《人间游戏》是一部充满深刻思考的小说，通过描写主人公在游戏中的种种矛盾与挑战，探讨了人性的复杂性和现实的无奈。小说以幽默讽刺的语言揭示了人们在生活中所面临的困境和迷茫，引人深思。读后不禁让人反思自己在现实中的选择和行为。
人间游戏读后感篇一
幸福的人一生被童年治愈，而不幸的人用一生治愈童年。这句话是说童年质量的好坏对一个人的影响是巨大的。人是环境的产物，在原生家庭Q每天的耳濡目染，个性和行为中会自带原生家庭的影子。原生家庭带来的烙印可能一辈子也无法磨灭。很多人当了父母之后，突然发现对孩子的态度和小时候最讨厌爸妈做的态度一样，感觉自己活成了自己最讨厌的样子。但是不知道为什么。这时候建议可以看一下艾瑞克·伯恩《人间游戏》，书中说了游戏是世代相传的。在任何一个玩家的身上,我们都能看到他的父辈们的影子。父辈们会将自己最爱的游戏传递给下一代。除非在传递过程中发生了成功的干预,否则后代们一定又会将游戏继续传递给他们的孙辈。看完 《人间游戏》，是不是可以把游戏玩的更好。
《蛤蟆先生去看心理医生》作者就在文中这么写道“当然了，我说的是一种长期重复的行为，这种行为可能持续一辈子，这类行为就被称为游戏。实际上，刚才说的这种游戏叫'酗酒’。”“游戏!”蛤蟆惊呼，“这听上去可不像个游戏。"“这是心理游戏，”苍鹭回答，“有本很出名的书叫《人间游戏》'，命名并描述了一百种心理游戏，'酗酒’是其中的一种。玩这类游戏的必然后果是，玩家最终会产生糟糕的、不快乐的情绪。” 艾瑞克·伯恩梳理生活社交中反复出现的行为模式，称之为“心理游戏”。看透这些“心理游戏”，能让伴侣之间。更加亲密、亲子之间更加有爱、同事之间更加友好、上下级之间更加默契。 我们来认识一下《人间游戏》的作者艾瑞克·伯恩 ，美国精神病学家，国际沟通分析协会创始人。 游戏是一系列持续的，互补的，潜在的沟通，并目游戏最终会逐步走向一个明确的，可预测的结果。换句话说，游戏是一系列反复出现的沟通，往往具有重复性，表面上看似真 实，实际上却暗藏动机。通俗一点来说，游戏是包含招数或“机关”的一系列举动。游戏与程序、仪式和消遣有着显著的差异，主要有以下两个特征:①潜在性:②结局。 人与人的交往是有模型可参考的，如果我们在社交的过程中留心观察，就可能会发现一些反复出现的行为模式，而这一模式正是艾瑞克·伯恩笔下的“游戏”。《人间游戏》解析36种日常生活中的心理游戏，分析“游戏”中角色的举动、目的和益处，掌握摆脱坏游戏的根本方法，有效改善夫妻关系、亲子关系、职场关系，应对人际沟通中遇到的问题，最终提高生活的幸福感。 《人间游戏》是一本值得反复阅读的书，当你遇到夫妻关系、亲子关系、职场关系等难题时，可以在书面里找到适合自己的解决方法，让我们变得更好。
人间游戏读后感篇二
由天津人民出版社于2023年1月出版的艾瑞克·伯恩的《人间游戏》是一本通俗易懂的心理学书籍，主要涉及游戏的概念，尽管它的英文第一版早在1964年就已经出版了，距今已经接近五十年的时间。但对于我而言，这本书中的内容仍然很有趣。书中所介绍的有关游戏的内容，以现在的眼光来看，仍然有很多并不过时。
根据伯恩的说法，在最基本的层面上，人类寻求他所谓的“轻抚”，就像婴儿需要实际的抚摸（无论是字面上的抚摸，拍头还是拥抱），才能在心理意义上发展健康并保持健康，对成年人而言，他们也需要“轻抚”，这样的交流可能只是非常简单的问候或更详细的内容。
成年人不仅渴望刺激和认可，还渴望了解时间的结构。一个人的大部分时间是由一项活动通常来讲也就是所谓的“工作”构成的，由称为程序的规则控制。其他部分则受社会规则的支配，这导致与他人的仪式性和半仪式性的交流，通常属于“礼貌”的一般范畴。伯恩将这种半仪式性的话题保护称为消遣，比如关于汽车、坏丈夫或财务的鸡尾酒会对话。
一个人的个人规则导致了伯恩所说的游戏。这种游戏不一定是有趣的，也可以相当严峻或严肃。最后，作者写道，最终真正的亲密关系——社会模式和别有用心的动机让位——比消遣或游戏（两者都是替代品）更可取。
结构分析和理解游戏玩法的关键是自我状态的概念。自我状态是个人中一组连贯的感觉和行为模式，所有这些都是相互关联的。伯恩发现，一个人几乎总是处于三种自我状态之一，他称之为父母自我、成人自我和儿童自我。 伯恩故意选择熟悉的名字，而不是超我、身份、外在心理、考古心理学等行话。父母自我，对于一个人能够抚养真正的孩子至关重要，经验则是一种对生活中的许多事情自动反应的状态，将一个人从无数琐碎决定的负担中解放出来；成人自我，旨在对现实进行自主，客观的评估和处理，这是生存最需要的状态；还有儿童自我，代表在儿童早期固定的古老行为模式，那时，一个人拥有着直觉、创造力、自发的驱动力和享受。
伯恩将游戏与表面上相似的程序、仪式和消遣区分开来，是一组互补的别有用心的交易，可以发展到一个明确的、可预测的结果。游戏本质上是不诚实的，而通常来说程序、仪式和消遣是坦率的，所寻求的回报是戏剧性的，通常对所涉及的一方来说是负面的。本书的大部分内容详细介绍了对一些游戏的分类和讨论。他将游戏分为七类，讨论了这些游戏的结构、所涉及的角色、追求的回报，以及游戏的对立面，如何识别和超越或结束游戏。
这是一本很有借鉴意义的书，帮助我们了解心理学的奇妙之处。穿越时光，仍然经典。
人间游戏读后感篇三
一本能让你哭四次的书。
第一次哭：“原来我如此地不适应社交，像个外星人，不适应正常运转的人情世故。”
第二次哭：“你们赢了，看看你们对我做的事，我呢，我只是倔，我才没错。”
第三次哭：“我的内在小孩真是好抑郁、好可怜，我会努力治愈你哈。”
第四次哭：“这本书前面的内容让人有些灰心，好在作者最后还是给出了三大解药：觉察，自发和亲密。”
这本书给人希望，虽然这希望似乎渺茫。
人间游戏读后感篇四
有人说，人生如戏，全靠演技。在我看来，这种说法是有一定道理的。试想，我们每个人都有非常多种身份，比如孩子，家长，伴侣，员工等等，不就正如戏台上一个又一个角色吗？
最近我读了《人间游戏》这本书，本书解析多种日常生活中的心理游戏，分析“游戏”中角色的举动、目的和益处，掌握摆脱坏游戏的根本方法，从而让我们不再受无意识游戏的摆布，让日常沟通变得更加理性、高效。
在心理学上有一个叫“自我状态”的概念，在某种状态下，我们会有一整套行为模式，而在我们日常的生活中，我们就会根据这种行为模式来完成日常的行为活动。
作者指出，在生命中的任一时刻，社会群体中的每个个体不仅会表现出“父母”“成人”或“儿童”的自我状态，而且他们都在不同程度上准备着从一个自我状态转换到另一个自我状态。
这种状态自然也会有好坏之分，或者有合适与不合适之分，理性与不理性，所谓成人的自我状态更加符合我们一般性的期待，换句话说，显得更加理智成熟。
了解一个人的自我状态是怎样的，有多种方式，尽管从每个方式来看，我们都可能无法全面的去认识这种状态。
比如从一个人经常说的话，我们也可以了解到一个人的自我状态。习惯使用“不可以”“你应该”命令式的人，是他的父母自我占了上风；能够清晰阐述“我的个人想法”的人，是他的成人自我正在运行；情绪化抱怨“要不是因为你”的人，是他的儿童自我在作祟。
我们需要清楚的意识到，这本书中所谈论的游戏是从心理学角度来进行阐述的，当然这种游戏仍然是借助于我们的言行来交流信息的。
从某个角度上来看，这个游戏是会在不同代际之间进行遗传的，这本身并不让人感到意外。一方面，在遗传的过程中，基因对于我们的性格也有非常大的影响，另外一方面，这种遗传则是源于家庭教育。
父母对待孩子的游戏方式很可能会“遗传”给孩子，因为在孩子年纪还比较小的时候，他们有可能会认为这种方式是正确的，或者他们并不知道有更好的交流方式。
用书上的话说，儿童的“抚育”基本上就是一个教他们玩什么游戏的过程。不同的文化和社会阶层所偏爱的游戏类型各不相同，而不同的宗族和家庭所喜好的是同类游戏的各种变体。这就是游戏的文化意义。
当然，在了解自己的自我状态，自己常玩的“游戏”后，我们仍然有机会做出一些改变，让自己的行为变得不那么“古怪”或者极端。
多一些自我觉察，或者在专业的人士帮助下，我们心理层面上的人间游戏也许会更加和谐，更加温暖人心。
人间游戏读后感篇五
你知道吗？人生是一场无限游戏。每个人都在自己的生活中敬业的扮演着自己“精心设计”的角色。当我在看到《人间游戏》之前对人际关系中的游戏也是一无所知。
《人间游戏》原本是心理学大师艾瑞克·伯恩放入他的《沟通分析心理治疗》之中的一部分，却无巧不成书的得以独立出版，而且风靡美国至今热度依然不减，畅销全球。艾瑞克·伯恩是美国精神病学家，国际沟通分析协会创始人。他在20世纪50年代创立了沟通分析流派，他悉心观察日常生活中的人、事、物，发现和记录了人们生活中爱玩的一些社交游戏。在《人间游戏》中做了详细的解析。
PAC模型 这是一本专业的沟通分析书籍，也是每个人都需要了解的人际沟通心理学。 作为心理学大师艾瑞克在每个案例中都详细地用PAC模型图解了游戏。PAC模型一一对应是父母自我状态（Parent)、成人自我状态（Adult)、儿童自我状态（Child)，人们情绪的变化往往就是在这三种状态中不断变换的。每一类自我状态对人类的机体都有重要价值，每一种状态也都有属于它们的使命和任务。三种自我状态都必须得到同等的重视，每一种自我状态都要在充实而高效的生活中拥有合理的地位。 “要不是因为你......”其实是个游戏 从小到大我听到妈妈说的最多的话是“要不是因为你，我早离婚了！”“要不是有你，我早出去闯荡了！”“要不是因为你，我肯定......”这使得我一直活在深深的愧疚中，很多时候都很想呐喊“赶快离婚吧我不想成为你们的绊脚石”我记得当青春期的我第一次喊出这句话的时候，妈妈伤心的哭着骂我是白眼狼，之后再也没有提起过离婚了。我在书中看到了婚姻生活中同样经典的游戏案例时明白了当妈妈跟我抱怨时是在用儿童自我状态与我沟通。
案例：一位太太常抱怨他专横的丈夫限制自己的社交活动，使得自己从来没有机会学会跳舞，但是当一段心理治疗后，丈夫改善了态度对她越来越宽容，她可以自由的扩大自己的社交活动了，这时才绝望的发现自己对舞池有一种病态的恐惧，只好放弃了跳舞的想法。事实证明，与他的抱怨恰恰相反，丈夫对他的限制帮助她避免接触社会让她感到恐惧的事情，而她自己甚至都未曾意识到自己的恐惧。作者通过对这个游戏的分析得出“要不是因为你”的心理动力最有可能来源于恐惧。 这两个案例在你的生活中有没有似曾相识呢？你是不是也很好奇身边人在玩着什么游戏呢？ 人类历史的演变就是爱的水平线上升的过程，愿我们经由了解真实的自己发生改变，活出更平衡的自我状态。
人间游戏读后感篇六
心理学上有一个观点，那就是“成人的一切生活源自于七岁以前的孩童经历”。不得不说，这和《人间游戏》在某些层面上不谋而合，作者将沟通心理学知识点融入到游戏的概念当中，让读者更直观的认识到生活中那些零零种种的言行背后，其所蕴含的心理学的实质。
与其说，《人间游戏》是本心理学的一本读物，不如说它是步入心理学兴趣爱好的一块敲门砖。它可以降低心理学入门的门槛，一个个套着“游戏外衣”的心理学案例分析有效激发了读者对心理学深入了解的兴趣。
随着网络资源无限延展，社交心理学书籍门类繁多也更容易获取。但真到找寻到一本即容易被理解，又可以延伸到日常生活中专业心理学书籍显得少了。
本书侧重点在于人类社交心理学，它用较为大的篇幅展示了婚姻家庭以及子女交流相处中所蕴含的心理学知识。
其中，思维逻辑首先是总结分析，理解游戏所需的理论；其次是详述每一个游戏；最后则是用现有的临床资料和理论。
全书18个章节里，深入浅出出的剖析出人类社交沟通心理治疗分析体系，不难看出作者对于临床案例进行了格外的细心观察，从日常生活中的人、事、物三个方面，发现和记录了人社交的本质和种类，将所对应的游戏分门别类，划分为“生活游戏”“婚姻游戏”“聚会游戏”“性游戏”…并设置了“关键词”便于具体掌握和指引。
读者可以透过书中所对应的游戏，找到情景中自己曾经出现的影子，有针对性的予以修缮。
如作者文末所以，此类“游戏”只要不加干预便会在家族内的很多代人中传递，对于正在教育子女的父母而言，《人间游戏》还有很有阅读意义的。
人间游戏读后感篇七
俗话人生如一场游戏，那么我们如何在这场游戏里扮演好自己的角色？心理学大师伯恩有一本书《人间游戏》，我们要注意的是，他所说的“游戏”，与我们日常语境中的游戏不同，它是心理游戏，人类沟通活动的一种。
他认为在人的生存序列里，沟通交往与空气、水、食物等并列，游戏又是沟通活动中重要的一种。安排不好，可能无法好好生存。同时，与游戏并列的沟通活动，还有仪式、消遣、亲密、工作（活动）等。要理解它们的不同，就需要从人的自我状态说起，这便是伯恩沟通分析的理论基础。
作为心理学大师，伯恩在人机互动的基础上独创了一套沟通分析治疗体系，在心理学领域留下了特别的印记。
这本《人间游戏》原本为专业人士而作心理学专著，一举成了畅销书。取得这样的成就离不开伯恩日常生活中的用心。他细心观察日常生活中的人、事、物，发现并记录了人们在生活中常常爱玩的社交游戏。所以在书中他根据不同的的社交情境，将所有的游戏分门别类，划分成了7种游戏，分别是生活游戏、婚姻游戏、聚会游戏、性游戏、地下游戏、诊疗室游戏和好游戏。
我们透过这些游戏，看到自己影子，从而引发更多的思考：生活中的我们常常下意识的玩着这些游戏而不自知。有时候我们明知一些事情不对，可控制不住去做。比如深夜玩手机刷短视频，很多人一开始可能就是抱着看一下信息，但一不小心就到了凌晨两点。还有厌食症引发的暴饮暴食，之后是催吐等等，这些有意识或无意识的坏游戏大大影响了我们生活质量。其实这些状况人们都知道其后果对身体而言很严重，但是想改善真的很难。
你有没有发现这样一个现象？
很多人习惯使用“不可以”“你应该”等命令式的语气，以一种“自我”的姿态占据上风，这便是书中所说的“父母自我”状态。有的人能够清晰阐述“我的个人想法”，这是人的“成人自我”在运行。还有一种人很容易情绪化地抱怨“要不是因为你”这样的想法，这正是他的“儿童自我”在作祟。这三种状态正是伯恩的PAC模型：自我状态模型。
在书中作者运用了游戏角色安排演绎生活，充分展示了人们在人际沟通时的所触发的36种人际沟通模式，发现了内在的隐秘规则，从而有效地解决了其中存在的互动难题。
这本书会让我们了解到形成这种行为的底层逻，掌握摆脱“坏游戏”的方法，从而不再遭受那些无意识游戏的再三摧残，理性有意识地认识，并选择自己的行为，最终提高生活的幸福指数。
人间游戏读后感篇八
《人间游戏》，初看书名就被吸引。人本来就是复杂的，有人的地方就有是非，从古至今，一直如此。如果说人生就像一场戏，那么越早一天看明白这戏的底层逻辑，自身就能越早一天获益。
《人间游戏》这本书是“人际沟通分析之父”艾瑞克·伯恩的经典畅销书，它能让你在复杂的表象下，看清人与人沟通的实质，原来生活中出现的很多行为模式都有据可查；它能让我们跳出沟通的陷阱，识别他人的“心理游戏”，这对于容易因为人际交往而陷入精神内耗的人而言，非常受用。
在本书的第一部分，作者通过一个结构图呈现出一个人的人格结构，即由父母自我、成人自我、儿童自我构成，我个人觉得作者由此延伸出的对沟通的分析很有意思。沟通，也可以称之为一种“刺激”，如果沟通是互补的，那么就能进行下去，比如成人自我对成人自我的刺激，成人自我对成人自我的回应。但如果成人自我对成人自我的刺激，得到的是儿童自我对父母自我的回应，或者是父母自我对儿童自我的回应，那么这个沟通就变成了交错性沟通，结局也往往是让人难堪的。
书中举的例子非常具有普遍性，当一个人问另一个人是否看到自己的扣子时，另一个人回答：“为什么你总是丢三落四的？你已经不是小孩子了。”这显然是父母自我对儿童自我的回应，如果我是那个刺激者，得到了这种回答，我会非常不舒服，尤其当对方是我的亲人时，我会更加难受。以前我听到类似回答的时候，我不知道沟通为何会如此不畅，当读了《人间游戏》以后，我一下子明白了其中的奥秘。
在本书的第二部分游戏词典中，作者列举了36种“心理游戏”，其实每个人都或多或少的在玩这其中一种或几种心理游戏，只不过自己没有意识到，或者假装不知道罢了。比如在“我明明已经很努力了”这个“心理游戏”中，丈夫表面上极力反对离婚，但私底下却千方百计地想办法离婚，可是妻子不知道这些，还和丈夫一起去看心理医生，丈夫通过表面上的一次又一次“努力”来迷惑他人，最终婚姻无法继续，妻子提出了离婚，丈夫的目的达到了，妻子却成了背锅人。这真是一个细思极恐的“心理游戏”，正如书中所讲，这背后往往有着不可告人的目的。
在每个游戏的背后，都有作者对游戏的分析，也有社交层面和心理层面的沟通范式，这些都是非常有用的，它能让我们知道遇到这样的游戏时，应该如何去应对。《人间游戏》的最后，作者有些伤感的提到了改变人类图景最重要的三个能力，即觉察、自主性和亲密，然而想要真正拥有这三样能力却并非易事，需要不断地学习，更要有勇气去改变这一切。这是一本专业性很强的书，初读时感觉有些无趣，再读时终于理解了作者的良苦用心。希望我们都能摆脱“坏游戏”，让生活变得更加美好！
人间游戏读后感篇九
01你玩儿过这样的游戏吗？ 白方:“我的丈夫总是坚持自己动手修理东西,但他从来没有把任何东西修好过。” 黑方:“那他为什么不去报名修理课呢？” 白方:“听起来很不错,但是他没有时间。” 蓝方:“那你为什么不给他买一套好工具呢？” 白方:“听起来很不错,但是他不知道怎么用。” 红方:“那你为什么不直接请一位修理工呢？” 白方:“听起来很不错,但是太花钱了。” 棕方:“那你为什么不接受他的爱好呢？” 白方:“听起来很不错,但是如果一直这么下去,家里就没一样能用的东西了。” 如果玩过，你扮演的是哪个角色呢？是白方？还是另外一方？ 如果是白方，你的感受是什么呢？如果是另外一方，你的感受又是什么呢？ 坦诚地说，我发现自己在生活中会多次无意识地扮演过这些角色而不自知，当白方时很无力、无奈、无助、无辜，又好像常有理；当另外一方时很挫败、懊恼…… 这段对白文字出自《人间游戏》，让我一下子看清了自己，又可悲又可笑。这是一种沟通模式——“那你为什么不——听起来很不错，但是”，是美国艾瑞克·伯恩所著的《人间游戏》一书所述的36种沟通模式之一。
02这个游戏为什么能进行呢？ 在生命中的任一时刻，社会群体中的每个个体不仅会表现出“父母”、“成人”或“儿童”的自我状态，而且他们都在不同程度上准备着从一个自我状态转换到另一个自我状态。 这一游戏之所以能够继续进行,首先是因为在社交层面上,游戏者的刺激和反应都是在成人自我-成人自我之间沟通的;其次在心理层面上,游戏者的自我状态又是互补的(即父母自我刺激儿童自我:“那你为什么不”;儿童自我回应父母自我:“听起来很不错,但是”)。此外,玩家们都会在无意识的情况下进行心理层面的沟通。但是,敏感的人可以从姿态、肌肉张力、声调、措辞等方面的变化观察到自我状态的切换(发起者从成人自我切换为束手无策的儿童自 我,其他游戏者从成人自我切换为分享真知灼见的父母自我)。这种切换很多时候，当事人完全没有意识到。 “那你为什么不——听起来很不错，但是”是一种通过社交方式解决关于认输矛盾心理的游戏。在这个游戏中，玩家会获得最大化的内在和外在益处，白方在游戏中的每一个举动都能自得其乐，当然乐此不疲了。
03如何跳出游戏呢？ 在游戏中，白方描述了自己的“问题”，而回应他的另一方则以“我只是好心帮你”的形式参与游戏，却一而再、再而三地被白方拒绝。那么跳出游戏的方式就是不玩“我只是好心帮你”的游戏。如果开场白是“如果……你会怎么做”,那么最好的回答是“真是一个难题。你打算怎么做呢”;如果开场白是“总是解决不了某某问题”,那么最好的回答是“那可太糟了”。这两种回答礼貌到足以让白方不知所措,或者至少会引发交错型沟通。这样白方的沮丧就会显现出来，才能阻断游戏的循环，下一步的探究才能得以开展。 人生如戏，游戏人间，人人都在日常生活中扮演着不同的角色，却又在玩着相似的游戏。作者根据不同的社交情境，将所有的游戏分门别类，划分为生活游戏、婚姻游戏、聚会游戏、性游戏、地下游戏、诊疗室游戏和好游戏。
识别游戏，才能玩好游戏，或者跳出游戏，进而改写剧本，改写人生，《人间游戏》帮你游戏人间！
人间游戏读后感篇十
01你玩儿过这样的游戏吗？ 白方:“我的丈夫总是坚持自己动手修理东西,但他从来没有把任何东西修好过。” 黑方:“那他为什么不去报名修理课呢？” 白方:“听起来很不错,但是他没有时间。” 蓝方:“那你为什么不给他买一套好工具呢？” 白方:“听起来很不错,但是他不知道怎么用。” 红方:“那你为什么不直接请一位修理工呢？” 白方:“听起来很不错,但是太花钱了。” 棕方:“那你为什么不接受他的爱好呢？” 白方:“听起来很不错,但是如果一直这么下去,家里就没一样能用的东西了。” 如果玩过，你扮演的是哪个角色呢？是白方？还是另外一方？ 如果是白方，你的感受是什么呢？如果是另外一方，你的感受又是什么呢？ 坦诚地说，我发现自己在生活中会多次无意识地扮演过这些角色而不自知，当白方时很无力、无奈、无助、无辜，又好像常有理；当另外一方时很挫败、懊恼…… 这段对白文字出自《人间游戏》，让我一下子看清了自己，又可悲又可笑。这是一种沟通模式——“那你为什么不——听起来很不错，但是”，是美国艾瑞克·伯恩所著的《人间游戏》一书所述的36种沟通模式之一。
02这个游戏为什么能进行呢？ 在生命中的任一时刻，社会群体中的每个个体不仅会表现出“父母”、“成人”或“儿童”的自我状态，而且他们都在不同程度上准备着从一个自我状态转换到另一个自我状态。 这一游戏之所以能够继续进行,首先是因为在社交层面上,游戏者的刺激和反应都是在成人自我-成人自我之间沟通的;其次在心理层面上,游戏者的自我状态又是互补的(即父母自我刺激儿童自我:“那你为什么不”;儿童自我回应父母自我:“听起来很不错,但是”)。此外,玩家们都会在无意识的情况下进行心理层面的沟通。但是,敏感的人可以从姿态、肌肉张力、声调、措辞等方面的变化观察到自我状态的切换(发起者从成人自我切换为束手无策的儿童自 我,其他游戏者从成人自我切换为分享真知灼见的父母自我)。这种切换很多时候，当事人完全没有意识到。 “那你为什么不——听起来很不错，但是”是一种通过社交方式解决关于认输矛盾心理的游戏。在这个游戏中，玩家会获得最大化的内在和外在益处，白方在游戏中的每一个举动都能自得其乐，当然乐此不疲了。
03如何跳出游戏呢？ 在游戏中，白方描述了自己的“问题”，而回应他的另一方则以“我只是好心帮你”的形式参与游戏，却一而再、再而三地被白方拒绝。那么跳出游戏的方式就是不玩“我只是好心帮你”的游戏。如果开场白是“如果……你会怎么做”,那么最好的回答是“真是一个难题。你打算怎么做呢”;如果开场白是“总是解决不了某某问题”,那么最好的回答是“那可太糟了”。这两种回答礼貌到足以让白方不知所措,或者至少会引发交错型沟通。这样白方的沮丧就会显现出来，才能阻断游戏的循环，下一步的探究才能得以开展。 人生如戏，游戏人间，人人都在日常生活中扮演着不同的角色，却又在玩着相似的游戏。作者根据不同的社交情境，将所有的游戏分门别类，划分为生活游戏、婚姻游戏、聚会游戏、性游戏、地下游戏、诊疗室游戏和好游戏。
识别游戏，才能玩好游戏，或者跳出游戏，进而改写剧本，改写人生，《人间游戏》帮你游戏人间！
人间游戏读后感篇十一
儿子喜欢玩游戏，我看在心里，急在面部表情上。每次看到他慵懒的坐在沙发上，沉浸在手机游戏中，我的心里立即升起一股无名火，当场爆发。
这样的亲子关系太累了，于是想跟他约定，每天玩30分钟，可是这个约定实行起来形同虚设，他无缝插针式找到一切空闲和机会玩游戏，想办法避开我的耳目。
每次我逮住他，心里有一种畅快：可逮住你了!接着一阵情绪爆发：你这孩子怎么这么不懂事呢？眼睛还要不要了？
这种猫捉老鼠的游戏玩的确实挺心累，电子关系鸡飞狗跳让人心烦。
后来读到了《人间游戏》，才知道我的情绪瞬间爆发，实际上是一种儿童自我状态，此时的我处在一种委屈状态，我感觉受到了一种冒犯，是一种受害者的心态。
天津人民出版社出版的《人间游戏》，作者是，美国精神病学家国际沟通分析协会创始人艾瑞克·伯恩。他讲沟通中的角色分为三种：
父母自我状态，成人自我状态和儿童自我状态，它们分别对应着父母自我，成人自我和儿童自我。
而人在交流沟通中分别扮演着三种不同的角色，这是通常情况下我们意识不到的。我们可能一会儿扮演的是父母自我的状态，一会儿扮演的是儿童自我的状态，一会儿扮演的是成人的自我状态。而我们在沟通的过程中，心理状态就在这三种状态之间转换。
父母自我状态有两种表现形式，分别是直接和间接。直接的自我父母状态，表现的是个体与父母的实际反应一致，是一种积极主动的体现；而坚决的父母，状态体现的是个体希望能够按照父母所期望的方式回应，体现的是一种影响力状态。
儿童的自我状态也存在两种形式，分别是适应性与自然性。适应型的儿童自我状态是指能够在父母的影响下改变自己的行为。自然型的儿童自我状态是一种自动自发的行为，是一种摆脱了父母管自我状态影响的行为。
而成人的自我状态等与人类的生存息息相关，是一种理性的体现，不仅体现在责任感，也体现在遭遇挫折，能够积极行动，处理复杂问题。
成人自我状态是一种比较理想的类型，它不仅会统筹安排父母自我和儿童自我的活动，并且能够冷静的协调两者之间的关系。
我们在交流过程中，沟通不畅的原因是，当三种类型发生了错位。比如说父母的自我状态应对了儿童的自我，或者是成人自我应对了父母的自我状态。
《人间游戏》，通过设置一系列经典的游戏，然后参与者在游戏中通过消遣和玩的方式意识到自己现在的状态，从游戏中得到启发，能够理性的认识和选择自己的行为，从而提高生活的幸福感。（图片来自网络）
人间游戏读后感篇十二
都说人生如戏戏如人生，在我们的一生中，会有无数的上台下台开幕谢幕。大到一次重大的人生十字路口选择，小到一次简单的人际交往，我们总在不停地表演着、游戏着。
每个人的游戏场景、对象会随着上一次游戏的过程或者结果而随机改变着，这就像我们玩的网络游戏一样，成功了可能通关晋级，失败了可能推回原点可能“挂了”，我们在人间的游戏也是一样，有成功就有失败，成功肯定是因为掌握了游戏的技巧，失败肯定是游戏技能不熟练。
艾瑞克.伯恩的《人间游戏》里讲了很多的游戏法则，有关于婚姻的、聚会的等各种场合各种关系间的游戏特征、意义。
既然是游戏，就一定有游戏的对象，在《人间游戏》“沟通分析”的章节里，作者将游戏双方进行了梳理划分，有父母自我、成人自我、儿童自我等，沟通的方式有互补性沟通、交错性沟通角色性沟通、双向性沟通等。
读完本书，因为自身的角色关系，我对两方面的人际游戏比较感兴趣：
一是作为母亲，我对亲子沟通的游戏比较关注。尤其是孩子渐渐长大，自主意识越来越浓时，我发现和孩子的沟通越来越困难，经常发现自己跟不上孩子的思维，好像孩子越来越叛逆，越来越不听话，潜意识里认为是孩子大了不听话了。但是看了本书后，我才意识到不是孩子大了不听话，而是孩子大了有了自主的意识，而我还没有跟上孩子成长的节奏，我不懂得她的内心想法，总是以一贯的口吻对孩子说教，很多时候其实是我自己关闭了沟通的大门。
比如，孩子问我：妈妈，我的羽绒服在哪里？我以前会下意识的说：你羽绒服在哪里我怎么知道，你自己的东西你不知道收拾好……一连串的话会从我口中飞出去，这个时候孩子就会立刻闭嘴不再问，那时候我认为孩子是因为理亏所以闭嘴了，现在想想实际上孩子只是及时的关上了和我沟通的通道而已。
所以，现在再遇到类似的问题，孩子再问我时，我的回答就会变成：可能在哪里哪里，你自己去找找看，如果找到了，孩子会说真的在这里，如果没有找到她也会回应我，没有哎，会不会在哪里哪里啊？我也会愉快地回应她。换了一种方式沟通发现亲子间的“游戏”原来这么的简单有趣。
二是作为老师和家长间的沟通。因为所带的孩子年龄较小，和家长间的沟通就十分的频繁，几乎每天都要面临着各种类型的家长。有的家长比较理解老师的工作不易，每天面对那么多孩子，需要关注到孩子的每一面，但是也有少部分家长，他们因为过度焦虑过度溺爱，所以往往将对孩子关心的重心放错了地方，他们每天接到孩子就会有意无意地询问今天有没有人欺负你啊，老师批没批评你啊等等，而孩子虽然小但是能听懂家长的暗示，所以，就会有一些莫须有的孩子欺负他了，老师批评他了，即使老师和家长解释他们也听不进去。
往往这时候我们总感觉有心无力，总感觉沟通的大门就要关闭了，其实是我们忽略了家长的实际需求。每个家长都有自己的需求，只是有个别家长的需求有些超纲，用《人间游戏》作者的话来说，这时候老师和家长的沟通关系就是交叉性游戏，彼此都是刺激者又都是反应者，想要沟通好，必须知晓彼此刺激的点在哪里，反应的点在哪里。中国古话“知己知彼百战百胜”，沟通也是一种“战争”，这种“战争”不是为了争个胜负，而是需求一种共赢，共同朝着有利于孩子成长的方向去努力。
当然，每个人的人生角色绝不会仅限于这么单调的一两种。我们总会随着时间、环境的改变而有着不同的角色，因此也会随时有着不同的游戏需要，我们只要了解各类游戏的意义、精髓，或许我们在人生长河的游戏里就能够“如鱼得水”。
人间游戏读后感篇十三
从某种意义上来说，我们的人生和游戏有着异曲同工之妙，深入了解游戏的相关思想，也就能够对于我们的人生深度洞察，也就能够更深入了解人类很多行为产生的根源，也就能够找到很多心理问题的解决之道。
所有，才有了美国心理学艾瑞克·伯恩提出并在全世界范围内流行的理论：借用游戏来完善内心世界的人际关系心理学，它的理论和实践给很多人带来了人生的改变，也让艾瑞克得到极大的认可，让他成为沟通分析心理学流派的创始人，让他成为心理学大师级人物。
而这一本书《人间游戏：人际沟通心理学》，就是艾瑞克最核心的著作之一，在全世界之内广泛流传。而现在，这本书的中文版又一次与中国读者见面，又让艾瑞克的思想得到传播，也又一次让我们从他的理论之中感受改变的力量。 那么，在作者的理论之中，是怎样定义“游戏”的呢？又怎样把游戏引入心理学体系的呢？
游戏是一系列持续的、互补的、潜在的沟通，有着明确的、可预知的结果，就是我们面对其他人态度的写照。我们在与他人沟通的过程之中，自己的内心肯定会有自己的预期，并期待相应的结果。但最终的结果是否符合预期呢？这又是我们无法掌控的，这就会造成我们内心世界出现偏差，就是我们心理问题产生的根源。
艾瑞克把这些预期和结果产生偏差的类型整理成了36种类型，也就是这本书中所详细介绍的游戏类型，并对这些游戏类型进行细致的分析和寻求解决之道，让我们从中找寻改善内心世界的方法。
艾瑞克为了更好的解释自己的理论，对于我们的内心自我提出了PAC模型，就是把我们的心智成熟分为三种完全不同的阶段，分别是父母自我状态、成人自我状态、儿童自我状态。
处于不同自我状态之中，诉求也必然不同，就会表现出完全不同的沟通模式。而游戏沟通分析，就是从这样三种自我模式的匹配角度走进人际关系沟通的世界，寻求沟通中产生问题的根源，并试图去改变这种状态。
比如，经常把“不可以”“应该”等等挂在嘴上的人，必然处于儿童自我状态，而这是他所诉求的也必然是父母自我状态的沟通诉求，是要求对方全心全意满足自我诉求的沟通方式。但当对方无法满足之时，内心就会产生波澜，就会有其行为表现，这就是心理问题产生的根源。那怎样处理这样一直心理模式呢？把这种沟通模式和书中相应游戏类型进行对照，也就更容易找到问题所在，也就能够根据书中建议更好解决问题。
那我们就走进这一本《人间游戏》，认真梳理作者的相关观点和实践策略，完成改善我们和其他人关系的目的。
人间游戏读后感篇十四
人不能一辈子游戏人间，却要用一生的时间在人之间“游戏”。 所谓“游戏”，即指我们在人际间“周旋”的模式。 “周旋”得好的人自然能在人群中“混得去”，成为人人羡慕的“人生赢家”。 也就是说，每一个人在其生活中的交往模式基本固定。 这套模式决定了他与他人持续、互补、潜在的沟通方式，并能推导出他在每一段人际关系里的行为走向及交往结果。 但美国心理学家艾瑞克·伯恩通过《人间游戏：人际沟通心理学》一书告诉我们： 经过刻意学习和改变自己的“游戏”模式，可以达到改善人际关系、进而改变人生际遇的目的。
那么，什么样的“游戏”模式才能让我们享受到人际交往的“红利”？ 首先，你得了解常见的七种不同情境下的游戏：生活游戏、婚姻游戏、聚会游戏、性游戏、地下游戏、诊疗室游戏和好游戏。 其次，让我们看一下每个人身体内同时存在、无缝切换的三种“自我状态”：父母、成人、儿童。 “成人自我状态”指运用成年人理性方式“对现实自主、直接、客观评价的自我状态”； “父母自我状态”指心理活动方式“类似于父母的自我状态”； “儿童自我状态”则“反映了一个人受人类古老经验影响、从童年时期便留存下来、成年后仍旧活跃的自我状态”。 简而言之，父母自我状态是一个人根据父母的行为或要求，尽力表现出行为一致性的心理模式。 儿童自我状态适应型一面更多地受到父母的影响，行为也相应地表现出迎合姿态；而自然型一面的儿童自我状态摆脱了父母的影响，更倾向于按本人意愿行事，因此有了逆反行为或创造性行为。
在艾瑞克·伯恩看来，三种共存自我状态对人而言并无轻重优劣，只要平衡恰当，三种自我状态都能为提高我们的生存价值和生活价值服务。 值得注意的是：三种自我状态体现在沟通中，如果对话双方的沟通模式彼此互补，则对话才能顺利维持下去。 诸如：婚姻状态下的成年男女，当一方提问“你看到我的袖扣了吗？”而另一方理性回答袖扣遗落的位置，则对话可以顺利进行。 此时，对话双方均处于成人自我状态下。 若提问者以成人自我状态发问，回答者以父母自我状态指责“你为什么总是丢三落四，像个小孩子一样。” 此时，回答者采取父母自我状态对儿童自我状态的沟通模式回应提问者，则这场沟通被看作是“交错性沟通”。 交错性沟通不仅让对话无效，还能恶化对话双方的关系。这也是世界上大多数婚姻无法维持的根本原因。
既然沟通如此复杂、困难，那主动减少沟通是否可行？ 答案当然是否定的。 人实际上是群居动物。缺乏正常社交的人不仅社交能力得不到提升，思考能力也因封闭性的生活而退化。典型案例即“狼孩”。 “社交的益处在于可以调节身心平衡。” 生活在人群中能为我们缓解紧张、避开有害情况提供环境支持。同时，与人接触也是成年人获取安抚、维持各方面平衡状态的重要前提。 苏格拉底说：“未经审视的人生，不值得一过。” 基于上述结论，了解自身沟通方式很有必要，它能改善我们与人“周旋”的模式，即“游戏”模式。
《人间游戏：人际沟通心理学》从专业的角度为我们解答了“为什么有的人擅长打交道、有的人总是交不到朋友”的一大原因。 归根结底，“说错话”并不是话本身错了，而是说话者采用了不当的自我状态展开对话。 翻开书本，耐心阅读，你会从中获得许多改善沟通模式的方法。
人间游戏
8.5
[美] 艾瑞克·伯恩 / 2023 / 天津人民出版社
人间游戏读后感篇十五
英国经典心理咨询入门书《蛤蟆先生去看心理医生》，其中文版一经出版就在各大平台霸榜热销，书中心理咨询师苍鹭给陷入抑郁的蛤蟆先生推荐了一本书—— “有本很出名的书叫《人间游戏》，命名并描述了一百种心理游戏”。
《人间游戏》英文原著初版于1964年，是美国精神病学家、国际沟通分析协会沟通分析流派和沟通分析流派创始人，被称为“沟通心理学之父”的艾瑞克·伯恩的成名之作。人与人的交往是有模型可参考的，如果我们在社交的过程中留心观察，就可能会发现一些反复出现的行为模式，而这一模式正是艾瑞克·伯恩笔下的“游戏”。他从亲子关系、亲密关系到职场生活，深入浅出地讲述我们的互动和沟通中隐藏着的各式各样无意识的“心理游戏”，破解这些“游戏”背后隐藏的沟通心理学密码。
自我状态是一个伴随一系列个体相关行为模式的情绪系统，它反映的是一种心理现实，分为父母自我状态（Parend，类似于父母的自我状态）、成人自我状态（Adult，对现实自主、直接、客观评价的自我状态）、儿童自我状态（Child，反映人类古老经验、从童年时期留存下来、仍然活跃的自我状态）三类。在生命中的任一时刻，社会群体中的每个个体不仅会表现出“父母”“成人”或“儿童”的自我状态，还时刻准备着从一个自我状态切换到另一个自我状态，每一种自我状态都在充实而高效的生活中拥有合理的地位。
“沟通”是社会交往的基本单位，最简单的沟通形式，就是交际双方在成人自我状态下的沟通所引发的刺激和回应。只要沟通是互补的，那么沟通在原则上就可以无限期地进行下去，“游戏”是一系列持续的、互补的、潜在的沟通，并且“游戏”最终会逐步走向一个明确的、可预测的结果，“游戏”并不一定意味着好玩和有趣，它的特征是“潜在性”和“结局”。只有在心理治疗的情境中，我们才能充分的理解游戏，根据游戏最常发生的情境，可分为：生活游戏、婚姻游戏、聚会游戏、性游戏、地下游戏、诊疗室游戏和好游戏，在第二部分“游戏词典”中分类解析了日常生活中的心理游戏，分析“游戏”中角色的举动、目的和益处等。
如果说第一部分“游戏分析”略显生涩难懂，第二部分“游戏词典”相比较而言就容易理解多了，案例与理论相结合，既有详细的举例，也有心理分析，情境再现方便读者代入体会。日常社会交往中，每个人都可能在无意识地与他人进行心理博弈，看透这些“心理游戏”可以帮助我们洞悉人性，避免沟通时出现误会，跳出沟通中的陷阱，改善人际关系，实现有效沟通。
