《瓦下听风》是一篇关于家庭、亲情和成长的小说。故事讲述了一个少年在家庭中的成长历程，通过对父母和祖父母的观察和思考，逐渐认识到自己的责任和担当。小说富有感情和细节描写，让人感受到家庭的温暖和情感的力量。
瓦下听风读后感篇一
夏日还未完全过去，阿勒泰的十八线小县城的风就开始刮了起来，在窗外呼呼作响，让人不想出门。温上一壶暖茶，我打开了彭家河的《瓦下听风》，在墨香书卷里，在缭绕茶香中，我的思绪随同书中的文字肆意流淌。 《瓦下听风》取材于作者在乡村的生活经历。读起作者的文字，总有种熟悉感和亲切感。作者没有过多的将关注点放在某一个或者某几个村民身上，而是更多把心思倾注在乡村的景和物上，比如乡村的草木，又比如乡村最常见的的生锈，这些物，背后在作者的笔下，奔涌着无数的人物面孔，大多人物都没有自己的名字，是用老农、或者是男人、女人这种字眼代替。在作者细致鲜明的性格描写刻画中，他们有棱有角，格外鲜活，仿佛就生活在我们身边一样。 好的文章总是能够轻易地引起读者的共鸣，让人追忆回味或憧憬。从我个人的角度来讲，我格外喜欢作者对于“瓦下听风”这篇文章的描写，作者写瓦是乡村的外衣。的确，现在的城市中心地带里，已经很少可以看到瓦的存在。瓦下的孩子都已经长大，走出了乡村，也没有多少时间再待在瓦的下边静静地坐着体验生活。作者和我虽然不是同一片瓦下长大，但是他的文字给我带来的却是同样的生活回忆，字里行间洋溢着一股浓郁的乡情，瞬间把我从阿勒泰的琐碎家庭生活扯回了老家。 《瓦下听风》里没有纷繁复杂的故事情节、没有尖锐的人物冲突，没有宏大的主题和复杂的结构，阅读起来如同走在秋天的田野上，不是春天那般明艳，不似夏天那般炽热，不像冬天那般寒冷，是秋天的清澈、成熟带着点沁凉的微风，悄悄地从心头吹过，就像品味了一壶好茶，品出了岁月赋予的朴实无华的清香。 这同样是一部透着时代变迁的系列作品。乡村，却牢牢地镌刻在作者的记忆里，作者在平淡叙事中时不时地缅怀过去，将他从乡风、乡物中汲取的美好生活体验，转化为创作灵感，为我们展示了一个真实的乡村。 书籍是时光的记录者。现如今，有太多如我般远离乡土的现代人，不妨像我一样借着《瓦下听风》这本书里细腻的观察和真切的感知，以及对乡土默默无声的记录，逐渐明白故乡的真正含义所在。
瓦下听风读后感篇二
读了《瓦下听风》这本书之后，给我最大的感触就是这不就是我们的内心生活吗？其实我也是农村长大的孩子，我从作者的字里行间深刻的体会到了作者还是非常思念自己的故乡的，他把农村的现状淋漓尽致，借景借物描述着农村的现状，并没有用多么生动的色彩，可是却把人们的内心活动描写的如此细致，实在是令人敬佩！ 这本书使我深深地感受到每一个生活一线城市的游子心中都是思乡的，都比较怀念自己的故乡，可是现状总是那么的自欺欺人，他们都不愿意回到自己的故乡，愿意在城市里边长久的生活下去，那怕是最小的出租屋，为了让自己的孩子接受更好的教育，希望知识可以改变命运，希望通过自己的努力，可以使孩子们过上更好的生活，他们再也不愿意回到那个农村那个面朝黄土背朝天的地方，也不太好找工作，挣钱不容易，难以给孩子们更好的生活，但是他们的内心，仍然是渴望回到自己的故乡，毕竟叶落归根，可是现实却总是和自己的想法相反，为了给孩子给孩子给家人更好的生活，却不得不长久的在外奋斗，哪怕是挤在狭小的空间，出租屋，也不愿意在回到农村那个地方，久而久之，农村的房子就荒废了。 正如作者在书中写道，铁和锈的故事，锈是铁的另一种表现形式，就像那个镰刀经常用的就会明晃晃的，而一旦不经常用就会生锈，就会不好用，农民伯伯在地里常用的工具都是明晃晃的，所以那些不常用的东西在那闲置就会生锈，铁就是用到了正确的地方，而锈就是因为闲置而生的锈，或许人的脑子也是越用越灵，不常用的话就像那个闲置的镰刀一样，会不思考，会锈掉。 许多时候，我也特别怀念小时候的我，虽然没有那么多的电子产品，但是我过得非常的开心，那个时候没有微信，没有抖音，我感觉我比现在更加的充实，有小伙伴和我一起玩耍，就像文中写的，作者是一个老师，因为一个编制，长长久久的留在了农村，没有见过外面的世界，尽管这样，还有好多人羡慕你是一个老师，可是他也想去外边的花花世界看一看，可是，最终也没离开这片故土。 我感觉这本书可以把小时候的记忆一点一点的拾起，感觉自己又回到了小时候，真是一本值得一读的好书。
瓦下听风读后感篇三
亮，已经在乡下熄灭了，那些神秘或者浓郁的乡村故事又会在哪里寻找续篇呢？
看到这句话的时候，内心一颤，那些在奶奶怀里看星星的日子，好像渐行渐远了。我一直很怀念小时候的生活，尤其是在老家的那段日子，矮矮的木头大门，窄窄的，刚刚好容许一辆三轮车通过，院子里种着三棵枣树，一株石榴树，养了四五只鸡，总会有活力四射的公鸡独占鳌头，站在墙头上望向远方。在院子里充斥着欢笑声、怒骂声，鸡飞狗跳，却不失温馨。回头望去，我看见奶奶在拉风箱，蒸馒头，转身刹那我遇到了坐在树下摇着扇子的爷爷，我还看到了我和哥哥在玩跳皮筋。伸手，想要拥抱那个时候的自己，却发现不过一团空气，在时光流逝中消散，了无痕迹。
我已经两年没有回去老家了，最后一次回去，还是和爷爷一起去打枣子，那个时候，是他最后一次回去，最后一次回到我们的小院里。这是他最惦记、最想念的家，最终也没有回来看一眼。这是他的遗憾，也是我的遗憾，没能在这里留下和他的生活见证。
后来，我去了乡镇工作，也见了很多像他的人，他们佝偻的身体，拖沓的脚步，仿佛和外面的世界格格不入，回到村庄里，尽是他们这样的人，那一个个村落，住满了他，也住满了和时代渐行渐远的人们。
时代飞速发展，我们在追求高质量发展，追求新兴事物，也在追求现代化，但是乡村，却像是被裹挟着前进，越来越多人离开这里，越来越多人又重新回到这里，他们带着电，带着燃气，带着网络，越来越多人被网在了家里，热热闹闹，熙熙攘攘的那些岁月，在这些小村落，也在消失。我爱的是那个靠着星星照亮的乡村，爱的是在晚上聚堆聊天的那群人，更爱的是在村里奔跑着的我们。
在彭家河的文字中，我感受到了他同样的叹息和怀念，他在《瓦下听风》里的每一个文字，都是对一个时代的农村的描绘，那些细碎的生活，那些不着痕迹的情感抒发，都在牵动着我的心，也在击打着我的呼吸。
逐渐开始思考，我们怀念的家乡是什么，我们当下的乡愁又是什么。
曾经的乡愁是两岸，现在的乡愁是两个世界。在这些文字里，我读出来了他对时代转型下农村的思考，也看到了那些处在时代浪潮里的人们的诉求。我们都是被乡村滋养出来的，都在乡村文明中浸润着，也在乡村人情世故中成长着，我们的未来却是可盼的。
曾经我也想要逃离这个地方，把梦放在远方。总觉得，这个地方太小，放不下我整颗心。后来发现自己满心是家乡，是那里的一草一木。
长大，我和爷爷奶奶一起离开了老家，到了县城，看到了灯火通明的夜晚，失去了满天繁星。我们不再一起看星星，也不再一起跳皮筋，时代的洪流，带走的不止是生活环境，更是我们的亲密和互动。
后来啊，偶尔看到老家的亲戚来，都会感受到他们的变化，唯一不变的是，那种家乡的质朴和熟悉。只是，那些年长者，却逐渐远离我们，每次听到亲戚带来消息，说村里谁谁谁去世了，内心都会一颤，那个村子里熟悉的人终究是要离开了么？
我们就像旁观者，看着他们一个个离开，也在担心着，自己和那个村子的连接逐渐断掉。似乎，我在和那个村子渐行渐远，却也因为爷爷安葬于此，变得更加紧密。
我的乡愁，就是那一处小小的坟，让我存下了落叶的归属感。
瓦下听风读后感篇四
彭家河先生的《瓦下听风》真的是会给人一种定心读下去的感觉，在享受读书之时，还能够思考人生或者说是思考自己。 农忙一过，锈蚀的农具便横陈乡间，无人搭理，让人看到世态炎凉不仅在人世，也在物界。 那些没有砍下的树 那些没有除掉的草，又慢慢地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的人世悲欢一点一点的掩埋。 我挖空心思的表达只能成为笑谈，我的意图也无需更多的说明，所以，我只有缄默。在更多的时候，我只能作为一个沉默者出现。在我看来，我能成为一个沉默者，已经是十分幸运的了。 有一天，我合上杂志，听着瓦上风声，突然明白，每一个人都在羡慕别人的人生。其实每一个人只能经历一种人生，唯有通过小说，可以品味别人的酸甜苦辣，可以经理各种人生。一个人不可能经历各种人生，只有做好自己，过好自己的人生，此生也才有意义，重复或者模仿别人的人生既不可能也毫无意义。从此，我出入瓦屋豪庭，身居陋巷，还是穿行都市，内心恬淡自信，对世间奢华，静如止水。 不得不说，石器接近高贵的过程，也就是它们远离尘世走向孤独的过程。人也一样。 对这个世界来说，人只是人，具体的某一个姓和名，在这个纷繁的尘世，意义只是暂时的。人世的每一个生命，不管是谁，不管是哪个家族，都只是历史长河中的一滴水。在庸碌的生活中，又有谁会去细究两滴水之间有什么异同呢？ 平凡、庸碌就是人生，只有无数人平凡的聚在一起，才能像米一样，支撑整个世界，延续所有的未来。当然，人也是一样，这一生无论多么豪奢或者精彩或者平淡，也终归是人，也终归是尘世中的一粒米。 那些陌生人，除了对他是一个人的认识之外，再也没有别的更多印象。不会知道他的爱情、婚姻、事业和经历，如同对于一棵树一棵草的认识。对它们只有类的认识和理解，没有别的更多个体的认识。 可是，人海茫茫，没有谁会将这个世上出现的每一个人的前前后后记录在案，并一一对比。在这个宏观的世界，只有无数个个体形成一个趋势前进的时候，才会被这个宏观的世界发现，也才能推测这个世界运动的趋势。如同大海上一个接一个打过来的巨浪，有谁会在意其中的每一滴海水的细节和经历呢？ 不像现在，如果电一停，生活也就停止了。我常想，电给我们的生活增添了许多方便和色彩，但是，在无形中，我们也就成了电的奴隶。如同爱情或者依靠，爱得太深靠的太紧，爱和依靠就成了绳索和羁绊。 即使是一粒小小的灯火，被烧焦的灰烬在光环之中艳丽至极，一旦离开光芒的中心，居然也被视为避让不及的狗屎。真是，炎凉之间，差距竟然如此悬殊！ 如同一粒太空种子与一粒野生植物的果实，他们的命运如何能够相提并论。当然，这种不平等，是一降生就存在了的，与天赋平等没有关系。这种差异 不是人为的，是天然的，无可选择… 草满腹经纶，但从不高谈阔论，四处游说，他只身体力行，奉行自己的信仰，修炼自己的境界。 虽然我至今才确切知道，我们看到的太阳是八分钟之前的太阳，我们看到的星星可能是几亿年前的星星，但是我却不伤感，毕竟我知道了真相。 因此，在这个以镜像存在的世界，难免看错人做错事，更何况我们又时常面临那么多雾里看花、水中望月的时候。 镜像中的世界，蝉蜕般的人世，我们如何雾里看花水中望月呢？哪一个光鲜的身影背后是一地污秽？哪段美好的爱情后面是虚假的表演？哪句甜言的下面暗藏着赤裸的肉欲抑或带血的陷阱？ 子孙后代，如同一串烈日下炸开的豆荚，那些豆子四处散落，各自落地生根，在自己的季节里开花结果。 人心的裂缝我想不会像天的裂缝那样转瞬愈合得完美如初，人心的裂缝只会在日子的堆积中一天天开裂或者慢慢愈合，愈合的疤痕肯定还会像阴雨天的伤口，在毫无预料时一再隐隐作痛。 当然，花要把消息告诉的不是人，而是那些远远近近的虫子，只不过让人也无意中捕获。 《瓦下听风》中的一些句段真的是令人唏嘘，令人感慨，令人感同身受。在阅读这文字之时，观照现实世界，观照自己的周围环境，不免会有所感触。
瓦下听风读后感篇五
我们这一代人都曾经生活在乡村，对于乡村有着根深蒂固的记忆。 但我们也大多数都远离了乡村，对于乡村的记忆更多停留在心底，成为挥之不去的念想。 怎么办呢？回去吗？已经很难回得去了，我们的生活已经有了太多的牵挂，太多的羁绊；对于乡村的念想，只能留存在心底，时时记起但又不得不放下。
但好在我们还有文字，还有其他人有着同样的念想。他们是作家，他们可以把这种感怀、这种思念、这种远离但依然向往的心情用文字描绘出来，他们会给更多对于乡村有着浓浓情感的我们读者们提供思念的材料。 彭家河，70后散文作家，获奖无数。而他的散文根植于他的家乡，根植在那片土地上，用他优美的文笔描绘着乡村的点点滴滴。
彭家河的散文集《瓦下听风》就时时把我们带回乡村，带回那片土地上，带进乡村中的景、物、事、人。这本散文集被编者有意拆分成了“乡村进化史”“城市心灵史”和“大地编年史”三个部分，但却都是由点到面对于乡村回忆的文字。 即使标注在城市中的那一部分，大多数的内容依然是回忆着乡村，走进城市却依然怀念乡村。《怀念麦子》就是这样的一篇散文。在这篇以拟人的形式所写的散文中，给我们揭示了关于乡村生活、乡村中人最本质的真相，像麦子一样“守护着自己的家园，默默担负着自己的责任”的乡村。
“麦子，是乡下最顾家的媳妇。” 是写人吗，还是写物呢？谁又说的清楚？但麦子本来就代表了乡村的真相，和像麦子一样的人，同样有着像小麦一样真性情。 这样的散文在彭家河的笔下缓慢的流淌着。他离家未远，他的家乡永远在他的内心之中，时时就从现实走进文字，走进他们的读者之中，而读着这样的文字的我们呢？只有感慨而已。
“瓦下的孩子都一辈一辈长大，离开了瓦屋，走出了大山，估计都没有多少闲暇回一次老家，更没有多少机会再在瓦下听静静坐坐。” 这就是我们生存的现状，为日常而奔忙着，失去了本心，失去了“瓦下听风”的那份心境。就只能静待着像彭家河这样的作家带我们回顾那美好时光了。 说的听，彭家河的散文也是可以听的。这样一部散文集被大量资深主播倾情录制，有了音频的形式。对于它们最好的方打开式就是找一个极为安静的环境，或是夜深人静，或是闲暇午后，把自己关在空旷的房间之内，打开这些音频，用听的形式走进过去，走进曾经的岁月，再次感受《瓦下听风》的那份惬意，让忙碌的生活得以片刻闲暇。
瓦下听风读后感篇六
本书《瓦下听风》 是一部关于在城市化背景下农村转型、农民命运、农业发展的个人散文集，笔力沉实，笔法独到，通过对川北乡村风物的书写，生动地刻录了一个时代的历史切片 。
本书直面当前中国农村的社会转型，观照时代的焦灼与裂变。写出了一个时代的乡愁，唤起了普遍的共鸣。作者仿佛手拿放大镜和显微镜，极耐心地观照并透视乡村及世界的“边角”，细密而隐忍。
看完本书，心情很沉重，因为我从小在乡村长大，后来读大学来到城市，十年前父母也来到我所在的城市，家乡越发去得少了。
十多年前初中同学一次聚会，大家天南海北的，天各一方，也就是过年才回到老家。大家脸上都写满了沧桑，有的在远方打工，为生活打拼，大家都不容易，特别是留在家乡种田的同学，看起来比同龄人要老十岁。对于诸多的不公，作为一个无能为力的个人，当然不会有多少改变的可能，在这个泥沙俱下的时代，我们更多的只有各自忍受和默默抗争。
因为父母都在一个城市，我基本是几年才回家乡一次。儿时的村庄小孩子很多，大家每家都是三四个，很热闹，房子也是挨着的，整体很整洁，路边也没有什么杂草，都被我们砍来烧了。而现在，越来越多的人集中到镇上或者路边建房，年轻人外出打工，村里早已没有那份热情了。房屋四周也不再整洁，大路小路都是一人高的杂草，没人整理。
孩子们长大一个接一个地走了，村子里人越来越少，渐渐空洞，留下的，只是村子曾经的回忆。仿佛又像从前一样，村子又如一滴水浸入异乡的土地，在恍然之间，长成一片片高楼大厦。
悄然之中，村庄慢慢迁徙，慢慢消失。千百年来的风土人情，也如曾经纯正的乡音，无意间遗忘在城市的大街小巷；如水般显著的标志，也早在城市的灯红酒绿中掺杂得无法辨识，村庄已经被城市慢慢分解并重新拼接。村庄，仿佛是那些农家风味的都市场馆里的塑料庄稼饰物，成为回忆的另一个名字。
草木茂盛，村庄最后的身影已深深掩藏。想起故乡，那些青山绿水已经成为文字的抽象符号，那些风花雪月变成为怀念家乡时的隐隐伤痛。
回不去的家乡，故土难忘！该多回故乡看看，那里的人，那里的物，那里的事，虽然是物是人非，但仍然值得期待！
乡村社会是中华文明的‘原乡’，中国士人总有‘一片田园，一间书房’的田园梦。面对城市爆炸性增长，乡村日渐衰落的现状，我们更应当分配一部分精力关照乡土社会的精神和文化，不应该是简单的物质脱贫，更应该是精神文化的脱贫，与时俱进，真正缩小城乡差距！
瓦下听风读后感篇七
移居乡村之外已经20年，故乡村落的样子只能是依稀在梦中偶尔出现。前些日子，父亲回去办理土地转包事宜，谈及故乡村子的老房子，还在，只是破败得很，村里曾经出资给予修缮，墙壁裂缝终究是在时间的烤灼下面目皆非，20年前新建的红砖石棉瓦房终究辉煌不在。而原本200余人口松嫩平原的小村子，现在只有老少36人，日出而作日入而息。
居住在乡村的人，正如彭家河在《瓦下听风》里所述“有的进入树林里的坟地，有的进入村外的城市”，“乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木”（草木故园）。深刻地烙痕在生于斯长于斯的记忆中的童年时光，终究是回不去了，我们只能怅惘的在异地，深深的挖掘，重新构建自己余生的根系，脚踏在大地上，土地无论是黑土，还是黄土地，都是那么浑厚，血脉相连!
广西师范大学出版社出版的彭家河散文集《瓦下听风》，集结了作者2009年至2014年间散文创作，这是他走进文坛，在生命行走间，对曾经过往内心记忆的一次梳理，他不安于那些曾经在岁月的长河中，发散过熠熠光辉的诸多乡村物件被尘埃覆盖，他用诗性的语言，平静的语速，讲述着那些亘古以来的乡村故园（亦或在遥远的未来可能沦为冰冷的钢筋水泥群落），仓房里那些卧观“逝者如是夫”的与土地接触的农事物语，乡村麦子那些曾经光辉浪漫的流年（忙碌的时光里有着麦穗的黄色光芒和绿色鸣叫的蝈蝈）、还有那乡村随时被造访的熟悉而又陌生的—“风”，它是大自然的前行军，可以到往任何一处地界，只要是土地上的事物，它都会撩拨你，无论你是怎样的心情。
乡村是一座承载生命过往的栖息地，它让生命与土地能够血脉相连，作家虔诚而又义无反顾的歌颂村庄内外的一切事物，乡村所有组成部分，它的“壳”、它的“方言”、它的硬硬的“石器”、它的生命之“水井”、它的以“米”为生、它的“泥”、它暗夜里温暖的“万家灯火”，它的“嫁娶”、它与草不离不弃的相互坚守，这些都是我们走过乡村满满而深情的奇妙回忆！
作家不仅是在怀念，还在用彼时漂浮在城市内部矛盾的心情，来抒写远离地气儿的一种情绪的张扬与反思。历史历来是泥沙俱下，我们都在追求着社会规范制度下早已被异化的城市情结，而乡村，这个古老而又逐渐被迷失的群落，如何在土地的护佑下，能够很好地承接当下那种对情绪的焦灼和无力！
好在，现在正在试点的乡村宅基地改革试点，让城市人群能够逆向踏上厚重而坚实的大地上，在乡村，寻找未曾体验过的“采菊东篱下”的怡然与陶然，这也正是乡村能够依靠大地，重新展现其包容一切的大家风范！
《瓦下听风》让我们更具见识到乡村实实在在的事物细节，它赋予了大地上乡村的原生物语的别样情怀，它给我们疲于内卷的心以温暖的拥抱，更可抚慰我们疲于浮躁的内心情绪！这种乡村情结，在反复地敲打着我们已经疲惫的心灵，它可以让我们随意进出在里面，搭建属于自己的一种意境围挡，感知岁月真的可以无伤！
在乡村，俯身大地，听生命正在高歌，听胸膛正和大地母亲一起坚韧搏动！是的，那原生态的乡村正风生水起，正勃勃生机！
瓦下听风读后感篇八
入夏这里总是多雨的天气，伴着雨声最适合在阳台读书了。手捧着一本《瓦下听风》的散文集，思绪却时时飘向遥远的故乡。这是一本关于故乡的散文集，作者用质朴平静的语言描述了川北乡村彭家的风土人情，且每篇文章都配上朗读者的声音，这是可以拨动心弦的那种感觉，不由得浮想联翩难以释卷。
作者将散文全篇分成了三部分，乡村进化、城市心灵、大地编年。多的是写物代情的表述，乡村角落里旧物痕迹，读着似曾相识。而这里的旧物是神奇的，仿佛有生命，能和游子心灵对话。乡村进化史下提到以退为进，或许是乡村进化的谋略，然这一退一进的背后又有着些什么呢？草木故园人少了，草木就兴旺了；铁器农具使用的少了，锈迹就多了；进城的人多了，麦子就没人收了……农具或许还有复生的时候而人却只会衰老下去，年轻人打工去了，使用它们的这一代，也许就是最后的一世。人和物的对比，人和物的关联，都是不可分的，哪个从村里出来的孩子会全部都忘掉呢？瓦与风相互依存，作者怀念瓦下听风的日子，我也一样。在《麦子的流年》中，将外出的孩子比喻成麦子，也说过风和蒲公英的比喻，不知他们何时能归来？作者用笔写乡村，写了树木、机器、农具、壳、方言，但故乡是永远写不尽的。
除了物还有人的事。就算离开了家乡，大家之间还有方言，“他乡遇故知”，在外的人一旦熟悉后用家乡方言说说笑笑，才发现原来都是同一方水土养大的蒲公英，这个好，虽然在外边飘着，但是根还在。至少这一代方言还在，而“方言在消失，我们的生命记忆也在慢慢割裂。”年轻一代的选择，不同于老辈子，就像生在哪里，婚姻大事，上一代好不好也是一辈子了。而年轻人像作者的学生那一代，外出打工的，男的女的没有本地婚嫁，对于个人来讲不能不算美好的事，也许“所有的梦想都在未来，所有的美好都在远方”吧。
想家了或者人回去，回去时有了外乡人的感觉，或者心灵出窍，回去梦里的故乡，那里变化不大，依旧是儿时的模样。
我也曾是乡村的孩子，不过我的村庄因为修路而已经不是原来的样子了。大家有的住进了楼房，有的去了远方，虽然也有村里的qq群和微信群，只是过了最初的时光，也归于沉寂没什么人说话了。村口石墩子上曾经有匹小石马，儿时骑过，不过那时候家里没有照相机也没有留过影像。红白喜事和街上爆米花还有圈地跑马戏的班子也都再也不会出现了，妻子不是我村的人，当我发呆思乡的时候，也只是我一个人的事，无人可分。
何以解忧？唯有归乡，然而乡村有的是荒芜的存在，有的是只留下一个名字，想回也回不去了，如果将来叶落归根的时候能够离家乡近点儿，我就知足了。《瓦下听风》这是一本能够引起思乡共鸣的心灵之书，合上书，远望天边，致梦里的故乡。
瓦下听风读后感篇九
时代的浪潮中，许多人从乡村出发走向在他们心中更具希望的城市。
然而，有些人走着走着，回头已看不清斑驳的村庄，心中的故乡。
散文家彭家河的散文集《瓦下听风》，就是写给这些离乡寻梦的人们，也写给被时代被人们所逐渐淡忘的乡村。
有人说，《瓦下听风》就是一部城市进化历程中的乡村生态实录。这种评价带着悲悯乡村宿命的伤感，也为作家彭家河树立起了一幅人物画像：他仿佛是一位手拿如椽大笔，身着朴素的中年男子，望向乡村，却满目苍凉，悲悯眼前广袤的农村大地；他用散文浓墨重彩地描绘着时代的变迁、乡村的斑驳乃至人心的迷惘。
彭家河的文笔，好得惊人！常常是一种淡淡地描写却给人一种力透纸背之感。想来这是文学艺术乃至历史观的厚重沉淀，是深切热爱着农村大地的人才能具有极具张力的笔法。
彭家河笔下的《瓦下听风》分为“乡村进化史”、“城市心灵史”以及“大地编年史”三个部分，共计28篇散文。
“乡村进化史”——以退为进，或许是乡村进化的谋略……
可以说，记忆里的一草一木、一砖一瓦都浸透着作者的乡愁。
记忆里有跟“风”时而窃窃私语，时而闹点小矛盾的“瓦”，有雪白的镰刀和农耕闲时的“锈”，还有一个人最隐秘的标记——方言……
这些平时并不被人特别关注的东西，到了彭家河的笔下就仿佛被注入了灵魂，成为了极具乡土气息的特色风物。每一篇散文都带着作者细致入微的观察和格局宏大的理解，这些风物被从容的笔触描写出来，越是生动，越带给读者一种“斯物已逝去”的遗憾和痛楚。
“城市心灵史”——无论走到哪里，土地都一直在那里静静地等我们……
城市化的历史浪潮中，很难有人会走得一帆风顺，很难有城市纯净无痕。在城市的发展中，时代的焦灼与裂变非常明显，在人生的历程中，有些人渐行渐远，有时人迷茫无措，找不到生命的意义，而这些都引起了作者的深刻思考。
他怀念麦子，怀想自己的出生地；
他观望裂痕，关注光的阴面；
他关照时代、命运、城市和人心……
“大地编年史”——计时针一圈一圈周而复始，而大地上的生活一往无前……
大地赠予人类生命，但又打击着脆弱的生命。在这一部分中，最让我有所感触的是《五月野蒿》这一篇。川北大地的裂缝让许多生命罹难，却让遍布乡村的野蒿旺盛地生长。用一种生命祭奠另一种生命，芸芸众生，宿命又无常，唯有心怀悲悯之情，敬重万物生灵。
《瓦下听风》刻画了一个时代的侧影。也许再过几年重读，又会有更深一层的感悟。
常读常新，也是这本散文集的魅力所在。
瓦下听风读后感篇十
有人说：“村庄是我们的根。”
现代作家中，笔者很喜欢赵树理，那个自称自己是“山药蛋”派的作者。
城市，是时代发展的产物，村庄才是我们真正的根。
70后青年作家，彭家河的作品《瓦下听风》，是一本有关乡村记忆的散文集。
作家穆涛评价这本书是直面当前农村的社会转型，关照时代的焦灼与裂变，着力点在人与物命运上。写作者笔法独到，笔力沉实，既浑然开阔，又鲜活具体，从文体到内容，均是当下散文写作的一种新突破。
作者认为，在乡村进化史的方向，乡村以退为进，或许是乡村进化的谋略。
书中作者有一篇文章写的是《草木故园》，随着时代的变迁，年轻的一辈都住进了城里，留在乡村的老人，也随着生命的结束，“离开”了村庄。
村庄里的草和树木没有人打理，开始疯涨。掩埋了村庄的一切。
这篇文章很形象，从村庄里出来的人，渐渐的不愿意再回到村庄里去而那些原本不想离开的人，又不得不永远的离开了村庄。
那些去了城里的人，想方设法的要在城里生根。乡村，已经成为回忆。
作者在《瓦下听风》这一篇章里说，瓦是乡村的外衣。
我们羡慕别人的生活，其实，那个被羡慕的人，也可能正在羡慕着你呢。
每个人都只有一种人生，每个人的人生都是自己的选择。
热爱生活的人，总会有办法过好自己的人生，喜欢怨天尤人的人，总能碰上一些烦心事。
世界公平有客观，你付出了什么就会得到什么。
住在村庄里的人，很多时候不用闹钟，因为晨起而作，日暮而归，田里的蔬菜和庄稼记录着自己流转。
作者写《麦子的流年》，以前人们都是用手割麦子，后来有了机器，再后来麦地没有人种了。
那些出走的儿女，就像麦粒一样，随风回家，随梦回家，人却好几年都么有回过家了。
地里的麦子流年，浸染着人世沧桑。
乡村实寂静的，也是繁华的。乡村从未改变，改变的是乡村的人们。
作为一名农村的孩子，阅读彭家河的《瓦下听风》很熟悉，有几篇文章很能触动我的感觉。
优秀的散文作者都有写不完的家乡，那家乡是作者根，也是我们的根。
瓦下听风读后感篇十一
《瓦下听风》是我国当代作家彭家河先生创作的散文集，书中反映了作者对故乡的怀念，也从多个不同的角度反映了城市变迁对个体产生的影响。
《瓦下听风》是一本讲述城市化背景下农村转型、农民命运、农业发展的散文集，全书共分为乡村进化史、城市心灵史、大地编年史三个部分，共有28篇散文。
《瓦下听风》记载的是作者对当代社会发展进行的观察和思考。在书中，作者通过细致入微的观察，用从容的笔触描写有乡村特色的人事风物，讲述了蕴含着乡土风情的农村故事，面对城乡隔离、土地荒废等现象，写出了对现代化社会和人生的感悟，诠释了对“逝去”这个主题的思考，也从不同角度反映了城乡变迁对个体产生的影响，引起了我对现代文明的反思。
《瓦下听风》的第一部分是乡村进化史，这一部分共有14篇散文。其中，第一篇散文是《草木故园》，这一篇讲述的是乡村是属于草木的，人们是不速之客，在发现地方有水有树之后，迁徙的人们就留在当地，并在那里驻扎下来，除非发生意外，子孙后代都会在这里生活繁衍下去，开始日复一日的劳作、生活、繁衍生息。后来，城市变迁之后，年轻人羡慕城市的生活，便纷纷去往城市工作、生活、定居。农村的房屋也就慢慢的越来越破败，地里的野草也就越来越多，无人修剪，就退耕还林了。
书中的第二部分是《城市心灵史》，共有9篇散文。其中，《出生地》这篇散文，讲述了人们出生的时候，是不可能选择自己出生的地方、家境、性别甚至国家，否则会有大量的人选择在唐朝生活。而故乡是除了自己别人不会在意的地方，是自己拼命逃离却永远也走不出的地方，我们永远属于自己的故乡，也就是出生地。
全书的最后一个部分是大地编年史，共有5篇散文。其中，最后一篇散文是《一个村庄的地名志》。这一篇讲述的是城市变迁把电子产品传入了农村，现在的农村人人一部手机，家里也安装上了无线网，网络走进了人们的生活，这时，如果让一个不认字的傻子给人带路，都能给客人带到村里的任何一个可以言传的角落。
读完这本书后，我了解了故乡对我们的意义，是永远也割舍不掉的地方，无论我们在任何地方，心中永远都会想着自己的故乡。城市变迁影响了我们生活的方方面面，为我们带来了网络，让我们知道很多外界的消息，也就更了解自己从小生活的地方。这本书非常值得我们当代人阅读。
瓦下听风读后感篇十二
当年填高考志愿的时候，选择就业的时候，脑子里唯一的念想就是离开家乡，去外面看看。而现在，再回想起那时候的自己，只想叉着腰怒吼一句：你给我老实呆在家里。是的，我想家了。想念老家不太宽甚至一落雨就坑坑洼洼积水的路面，想念老家不太高甚至谈不上气派的旧屋，也想念老家不太好甚至一晃三响的自行车。
今天刷到一个视频，村子里的一个爷爷说：这门锁着，那门也锁着，我不爱狗但是像个看门狗一样，给人家看门。质朴但又富有文学色彩的自嘲中，除了无奈，还有思念。是的，家也想我了。
彭家河，我国著名散文写作者，他的散文擅长将个人情感与家乡相结合，通过对家乡的情感表达内心的感情。但是这种感情又不是单纯的乡愁，还有对家长的记忆，以及对未来的启示和展望。
他的散文集《瓦下听风》就是这样一部作品，平静中带着浓厚的情感，既不沉湎过去，也不黯然伤怀。寥寥几句，就将个人的情绪，感情表达得淋漓尽致。
《瓦下听风》一书共收录了二十八篇散文，其中包括乡村进化史14篇，城市心灵史9篇，大地编年史5篇。这是一本极具人文色彩的散文集，他通过对故乡以及故乡的记忆的刻画，逐一从逝去的伤情，过渡到在城乡变迁后农村，农民，农业变化的思考。
方言，是一个人的标签，也是一个地区的招牌。记得以前有个大学同学，他总是不爱说话，即便是到了非说不可的地步，也只是用一只手掩着嘴，很小声地应答。我曾经问过他原因，他说的原因就是像文中所提到的那样，觉得自己带着方言腔，土气不好听，也怕别人听不懂。读着这一篇，我的记忆瞬间拉回到我初到异乡那一年，只要一开口，对方就能立刻说出，哦原来你是XX地人。后来我慢慢的改，别着喉咙凹发音，字斟句酌的去除方言里的词，换成全国通用词。但是离家时间久了，当在街头突然听到那么一句带着浓浓家乡味道的方言，我甚至能激动得上前打个招呼，仿佛多说两句话，就是回了趟家乡。
父亲总说，现在村里的地都租不出去了，年轻人都出去打工，老家老的老小的小，种不动。小时候的田间地头，总是热热闹闹，不管是大早上还是太阳快落山的傍晚，都有忙碌的乡亲在干活，甚至有人干劲十足的开荒，想要多一些收成。然而现在，不但再没人开荒，就连正经的地都种不满。正如文中所说，村庄镶嵌在城市与郊区的夹缝中，野蒿疯长，让人忘记了麦子的家。
《瓦下听风》如同带了一根小勾子，勾着我的裤脚，在记忆中的家乡，田间地头走了一遍，让我看到了曾经的郁郁葱葱，也闻到了现在没有麦香的晚风。
瓦下听风读后感篇十三
《瓦下听风》| 瓦下听雨，想起我的乡村
瓦是乡村的外衣。借由作者这句话，记忆滚滚而来。我小时候长在小山村，包括现在我的户口也还是那个小山村，在城市飘荡多年，费了一番周折还是把户口给迁回老家了。我的童年至青少年时期，特别喜欢读书，却无书可读，所以现在我对书特别珍惜。我那时候不懂瓦下听风，我来的比较现实，多数是瓦下听雨。春天的细雨，落在瓦下，绵绵的，纱纱的，有着优美的旋律一样，枕着它入眠，能收获一夜好梦。夏天的雨，急急的，咚咚地打在瓦上，扑扑叉叉，扰人思绪，但是结伴而来的凉爽，是讨人喜欢的。
时代的车轮滚滚向前，几乎是没过多少年，美丽乡村都变成破落小寨子了，极安静，极破败，再无生机勃勃的时候。大森林不见了，换成茶树，但栽种稀疏，黄土四处裸露。清水河围了许多的河塘养鱼，风景线都破坏了，连山雾都起不来了。想起小时候在山上放牛，看远处飘缈山雾，一看一上午。而到黄昏的时候，看山间晚霞和夕阳，也是一番美景。现在再回故乡，荒草和野枝条铺得四处挤不进人，人烟稀少的村落变得无诗无画了。
“当我再次提起瓦的时候，已远在他乡”，一句话，勾起许多过往。只是身乞讨异乡的作者，一直囿固在“乡村”、“打工”、“留守老人”的情绪之中，带来的都是关于老村落丢失的美好回忆，只是那些回不去的过去，再也不会重现盛景的乡村，那些失去青年人存在只有老迈之人留守的现状，是该叹息，还是该表扬呢？
不要怀疑我打下“表扬”两个字。如果一代又一代年青人不走，如果世代做农民，他们会安好吗？如果不走出去，就看不到更大的世界，也不会有更好的生活。
可是，一旦走出去，就再也回不来，这真不是他们的错。我作为其中一员，我深知乡村有美好的一面，也有许多不堪回首的东西。文化落后滋生的更多问题，直逼生存大计。你在大城市喝着奶茶，他在小山村流着汗，赚的钱供不起孩子读大学。想起一句话说“我是经常笑，但是我不快乐”，我是不想成为这样的土直农了。我愿意打着工吃着盒饭，轻描淡写的开句玩笑说，“特别能吃苦”我只做到前四个字。虽愿意在农村吃苦呢，就算吃苦我也要跑到城里吃，至少能看到灯红酒绿的花花世界和到不了的远方。农村的远方有什么呢？有粮食跌价，有城里人的白眼。
读散文集《瓦下听风》，勾起许多故乡回忆，作者的文字很真实，留恋着许多乡村才有的行当、器具和风物人情。有些许的年代感，觉得时代走了就走了，再多念想也只是念想。
瓦下听风读后感篇十四
一曲“故乡的云”，唱出了千千万万游子的思乡之情。 今天要给大家推荐的，不是故乡的云，不是故乡的风，而是故乡的瓦、故乡的草、故乡的大米和泥沙等等。 实事求是地说，如果要培养家国情怀，读一读彭家河的文章就行了。 为什么这么说呢？因为看完他的著作《瓦下听风》你会情不自禁地产生两个冲动。一是更爱国爱家，二是更加思念故乡。 本书是彭家河的散文集，包括了他近些年撰写并发表的29篇散文，其中乡村进化史14篇，城市心灵史9篇，大地编年史6篇。 关于爱国。《草木故园》《锈》《旧石器》《方言》等篇文章，介绍了许多乡土知识，读后令人心潮澎湃，不仅对生养我们的故土深切怀念，而且有更强烈的心愿建设祖国。就像屠格涅夫所说，没有祖国就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。本书是在召唤我们热爱本土，回归本性。 关于思念故乡。《瓦下听风》《泥沙时代》《隐秘的溃退》《远嫁》等，尤其是外出打工族，家里有留守儿童和孤寡老人，今后会怎么办？都知道，父母是天然的教师，父母的教育奠定了孩子未来发展最初的几块基石。如果我们没有时间教育儿子，就意味着没有时间做人。 尤其是在外面混得不好的打工人，要回家看看，在教育孩子和家乡建设方面，有没有更有意义的事情需要做。如今的农村，不仅要求不仅仅农村经济发展，而且美丽乡村建设等方面，都需要专门的人才，不如转变思维，把精力放在建设美丽家园上。 作者彭家河，是个70后的散文作家。他的的散文集，除了《瓦下听风》，还有《在川北》《湖底的河流》，曾获四川文学奖和孙犁散文奖等。 在《瓦下听风》这本书里，作者没有描述惊天动地的大事件，而是在乡土中国的角落里，找寻出不起眼的物件来描写。如家乡的草、生了锈的农具、一粒米、房上的瓦、和泥沙、水边的芦荻等等，通过作者生动的描写，让我们在细微处去感受到了家乡的味道，使我们内心感到震撼，从而反思自己的人生。 比如，作者描写米：米的一生，不过半年，其间经历的人情世故，纷繁芜杂。但也无非是男欢女爱，生老病死，抑或山崩地裂，人祸天灾，再则就是鸡鸣狗吠，花落叶生，世间的点点滴滴，全在米的面前经过。无一遗漏无法躲藏。米，阅人万千，历经沧桑，却无言不语，已经练达圆润圆融到极致。 难怪这本书中的多篇文章被采用为中学生试题。 不管从哪个角度说，若是培养家国情怀，本书不但是最好的学生读物，还建议打工族，甚至留学生必读。 罗曼•罗兰说，朝一个方向前进，差不多总是以从另一个方向后退作为代价的。 你人生开始的那个地方在哪里？当你感觉无聊空虚时，不妨读一读《瓦下听风》，会让你找到自己的人生方向，而且自信满满地朝前进。
瓦下听风读后感篇十五
《瓦下听风》
作者:彭家河
出版社：广西师范大学出版社
一曲肝肠断，
轻羽此去莫留连，
更有南国花正好，
莫向白苹洲上独叹秋水寒。
离家漂泊的久了，故乡变成了梦，故乡的小路，故乡的树林，故乡的市集，故乡的周末和黄昏，都在无数梦的滤镜下叠加成了美丽的童话，变成河底五颜六色的光斑。
思乡的人，阅读这本书最易破防。
那些人情逐渐淡漠了，但是故乡的树，小院，校园树林中油漆斑驳的滑梯，比我还高的芦苇和树篱，夜晚路灯下的街道，草地中神气扬扬的楼房，幼时姑姑给我买的自动铅笔，同学送的玩偶，这些物件却永远停留在我的梦里面，颜色鲜活。
“彭家河这位对“逝去”的哀悼者，写那些与人情相隔的事物，这本书一直在奔跑，向历史的相反方向逐渐，追逐失去的乡村中，那些逐渐消失的旧物。
那些旧物沉默的被作为了滚滚向前的时代的参照物，变成了逐渐冰冷的符号和密码，但在书中被作者画作诗篇变作火炬全部点亮了。
在《草木故园》中，作者怀念着那颗被砍锯掉的柏树，它生长了千年，为了全村通电做出了最后的牺牲---“它留在地下的根也被挖出了，那个巨大的有一人多深的大坑也被填平了，种上了胡豆，每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆，我会想起那个地方曾经站着巨大的柏树。”
在《锈》中，以史诗般的语调描绘出了庄稼的铁器们和锈之间延绵千年的战争，但是这场战争终以锈胜利而落幕--“村里的族规、村训，都没入荒草，村口的学堂早已成为空房，村外的肥田沃土，都成为杂草的天堂，乡村没有了人声，没有了烟火，丰收的喜悦和年关的喧闹都一片片地从往昔的岁月枝头落下，如今的乡村只剩光秃秃的两根枝丫，一根朝这，一根朝那，这一根叫荒芜，那一根也叫荒芜。”“我的乡村，锈已成为主人，我和兄弟姐妹，则沦为一个个遥望故园的异乡人，在回忆中啜泣。”
王兆胜总编评价他的散文“十分平静，有时达到了宁静致远的程度”，可我不喜欢宁静，我想要看到智慧和文字的力量，穿透坚冰的力度，要论文章的智慧和透力，最有力的是《瓦下听风》中把风比作浪子，瓦为嫁娘，在风回来的夜晚，瓦也在屋顶翻响......多么的浪漫温柔。也把瓦比作泥的翅膀--一片瓦就是一块泥的翅膀，一片片瓦俯仰房顶的时候，瓦屋也就在瓦的羽翼下暖和起来，梁上的瓦永远都保持着飞翔的姿势，只要风一来，瓦就会在风中展翅。
瓦是乡村的外衣。
当我再次提起瓦的时候，已远在他乡。
绿水青山不见衰老，而我们已生华发，我们怀念的故乡依旧，而我们已成远去的故人。
不知道世事还会如何变幻，
不知道我们走向何方。
我相信，
生养我的那块土地，
永远会在原地等着我们。
总有一天，
我们还会在那里碰头。
