《世间难容两全法》一文探讨了人生中的抉择和取舍。作者认为在现实生活中，很难找到一种完美的平衡点，往往需要做出艰难的选择。文章提倡在面临两难抉择时，应该坚持自己的原则和信念，勇敢地面对困难，做出正确的决定。
《世间难容两全法》的作文篇一
生活中，每个人都会时常感到处处不如意，渴望着无暇疵的梦，可那是不可能的，没有一个人能做到完美。虽然有人希望拥有“千里马”与“老黄牛”互补的功能，可世间就是难容两全法。
在这个大千世界，万物都各有各的特征，十全十美的事物是没有的。虽然有人成绩很好，有着高文采，但是他是一个病秧子。虽然有人体能很精沛，可是他没有好文采。人人都各有各的优点，各有各的缺点，如果我们把优势与优势结合，摒弃弱点，那么再强壮的身体和聪明的大脑也会被榨干。
“陈力就列，不能者止”，“智者尽其谋，仁者播其惠，勇者竭其力”，每个人都只有做好自己，使各自的才能得到充分发挥，才能走得更远。拼命抓住两个，不但累坏了自己，还可能会失去最原始的自我，非常不值得。相传战国时，赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方，威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。这世间哪能容下两全法？
美女西施因病皱眉，显得更美。邻里丑女机械地模仿，也学着皱起眉头，结果这副苦相使她显得更丑。
“金无足赤，人无完人。”从古至今，就没有十全十美的人，就千里马来说，虽然跑得快，但它也要吃得多才有力气跑，而且于一般人来说控制它还是比较困难的。现代生活中，人人都过上了高科技生活，大街上每个人手中都揣有一个手机，轻轻一扫，个个都埋着头，盯着手机又是玩，又是看，虽然科技生活为我们带来不少方便。但是，它却逐渐在人与人之间隔了一张厚厚的透明的屏障，人与人之间少了许多的沟通与理解，心与心也就远了，如此而来，就有了不少人患上各种忧郁症、抑郁症，随之而来的心理疾病越来越多，让人措不及防。世间哪能容下两全法？
古今往来，即使人人都想得两全，可终究是达不到那样的境界，没有人能够十全十美，没有人能永远满足自己的欲望，人总是会追求更多的欲望，以此来满足自己虚荣的心，可一段时间以后，又还会继续追寻更好的完美，每个人都逃不过现实世界索取东西，可世间难容两全发法！
《世间难容两全法》的作文篇二
世间难容两全法
生活中，每个人都会时常感到处处不如意，渴望着无暇疵的梦，可那是不可能的，没有一个人能做到完美。虽然有人希望拥有“千里马”与“老黄牛”互补的功能，可世间就是难容两全法。
在这个大千世界，万物都各有各的特征，十全十美的事物是没有的。虽然有人成绩很好，有着高文采，但是他是一个病秧子。虽然有人体能很精沛，可是他没有好文采。人人都各有各的优点，各有各的缺点，如果我们把优势与优势结合，摒弃弱点，那么再强壮的身体和聪明的大脑也会被榨干。
“陈力就列，不能者止”，“智者尽其谋，仁者播其惠，勇者竭其力”，每个人都只有做好自己，使各自的才能得到充分发挥，才能走得更远。拼命抓住两个，不但累坏了自己，还可能会失去最原始的自我，非常不值得。相传战国时，赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方，威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。这世间哪能容下两全法?
美女西施因病皱眉，显得更美。邻里丑女机械地模仿，也学着皱起眉头，结果这副苦相使她显得更丑。
“金无足赤，人无完人。”从古至今，就没有十全十美的人，就千里马来说，虽然跑得快，但它也要吃得多才有力气跑，而且于一般人来说控制它还是比较困难的。现代生活中，人人都过上了高科技生活，大街上每个人手中都揣有一个手机，轻轻一扫，个个都埋着头，盯着手机又是玩，又是看，虽然科技生活为我们带来不少方便。但是，它却逐渐在人与人之间隔了一张厚厚的透明的屏障，人与人之间少了许多的沟通与理解，心与心也就远了，如此而来，就有了不少人患上各种忧郁症、抑郁症，随之而来的心理疾病越来越多，让人措不及防。世间哪能容下两全法?
古今往来，即使人人都想得两全，可终究是达不到那样的境界，没有人能够十全十美，没有人能永远满足自己的欲望，人总是会追求更多的欲望，以此来满足自己虚荣的心，可一段时间以后，又还会继续追寻更好的完美，每个人都逃不过现实世界索取东西，可世间难容两全发法!
做一个风流的人
做一个风流的人所谓风流，是不忘露珠的寂静之味，是抛却潮流追求自我的过程，是用心追寻生命的美，淡忘世事喧嚣的境界。做一个风流的人，是不去理会周遭浮沉，以一种坚定与执着去追求内心。福楼丁说：“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为了你爱的生活而生。”多少人，敢于做自己内心的国王?人们大多紧随潮流，亦步亦趋，说着违心的话，做些违心的事，生怕成了潮流的落伍者，却在不经意间成了内心的背叛者。
风流远去，一种内心的浪漫渐渐褪去。“风流”成为一个遥远而不切实际的名词，那成了梦幻的过去，是文人雅士的一种生活姿态，却终被世俗狠狠抛弃。做一个风流的人，注定孤独而无畏。也许你坚持己见遭到多方掣肘，但跟随潮流又会流于世俗。不如做一个风流的人，孤独却自适，寂寞却悠闲。阿多尼斯曾写过“我的孤独是一座花园。”任凭潮流涌动，他一直以内心的温柔写下温暖的文字。周围风喧声动，于他是一阵鸟鸣。他守住内心，在自己的“花园”中记录生活的秘密与美好。当时的随潮流者也许喧嚣一时，成为暂时的领先者，却终被世人遗忘。梁实秋先生也写过《寂寞是一种清福》，因为寂寞，他们更有一种自在与风流。“灯红酒绿”并不是他们的寄托，“顺遂内心”才是他们内心的风流。然而，潮流作为一种群体效应，随时代不断变化。在追寻中，我们极易盲从甚至被淹没。做一个风流的人，跳脱潮流，不是一味奔走，而是留一隅角落，供自我浮沉。当你行色匆匆，也许忽略了一抹颜色;当你疲于奔命，也许丢失了一声欢笑;当你慌慌张张，也许遗漏了自己的风流。风流，是一种洒脱，是放浪形骸有懂得有所约束。流觞曲水，竹林猖狂，穷途之哭，哪件不是风流雅事?他们不压抑，不顺从，以自我的方式表达缱绻柔情。
做一个风流的人，拥朝圣者的面庞。风在他们的脸上刻下苍老，却在他人的心中刮走回忆。当匆匆向水声奔去的我们，是否留意足迹的浅显与微不足道。遗失了风流的人，是浮躁和庸俗的代表。拾起我们的风流，任凭风起浪涌，让人理解我们脚步的坚定与执着，我们的真正的自我——一个风流而浪漫的存在。
