依然是肥沃的土壤。我们期待着一代又一代的佳作出现……
