王阳明认为，人的心即是理，通过心灵的自我反省与修正，可以实现与良知的统一。只有通过不断地探索与实践，才能让自己的心灵达到真正的清明与纯净，从而达到心与理的完美统一，实现内心的和谐与平衡。
●道路千万条，安全第一条。行车不规范，亲人两行泪。 ----运载系统《流浪地球》
●日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。 ----王阳明
●你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ----王阳明《传习录》
●汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。 ----王阳明
●人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。 ----王阳明
●良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ----王阳明《大学问》
●有什么东西梗在你的意识里头时，你就无法获得真正的从容自若。想要获得完全的从容自若，最好的方式是忘掉一切。这样的话，你的心就会变得够静谧、宽广而清明地以事物的本然面貌观看它们，不费一丝力气。获得从容自若的最好方法就是，不保留任何事物的观念，把它们统统忘掉，不留下任何思想的阴影或痕迹。 ----铃木俊隆《禅者的初心》
●知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 ----王阳明
●当下即去消磨，便是立命功夫。 ----王阳明
●人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。 ----王阳明
●人生大病，只是一“傲”字。 ----王阳明《传习录》
●人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。 ----王阳明
●“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。” ----王阳明
●无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ----王阳明《传习录》
