《热土荒丘五十年》是一部令人深思的作品。通过讲述一个小村庄五十年的变迁，揭示了农村发展中的困境和挑战。作者以细腻的笔触刻画了人物的命运与情感，深入探讨了生活的价值与意义。这本书引人反思，唤起人们对乡村发展的关注与思考。
热土荒丘五十年读后感第一篇
回忆录。第一部分怎么走上科研道路，参加的各种考古考察经历，考察的特点，野外研究的条件等。作者瑞德维拉扎在基斯洛沃茨克一个温泉疗养中心附近成长，家里很有读书氛围，他很早就对考古很感兴趣，在学生时代就开始了田野调查，后来遇到了导师米哈依尔·叶甫根尼耶维奇·马松（中亚考古领域大佬），跟着他参与了梅尔夫古城、克什和纳赫沙布等发掘。第一次在乌兹别克斯坦考察（丘杨奇-帖佩和卡塔-库梅什肯特帖佩），和另一位导师加琳娜·安纳托利耶夫娜·普加琴科娃，也是对他整个学术、生活影响很大的一位。
第二部分写了所在学校塔什干国立大学考古专业如何培养学生。学习的各种课程以及对后续考古工作的帮助，理论教育与考古实践结合，丝毫没有形式主义，老师没有把学生视为被考对象，而是当做同行在对待，想想这些教育模式都是在六十年代……
毕业后进入乌兹艺术考察队，一些考古经历，在巴克特里亚哈腾-拉巴特古城发掘挺有意思的……可是还是主要以个人经历为主的回忆，并没有太多学术性的扩展。
最后，他计划写的“中亚考古在野外研究领域如何发展，中亚考古在苏联解体和新独立国家建立后的发展情况，以及这一时期出现了哪些新东西，哪些传统被保留下来”，都没写！我还挺想看的，所以最好有第二部第三部，不然这回忆录烂尾啦。
题外话，他们要记住彼此的名字真不容易，写致谢词的时候，就看到满纸的名字，我惊呆。
热土荒丘五十年读后感第二篇
考古这个职业对我而言是非常神秘和神圣的，要耐得住在荒丘、沙漠、墓地里寂寞，重复枯燥简单的挖掘工作，考古工作从来不是为了寻宝，而是透过古物与历史对话，因为有考古工作者的存在，我们才能真正了解到历经千秋万代到文物的内在秘密。中华文明是一个多点多元一体的发展过程，中国是目前世界上唯一文明从未间断的国家。
年轻的时候首南派三叔的影响，对于古墓有一种畏惧感，因此发现古墓从事挖掘工作的考古从业人员，我一直很钦佩，毕竟胆子小的我看小说都要躲在被窝里，而他们直面现场，能面不改色或者从容不迫地进行研究，不知道在此之前是否也反复做过心理建设。
但是如果是抱着猎奇的心态来看这本书，我劝大家还说去小说里面寻求刺激感。这本书是一本非常学术性的书籍。非常具备科学性和科普性。在中亚考古研究史领域中回忆录文学嫉妒缺乏，甚至是一个空白。所以考古学家瑞德维拉扎撰写了这样一本回忆录文学，这里面记录着他对所考察的文物和古迹的个人看法，以及科普一些关于考察组织的准备工作和物质资料准备等方面的重要内容。穿插着回忆同时记录着他的成长过程和影响他从事考古工作等一些重要因素。
作者相信这本书能够给予青年学者在过渡期复杂的环境中，能选择好自己的研究之路。
我从书中了解了作者的求学之路、参与的考古项目、还有考察的特点和野外研究的条件等等，中亚考古研只野外研究领域是如何发展起来的，还有一些好玩的考古学家们的日常生活。
而我在阅读完这本书，我发现考古研究者真多太伟大了，如果没有他们，我们对于历史仅仅只是猜测，无从得知人类发展史和文明史究竟是从何而来，又将去往何处，考古学家们们填补了历史的多项空白，有了他们对于文明的深入研究和伟大贡献，我们人类才能鉴过往而知未来。
而令人感到遗憾的是，这本书的第三部永远也无法完成，原计划将回忆录分成三部曲记录，然而在今年2月10日瑞德维拉扎教授去世了，此书只收录了两部。
十年前，瑞德维拉扎教授撰写了一本两部头的回忆录，俄语原书书名直译成中文叫《回忆过去》。而广西师范大学出版社将书名定为《热土荒丘五十年：中亚考古回忆录》。实际上就是想直观地告诉读者，这本书是这位杰出的考古学者描写自己献身于中亚荒漠考古五十余年的故事。看到这不禁湿了眼眶，热爱可抵岁月漫长~
热土荒丘五十年读后感第三篇
说起中亚，我脑海中的第一印象便是王维的那首诗“大漠孤烟直，长河落日圆”的场景，说起中亚的历史，才疏学浅，恍惚片刻，脑中空空，的确，夹在西亚的古巴比伦和东亚的古中国这两个文明古国之间，中亚的存在感确实弱了一点，但是这并不妨碍生活在这片土地上的人民热爱歌颂他们祖先创造的历史，重走祖先走过的路，梳理中亚文明的脉络，在这本《热土荒丘五十年》中你能看见一个一生致力于考古学的科学家对着片土地的热忱，对考古学炽热的爱，从少年到青年到中年再到老年，从青葱岁月到白发染鬓，瑞德维拉扎用五十年的时间丈量了这片土地，还有许多和他一样的科学家用他们的岁月绵长再度续写了这片土地的辉煌，埋在厚厚沙土之下的历史文明在他们一铲一铲，一捧一捧地探索下重见光明，这里是荒丘也是热土。
《热土荒丘五十年》，虽说是五十年，但是其实着重记录了瑞德维拉扎的大学生活，这里只是他考古生涯的开始，而应该最为精彩的第三部，讲述苏联解体后新兴的独立国家重新建立中亚考古的过程，有些遗憾，瑞德维拉扎还没能记录下来便撒手人寰，虽然看不见第三部是遗憾的，但是这并不影响前两部的精彩，前两部可以说是全方位为我们展示了苏联时期大学生们的学习生活，几乎没有涉及到政治和意识形态领域的问题，这就是一个考古学家对自己生活的，所热爱的记录，这就是一个考古学家平凡的生活，就像作者在书中写的那样：“我们完全是自由地生活，尤其是孩子们，就像今天全世界的孩子一样，生活在自己的喜忧之中。没有什么人迫害或监控过我们，信教人们的宗教感情也从来没有被压制过。”你能看见他的快乐，他的幸福，他的成长也能看见他的悲伤，他的遗憾，他的不舍以及一群和他一样可爱有可敬的人儿还有专业的考古知识和瑞德维拉扎对于考古理论的思考和看法。
书中大量的文字图片和影像资料虽然有些模糊，但是依旧遮盖不住他们脸上的笑容和眼中的光芒。
考古是一项枯燥乏味繁琐辛苦的工作，但是瑞德维拉扎和他的伙伴们却将整个过程变得充满乐趣，在作者生动风趣的语言之下，你会发现原来如此厉害的考古学家也会为作业头疼，也会睡懒觉还怕被骂，也会偷懒，居然还会在考古现场播放摇滚乐，甚至还会偷西瓜被看瓜人骑着毛驴猛追……
书里有严肃认真的考古日常，也有诙谐风趣的生活日常，看完这本书你可能不会突然喜欢考古，但是你一定会喜欢上这本书的作者——瑞德维拉扎，会对这片并不算富饶的土地多一丝敬畏，会对生活在这片土地上的人们的坚韧多一丝敬佩。
热土荒丘五十年读后感第四篇
这本书是由乌兹别克斯坦国家科学院院士、著名考古学家瑞德维拉扎教授写的一本关于自己考古生涯回忆录，讲述自己是如何走上考古这条道路的，以及在考古道路上自己又遇到了哪些事。
本来瑞德维拉扎教授是打算写回忆三部曲的，可惜写了两部就已经于今年2月份去世了，所以这本书也只收录了两部挺遗憾的。
这本书的优点就是能够让你从瑞德维拉扎教授的回忆录中，一窥当时苏联大学生活是怎么样的。因为作者读大学时苏联还未解题，所以书中的内容可以说是苏联大学生回忆录。在作者讲述自己的回忆录生涯时候，有穿插当时的热点时政消息比如说赫鲁晓夫倒台和肯尼迪遇刺，就更容易让读者将时间与作者的时候对应起来。说实话挺佩服瑞德维拉扎教授的，他是在没有进入大学前接触了考古，然后凭借自己的努力考上了大学的考古学专业。虽然这其中有挺大一部分因素是瑞德维拉扎教授遇到了良师马松，但是也与他自己的努力有很大的关系。
从回忆录中看得出来瑞德维拉扎教授的大学生活是丰富多彩的，不像大部分专业只在教室里听课然后写作业什么的，瑞德维拉扎教授他所学的考古作业，是真真正正的去考古现场去学习，这让我想到了前不久中山大学修水管还是什么挖出来墓葬，然后中山大学的考古专业学生和老师直接去现场进行考古。很多网友发表了很有意思的言论，说这些墓葬不仅仅是文物还是中山大学考古作业大四学生的毕业论文或者研究生的论文。瑞德维拉扎教授自己在去考古现场前会通过阅读大量的相关书籍去做功课，让自己能更快更好的知道考古出来的文物是什么。所以预习和自己所掌握的理论知识也是很重要的。
总体来说就是瑞德维拉扎教授的考古生涯没有想象中的枯燥反而非常的有兴趣，比如说在考古现场放摇滚音乐，还会偷西瓜被骑着毛驴的看瓜人猛追，非常的有意思，当然如果有老师在就不会有这样的事了。当瑞德维拉扎教授跟随恩师马松进行考古时，行程安排的就满满当当没有那么的轻松，虽然作者少了些许乐趣，但是能跟老师马松学到很多的东西。除此之外这本书还有个亮点就是书中的配图，都是作者大学时期在教室的合照呀或者和老师一起考古现场照片等等都有，甚至连作者母亲的全家福都有，应该差不多距离现在至少100年了得。因为年代比较久远的问题，所以放书中做插图就没有那么的清晰。但是想想那么久之前苏联时期的照片也就释怀了。
因为缺少对中亚历史的了解以及对俄罗斯文学的阅读，所以在阅读本书的人名和地名时稍稍有一点点吃力。以后肯定好好恶补一下这段不熟悉的历史和俄罗斯文学。
阅读体验还不错，对于对考古感兴趣的同学阅读此书还是挺不错的，这本书能满足许多你对考古的幻想。
热土荒丘五十年读后感第五篇
2021年，中国现代考古学诞生100周年，学界开展了轰轰烈烈的纪念活动。在相关的文章中，有一个问题相当引人注目，那就是“历史本位还是考古本位？”
在大众的认知中，考古反映历史，历史和考古密不可分，可是在学界的眼中，这是一个原则上的大问题。
有人认为，中国现代考古学诞生于仰韶文化发现，仰韶文化是为了寻找中华文明起源的证据而诞生的，考古学就应该本着“实物证实中华文明悠久历史”的态度，甚至“历史话语体系下的考古研究”才应该是中国考古学的主流。
但同时，更多考古学者认为，百年来中国考古学硕果累累，应该“有一分证据讲一分话”，也形成了不同于传统历史学的历史叙述体系，应该走出“证经补史”的思维。
这两种说法，各有各的长处。历史学本质上是一种阐释学，是构建文化认同，达到文化自信的一个载体，如果阐释的话语权掌握在别人手里，又哪来的文化自信呢？
《热土荒丘五十年》是乌兹别克斯坦最著名的考古学者瑞德维拉扎撰写的中亚考古回忆录，他在1986到2016长达30年的时间里担任乌兹别克斯坦国家考古队队长，参加了100多次在中亚、高加索、塞浦路斯等地的考察活动，足迹遍布丝绸之路，有30多部代表作，对中亚文明史、东西方经贸交流史等领域进行了深入的研究。
纵观瑞德维拉扎的一生堪称传奇。他出生在前苏联治下的格鲁吉亚，因为痴迷考古来到了中亚，求学于塔什干国立大学，苏联解体后留在了乌兹别克斯坦，成为国宝级学者，直到去世。
《热土荒丘五十年》主要描写的年代是上世纪50年代末到1967年，是瑞德维拉扎计划撰写的回忆录的第一部和第二部，主要内容是他考古考察的一些经历。他打算在第三部中主要介绍一些理论和思考以及苏联之后中亚考古的一些情况，但遗憾的是，瑞德维拉扎去世了，第三部什么时候面世未知，我们只能从第一部和第二部回忆录中，感受中亚考古的魅力。
高加索地区有着悠久的文明历史，是东西方文化的十字通道之一，很多民族都留下过痕迹，一方面启蒙了年轻的瑞德维拉扎，激发培养了他考古的兴趣，另一方面，纷繁的现实，也警醒着瑞德维拉扎。
在参加一些科学会议的时候，他发现很多与会学者各执一词，为北高加索的民族起源问题争执不休，立场不可调和，对最新发现的铭文做各种各样的解读，来证明哪个民族是原始居民，哪个民族是后来者。
瑞德维拉扎认为，对于历史科学来说，所谓各民族起源问题，是一个非常投机，甚至往往有害的领域。每一个相关方，不管现有的事实是否可靠，都要力争证明此地只属于自己的民族，其他生活在这里的民族都要被宣布为外来者。
这就是典型的学术为现实服务，这样做引起的争议会很大。于是我们会看见，瑞德维拉扎在这本《热土荒丘五十年》中偏重于叙述客观事实，在自己的学术著作中，他表示“没有一本是写民族起源问题的”。
这是一种务实的态度。在沙俄和苏联时代，有的考古学家、人类学家、探险家等人拥有复杂的官方背景，他们一些对中亚、西伯利亚、远东等地的考察成果，为一些官方行动提供了理论支撑。所以，瑞德维拉扎选择的学术原则是“科学”，就事论事居多，偏重于“考古本位”，这也能让他充分地享受考古的过程，甚至“热爱到忘记自己”。
在回忆中，瑞德维拉扎展现了极强的包容心，其格局胸怀之大，让人叹服。不管考古教研室的学生是阿塞拜疆人、亚美尼亚人，还是俄罗斯人、哈萨克人、朝鲜人、鞑靼人、土库曼人，只要共同的科学兴趣，都可以共存。世俗上的包容，是中亚各国在民族众多的国情下维持国家认同的重要保证。
瑞德维拉扎的这本回忆录，涉及到前苏联社会的方面较少，但是写出来，总是让人印象深刻。例如，很多珍贵的文献书籍被收藏在私人图书馆，一些私人图书因为各种原因被丢弃或贱卖；而一些图书被损毁，还和消灭某种形态相关，这些都让人感到惋惜。
纵观瑞德维拉扎的前半生，给的感觉是他偏重于考古叙述：我是怎么和各种遗迹结缘的，我们克服了哪些困难。至于具体的考古成果，我觉得可以阅读他另外一部作品《张骞探险之地》。这本书描述了中亚考古的最新成果，展现了丝绸之路的伟大，当然，内容和张骞大多无关，而西方影响的痕迹随处可见。
在《热土荒丘五十年》的序言中，乌兹别克斯坦的官员是这样叙述瑞德维拉扎的伟大之处的，“他真诚地热爱自己的祖国，为了弄清它的历史，他做出并继续在做着令人惊叹的大量研究，并将它们不加任何粉饰地介绍给全世界”。
我想，“不加任何粉饰”这几个字，是瑞德维拉扎偏重“考古本位”的结果。在现实应用中，考古是构建文化认同、提升民族自信的重要途径，很多国家的历史都是经过粉饰的，比如土耳其的认定的祖先就很奇葩。
中亚地区历史复杂民族众多，如果瑞德维拉扎在历史学上稍有不慎，很容易引火上身；更何况，就算他为构建中亚历史做出了贡献，可在西方历史、苏联历史乃至俄罗斯历史的阴影之下，这些贡献在国际上能得到多大的认可，恐怕还是未知数。
说到底，考古学在中国是舶来品，在中亚同样也是舶来品，世界上的话语权掌握在西方手里，想挑战西方构建的学术规范甚至体系，是非常艰难的。广大的中亚文明世界，很长时间内将存在于西方的框架下，这是现实也是无奈。
瑞德维拉扎为祖国赢得了很高的声誉，中亚文明需要更多的后来者来挖掘。
热土荒丘五十年读后感第六篇
这是一部考古人的回忆录，《热土荒丘五十年》，中亚那片热土荒丘上，也许二三十个世纪之前也是一片沃土，也是一片绿洲，而随着时间的流逝，世事的变迁，在这片土地上只剩下了大片大片的沙漠戈壁，那一群世世代代生活在那里的人们还在繁衍，还有如今那一群怀着一忱热血的考古学家，致力于保护与挖掘数世纪以前的文明遗迹，致力于弄清那片土地上的历史。
瑞德维拉扎院士就是其中的一个。热土荒丘不只指的是那一片土地，也象征着他对考古事业的一片热忱之心。如此，才能真正热爱这份工作，如此才能把考古当作是一生的热爱。
《热土荒丘五十年》，读到一半的时候，发现这是一部三部曲，但读完之后才发现整本书只有两部，第三部不见影迹，随后才听到，原来作者于今年2月份已经过世，第三部尚在创作中。由此也是一片唏嘘，既遗憾于一部佳作未得圆满，又遗憾于中亚考古史上少了一位前辈与领头者。
对于对考古非常好奇的我来说，最渴望看到的应该是第三部，关于中亚考古的内容了（这部分内容是作者终其一生都在探索的考古工作内容）。古丝绸之路上，中亚也是一颗璀璨的明珠，更别提心向往之罗布泊的神秘，楼兰古国的繁荣与谜一般的兴衰。
如果说，这是对于历史的好奇，那么具体的考古工作在做什么、如何挖掘文物并对其编号、田野研究到底在研究什么，这一系列的问题便是对于考古本身的好奇。也许，还会去探究世间是否真的会有鬼神，以及无论北欧神话、希腊神话，还是中国上古神话体系，这些留存于神话中的人物都是真实存在的吗？他们真的会腾云驾雾法力无边吗？功夫真的存在吗？如今的世界会是小说体系中存在的末法时代吗？
尽管建国以来不谈牛鬼蛇神，精怪不许成精，但这些问题一直是很多人都在好奇的。而这些问题的答案我将之寄托于考古挖掘，是否会有史料、文物真正证实真伪。
这些，也成为了对考古好奇的原因之一。《热土荒丘五十年》作为瑞德维拉扎院士考古回忆录的前两部曲，更多的叙述了出生到1967年从塔什干国立大学毕业期间的人生经历。这是一段瑞德维拉扎院士少年立志、青年探索，并确定终生探索目标的时期，如果再给他一段时间，相信我们会看到更精彩的终生探索时期的事迹。
作为一部回忆录，这本书的写作方式并不是严格按照时间来排序，其选取的经历也并非全部都和考古相关，本书有很大的篇幅用来写对瑞德维拉扎院士的人生产生深远影响的事件与人，一级瑞德维拉扎院士考古之外的生活，而描写这些事件的篇幅也在一定程度上反映了瑞德维拉扎院士是如何走上这条考古科学探索之路的。
对于一个学者来说，其回忆录是否会想其学术著作一样枯燥无味？《热土荒丘五十年》这本书的写作中，字里行间透露着做着的真诚、谦虚，以及对考古事业的坚决与追随的勇敢。写到考古挖掘及成果时，他从未吹嘘自己在考古工作中发挥的作用及重要性，也没有通过贬低同伴的成就来抬高自己。同时，当他回忆起考古中发生的种种趣事时，他性格之中的温和、幽默与快乐，也在字里行间与读者见面。
第三部的缺失成为了遗憾，但前两部依旧值得一读，如果说第一部侧重于瑞德维拉扎院士少年时期走上考古之路的开始及青年时期参加各种考古考察的经历，第二部则在此之余，更加注重理论性的问题阐述一级自己对于考古的思考。在这本书中也描写了诸多考古学者，他们对于考古事业的热忱及做出的贡献，值得我们钦佩，正因为他们的工作，给了我们了解世界与历史的机会。他们也成为了瑞德维拉扎院士一生中的名师，让考古史中再次出现了一位大师！
热土荒丘五十年读后感第七篇
在一片茫茫沙海中，一轮红日在地平线的尽头缓缓升起，那光芒从暗红色慢慢转为玫瑰色、血红色，最后化为万道金光，照耀着胡八一一行人疲惫的身躯。在这金黄色的光芒下，一片古老而又恢弘的废墟呈现在众人面前，断壁残垣，各种房屋建筑歪七扭八地斜着，仿佛已经伫立了很久很久，等待着世人前来发现。此时，Shirley杨拿出一张发黄的老照片，看着眼前同照片里一模一样的景色，热泪盈眶：“这就是精绝古城，我们找到了……”
这是《鬼吹灯之精绝古城》里的一个片段。在小说里，主角胡八一等人历经千难万险，终于在塔克拉玛干沙漠的深处找到了传说中的精绝古城。
精绝古城，这个连名字都透露着玄幻气息的遗址，真的是个真真切切存在的考古遗址吗？
回答是：真的！
自从1900年，一位名叫斯坦因的英国考古学家，从印度经过克什米尔地区进入新疆塔克拉玛干沙漠，开始了第一次中亚探险……
中亚考古的书有很多，而考古回忆录的书却少之又少。而《热土荒丘五十年》终于弥补了这一遗憾。
1
从北高加索的切格姆出发，穿越土库曼斯坦的梅尔夫古城、乌兹别克斯坦的塔什干城，直抵帕米
尔西部的巴克特里亚。单纯的考古的故事，是非常乏味的，考古毕竟不是《盗墓笔记》，亦不是《夺宝奇兵》，所以，写一本能让人保有阅读的兴致而又有着真知灼见，若再带着些幽默的考古回忆录是有难度的。读至本书的末尾，个人以为作者做到了这一点。
本书以中亚考古学的发展史，地域文明和中亚两代考古学家的青春岁月相结合为主线，串起考古发现的故事，让读者领略到考古是一门结构严谨的学科，绝非靠洛阳铲“掘出来的”。
考古发现的最大作用，正是为了对历史进行已知的验证和未知的补阙。考古学不仅仅是打开和记录，它仍然是可以充满想象的，它不是“历史的尸体”，这正是考古学迷人之处。
2
书中不止介绍了从古典考古发掘出的诸多遗址。让读者对中亚历史有了更进一步的认识和理解。
更有考古学家及其师友们的趣味日常：
比如：
“考古可不是蹲在土坑里磨洋工，马松导师一天的行程安排会严格到连学霸都偷偷叫苦。
就算导师是世界闻名的考古专家，学生也会忍不住偷偷送他一个外号。
当画了三天三夜的古城遗址平面图被白蚁啃得七零八落时，谁都
会被气到只想在床头痛哭。
在被导师抓到睡懒觉之前，捏着牙刷冲到考古场地需要几分钟？
未来的考古学家也会抱着偷摘的沙地西瓜，被骑毛驴的看瓜人一路狂追!
当天气变得寒冷，野外的考古学家，不要犹豫，像猫一样睡到厨房的灶台上去吧!”
每一座城市都会消失，每一个人都会成为过去，每一个土壤断层都是一个新生文明和城市，它曾经辉煌却又可以瞬间毁灭，我们的灰飞烟灭也是我们今后将会说给后人的故事，是我们这个宇宙中的一颗星球不断发展、变化、进步所创造的多种文化与文明更迭前行的足迹。
所有的足迹正是被考古所呈现，它发现历史、书写历史、预示未来。有了考古学的多种研究才能让我们了解人从哪里来，人类行为有着怎样的关联，这是历史书所不能全面论证的，或许历史的书写都应从考古举证开始...
沧海桑田之过往，拨云见日之来时。我们会在脚下的土地上给后人留下些什么动情故事？
古迹虽陈犹在目，春风相遇不知年。
那些尘封的中亚往事和古迹，到底能告诉我们什么呢？又值得读者深入的思考些什么？
这一切，都将在《热土荒丘五十年》中给出答案。
3
每一次的考古现场。都会有所发现。而那些古物之美，钱币之古，是乃万物有灵。
物周为器。器物之上，常见匠人之心，常怀生活高意。每一件古物，每一枚钱币，都是生命的延续，不仅连接了生死，也融洽了人生；每一件古物，都是时间的沉淀……
考古学家终其一生，就是为了复原古代的社会，将发现的那些事实和现象转化成对过去有意义的解释。
中亚人类文明在遗迹，遗址中一一展现出来，它曾经是如此的辉煌，又可以瞬间的灰飞烟灭在时间的长河中。而考古就是把当初的过往故事说给我们后人来听。
史书并不会把每一段历史给我们一个全面论证。当考古出现后，我们终于有机会了解真正的过去，了解自己，而过去，对现在是极为重要的。这也是考古的意义。
考古并不是为了出土的诸多文物。他们更在乎的是挖掘出历史的遗迹，城市的规制。正因为有了考古学家们，我们才得以知道考古学的意义在于还原，在于修正，在于溯源，并最终帮我们找到我们是谁，来自哪里的答案。
